沧州孟村酒厂爆炸，孟村大家觉得怎么样

您说的是沧州孟村吗，应该还不错有好的管件的工厂，也算是重工业之地了

盐山劈挂拳源流如下：宗师韩姓僧人（韩透路）下传左宝梅。左门世代相传，后左东君破家规传外姓李云彪、肖和成、再下传河北省孟村回族自治县辛店村彭子珍、安亭云、于五爷（小名）、韩宝恒、刘贵长、河北省盐山县黄龙潭村黄林彪。再下传河北省孟村回族自治县辛店村彭振林；彭振山、于子成，尹玉支、韩宝玉、刘云龙、高福安、高化龙、刘吉祥、安长林、刘义彪。河北省孟村回族自治县河吕店村吴少亭。河北省盐山县杨家龙潭村杨宝歧。河北省孟村回族自治县杨石桥村马凤图。河北省沧州市东关乡圈子村刘树村。以上几位师父再下传。河北省孟村回族自治县辛店村干子瑞、刘连发、韩福贵、彭维西、彭维忠、彭维德、韩福海、张洪升、刘树亭、高明善、刘宝森、赵连可、刘子善、刘子明、孙洪山、崔玉昆、高连仲、张连新、刘泽龙、曹瑞亭。河北省孟村回族自治县卜寨村赵海青、赵海山、高宪文。河北省盐山县子庄村马连坡。河北省孟村回族自治县卜老桥村郭金山。河北省孟村回族自治县河吕店村吴玉文。河北省沧州市东关乡午龙堂村王振环、马玉峰、孙玉龙、马忠秀。孟村回族自治县程家村于青海。河北省沧州市庞老太（小名）河北省盐山县于尉家村韩套林。河北省盐山县楚林庄村楚连成。河北省盐山县程家林村董文祥、董文贵。河北省黄骅县朵庄村赵春祥。河北省盐山县大王堡村肖恩甫、肖春甫。河北省孟村回族自治县杨石桥村马贤达、马颖达等人。以上几位师父再下传河北省孟村回族自治县卜老桥村郭晋武、河北省孟村人回族自治县辛店村刘金泉、韩华升、韩洪升、董世明、刘银龙、刘冠兴、赵金德、孙金铭、张世元、彭国章、彭国昌、彭国瑞、彭国君、刘洪来、刘连通。河北省沧州市老午龙堂村刘吉祥、胡桂英、胡金堂。河北省沧州市老午龙堂村勒万德、勒万贵、孙景春、胡金升、彭连贵。河北省沧州市东关马金秀。河北省孟村回族自治县宋庄子村常树峰、常树德、刘义春、河北省孟村回族自治县肖庄子村肖国（小名）。河北省孟村回族自治县王御史村朱贤、河北省孟村回族自治县卜寨村李龙文、陈秀景、路振跃。

康熙又以亲题“笑龙匾”——“文官下轿，武官下马”、“上殿不下拜，见官大一级”和黄马褂等物赐之，并应丁发祥之请求，免去孟村农民种地所上缴的钱粮赋税，这种“皇恩”一直延续到清朝末年，这在全国也是绝无仅有的；朝廷六部及众王公大臣当时也纷纷赠匾送诗以褒赞之，六部赠给丁发祥的六块匾额分别为“威镇华夷”、“神州壮士”、“尚武世家”、“年高德劭”、“乐善好施”、“唯善最乐”，可惜的是这些珍贵文物尽毁于十年文革浩劫之中。武林高手、当朝名将重臣“神力王”达嘛肃王爷当时也甘拜丁发祥为师学艺。此后，丁发祥捐出了朝廷赏赐的金银重资修建成了北京得胜门、山东济宁、河北孟村及孟村丁庄子等地的清真寺；并手持康熙帝赐的尚方宝剑云游各地，治贪官、斩污吏，行侠仗义，惩恶扬善，为回汉百姓做了很多好事、实事。据八极宗师“神枪”李书文之徒孙、八极拳名家齐德昭所主持编著的《八极拳谱》所载（同时也是齐德昭秉承师爷李书文的八极拳之源流观点）：雍正五年（1727年），丁发祥在京所收另一高徒、清皇宫善扑营（训练大内侍卫的教育机构）总教头张四成（四川人，回族，1646—1739年，绝非于1354年元末在高邮起义自称诚王建国号大周的张士诚），因遭诬陷被降旨捉拿，他遂扮成僧人逃出京城，因回民不佛教无出家之说，他便不愿穿袈裟，所以人称“懒披裟”和尚（《沧县志》和个别八极拳谱将其绰号讹传为“癞”或“癖”）。他为遵师之遗命“将八极拳传回故乡孟村”而来到孟村镇，但孟村也张贴着通缉他的画像告示，他不敢在此停留，便又向东南云游至山东海丰县（现为庆云县）后庄科村，有幸结识庄主吴天顺（回族），便收其15岁爱子吴钟为徒，传其八极拳术。“懒披裟”从此养发还俗，蔽居吴俯，援艺十二载。吴钟成为一代武学宗师后，又将八极拳创为八极门派，使其发扬光大，且于乾隆二十一年（1756年，时值44岁）始遵师命为完成师爷丁发祥之遗嘱，来到沧州孟村镇丁府少六院传援八极豢（少六院即丁发祥之嫡系子孙），对八极拳的继承和发展做出了巨大贡献。（可惜的是，因八极长拳术在丁家秘不外传至今已鲜有人练，濒临绝迹）。当时孟村人拜在吴钟站下为徒的有丁孝武、吴永、王长锡等人，后丁孝武和吴永又将八极拳传给罗疃村人李大仲、张克明。从此八极拳又重新回到孟村一带开始盛行和流传。张四成93岁高龄逝于后庄科村并葬于该村吴氏坟茔，吴钟遵师如父，为其养老送终，并于70岁还乡养老，逝后亦葬于恩师墓旁。吴钟与其师张四成的故事至今还在后庄科村流传。谱中说，“八极拳的故乡，是河北沧州孟村，据查无疑。但吴钟不是八极的始祖，更不孟村镇人”，所以，该谱（即李树文之支脉）将“邋遢真人”尊为八极拳一世，将丁发祥尊为二世，将张四成和“神力王”达嘛肃尊为三世，将吴钟尊为四世。当代极具权威的著名武术理论文化研究家及武术家、武术专业教育学硕士学位获得者、国家体育总局武馆中心科研部主任康戈武，在对丁发祥和八极拳有历史经过艰苦的精心考证后，在其畅销名著《中国武术实用大全》一书中披露研究成果如下：“据《沧县志》载，近代八极拳传自清代康熙间人吴钟，初盛于河北沧州孟村，吴钟得自一名‘癞’的云游道人。近年发现的材料证明，吴钟本山东海丰人（现山东庆云县），得传于化名‘懒披裟’的僧人，僧本名张四成，张之师为孟村人丁发祥，丁得传于云游道人黄绝道长。吴钟仅是遵师嘱将此拳传回沧州孟村者”（该书210页“八极拳”一节）。沧州著名作家周宝忠也在其名篇《“神州壮士”丁发祥》中写到：“明末清初，民间盗贼蜂起，沧州一带兵痞土匪更是多如牛毛。为保身家性命财产，丁发祥开始习练八极拳和铁砂拳。苦练三年，功夫学成”。成为可喜的是，康戈武先生中以代表官方的论断，一是证明了八极拳确系发祥于沧州孟村，是名副其实的“孟村八极”，而非山东后庄科村为其发祥地；二是至少可以将孟村八极拳的历史再上推近百年，即已有近四百年的历史，实为中国传统武术宝库中一珍贵而灿烂的文化瑰宝。一首胜擂后兵部官员赞颂并赠给丁发祥的七绝，足以让发祥公和丁氏家族乃至所有中国人豪气云天：“庞眉碧目有光辉，玉骨宛然体若飞。镆铘兼程多造化，夷狄曾闻丁令威。”自丁发祥后，丁氏八极门人英才辈出，在各个历史时期都涌现出了一批批身怀绝技、行侠仗义、桃李天下之人，清代至现代曾出现了丁梧凤（丁发祥五子，武举，官封五品贵州守府）、丁孝武（有“抢挑黄河两岸，棍打南北二京”之称）、丁怀德、丁万合、丁占田、丁福田、丁志升、丁志田、丁玉林（字文通）、丁志义、丁清成、丁清甫、丁文玉等武林名师与八极大家；当代武坛丁氏俊杰更是举不胜举，他们均比较全面地继承、掌握并发展了八极等门派武学之精华，传承了丁氏家族祖辈之尚武遗风，为弘扬、传播八极拳做出了不可低估的贡献。时值丁氏先祖迁徙定居于沧州600年之际，仅以此文缅怀先人，铭其功绩，警醒丁氏后辈，勉励习武同仁，知我中华人文历史，兴我中华武术文化，团结武林八极门人，乃作者之大幸矣。作者简介：均为沧州丁氏回族历史及八极拳历史研究者。其中丁文儒、丁明孝为离、退休老干部；丁润华为孟村武协主席，著名八极拳家。注：丁玉林先生在孟村故乡亦有众多弟子，其中尤以张宝增、邢墨亭、刘凤桐、马英亮、丁润华（现孟村县武术协会主席）、丁清星（丁玉林之子）为著名。