恒顺众生，恒顺众生公司啥原因遭调查股民损失严重

因公司涉嫌违反证券法律法规，中国证监会决定对公司进行立案调查。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

不予众生起争执。小不起我他之争。大不起教派之争。南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

你应该问恒顺，是如何恒顺才对。

指我们身边所有的人和动物及一切有灵根的生命体

有情众生或修行者

一切有情！一切自然众生！

这是普贤行愿品里的第九句，第九恒顺众生，第十普皆回向。意思是随顺方便为众生说法，从而达到度化众生的目的。

就是别跟人蛋比 知道它是个傻必都中了

就是成人之美的意思！

莫要众生起烦恼心，顺从他。众生以上妙美食供养,布施肉,佛不会拒绝，恶鬼布施浓血,佛亦不会拒绝。恒顺众生也是有智慧的，什么该恒顺，什么不该恒顺都要用智慧观照。比如:教育孩子,不能什么都顺着孩子,有必要时也要顺着孩子。

可以根据戒律判断。比如出家已经受不淫戒的僧人，就不能再行淫欲之事，即使找借口，也不能行淫欲之事，以下见乾隆大藏经原文:出家菩萨为护声闻圣所教诫。令不坏灭一切不应行非梵行。(乾隆大藏经《菩萨戒本》)如果出家的大乘佛教徒破了不邪淫戒，不通忏悔，应按照乾隆大藏经《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中规则诵读《广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼》。有人可能要问，佛教戒律这么多，佛为什么要为难我们？以下见乾隆大藏经原文:烦恼毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，当以持戒之钩早摒除之——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略说教诫经》）持五戒者。还生世间作人。持十善者得生天。持二百五十戒者。现世可得阿罗汉辟支佛菩萨佛泥洹大道。以道以受人身。当奉持经戒。死死不当缺犯大如毛发。——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说恒水经》）

劣者个人理解，佛教讲出世间法，也讲了很多世间法，比如求子的、求福报的，这些已经是恒顺众生了，如果只讲出世间法那很多众生早就对佛法敬而远之了。恒顺众生也不是说别人吃肉我们也恒顺一下，别人喝酒我们也恒顺一下，那别人下地狱，我们也恒顺一下呗。各人吃饭各人饱，原则性的东西，比如戒律是不能恒顺的，依法不依人是不能恒顺的。

实际讲的是一种慈悲心 也不是无条件的 看众生自身福德因缘 有“求”才能答应·········

顺是随顺度化，悲悯柔和之义。发起恒顺众生之愿，非菩萨人不能克成，最起码亦得证成无生法忍，方得恒顺众生，不致有退堕之念。众生是愚痴的，是刚强难调难伏的，是随顺五欲六尘的，是邪见不智的，是好辩的，是逞强的，是保护自己观念的，是我执与法执的，若非菩萨得证无生法忍，无法做得到，菩萨今生度不了众生，还有来生，甚至还有尽未来际可得度之，因为菩萨没有隔阴之迷，内心无惑，了知众生与他之关系，如是可耗下无尽的未来，以达到恒顺众生，并度化之功。众生未开悟，心地烦恼丛生，自利自度尚不能，焉能利他度他!今日不知明日事，尚存三惑之结，尽未来皆是生死业，若要恒顺众生而行化，这是梦人说梦话，水里月一般的空言，不得实际。众生仅能依佛菩萨三业而学之，由因至果，由渐而顿，由浅而深，由近而远，菩萨可恒顺众生，众生亦可恒顺众生，只是恒顺众生人人皆可行，但境界却有深浅，因果不同，近远有别，持续有长短，渐顿有异。

恒是指永远，一直。不是一时的，而是无限的大愿！这是普贤菩萨十大愿王的第九条！我记得是第九条。顺众生，是不将自己放在和众生对立的立场上。凡是会为众生考虑。那么这个顺不是没原则的，也不是滥慈悲，老好人。这都不是顺众生。顺众生关键是个心态，你以什么心态面对众生，是否是和他们对立。对于非原则的问题是否可以不斤斤计较。在能力范围之能是否可以帮助别人。顺众很难做到，因为众生迷惑颠倒，而且心性不坚定，容易变化。只有极大的慈悲心之人才能做到。要恒顺众生，那就非大菩萨才能做到。我们该以普贤菩萨为榜样，一点点增强我们的恒顺众生的能力。

这个“恒顺”二字啊，恒顺众生指的是度众生，就是度贪嗔痴。不管是从哪个角度，就是把我们立着或倒过来，都不会改变我们度众生的这个心，也就是我们守戒的心不应该改变。而且我们只能是不离开佛法，也就是说“不变随缘，随缘不变”，这叫恒顺众生。并不是说众生需要什么，我们就跟着做什么叫恒顺众生。那不是恒顺众生，那你本身就是众生，本身就是堕落，那不叫恒顺众生。所以说这个问题，在学佛中有很多的模糊概念，特别有很多无奈。比如说机关领导阶层学佛的居士，领导也是眼前花、水中月，今天有了明天就没了，不能把领导这个职务看得过高，这个东西虽然在生活中有人们所羡慕的一方面。我们更应该利用领导这个阶层学佛难的这个机会来锻炼自己，来成佛，这才是正确的。越是领导越应该坚持佛的戒律，绝不能去喝酒！这个问题上，坚决吃素！我记得盖县有一个居士刚学佛，他在没学佛之前就是特别爱喝酒，几乎每天都喝。学佛以后，就不喝酒了。有一次他到朋友家去做生意，这朋友就说：“咱俩好不容易见面，你得喝点酒。”他说：“我不喝。”说：“白酒不喝，喝啤酒。”他说：“那我也不喝。”最后不管怎么说，他也没有喝。一个爱喝酒的普通的居士都能做到。他回来跟我讲，他学佛时间并不长，也知道说不喝就是不喝，不管怎么劝。最后他把皈依证都拿出来给人看，“你看我这个不能喝，说什么也不能喝。”他还做生意，还求人家，那也不喝。所以这个很重要，很重要！喝酒它会障道的。特别是不吃素，将来会有恶的果报。因为我们一念的错误，就会带来终身的遗憾。一旦做了，我们终身都会后悔的。如果我们这一念坚持住了，不怕失去一切利益，守住五戒，我们获得的利益是终身的，生生世世都不会缺少的。甚至你这个生意没成，它也会从另外的角度获得更大的利益。所以说恒顺众生，只有坚持佛的戒律叫恒顺众生。不管这个众生怎么想，他生气也好，同意也好，赞叹也好，你只要是坚持佛的戒律就叫恒顺众生。如果你不坚持佛的戒律，他欢喜，你也是在破坏戒律，俩人同时堕落。包括吃素问题，吃蒜的问题，吃葱的问题。有人说我吃不点行不行？戒律上说就是这个葱和蒜烧成灰了，也不允许吃，吃也犯戒。酒，沾一滴都犯戒。就你给别人递酒瓶子，空酒瓶子、空酒杯，也犯戒，一点都不允许。因为佛是法王，法王定了的命令，不允许任何人去违背。不是在你身上起多大作用才叫犯戒。如果没有病绝对不允许开缘的。这点一定要记住，千万不要犯糊涂，一犯糊涂了，我们就会失去成佛的机会。我们按照佛的戒律去做，必然有所保证。任何人说的观点都不能给我们作保证！他自己都不知道将来上哪去了，是不是？谁能给我们作保证？我们还得自己度自己。

应该不是吧。