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云南的澄江和江川“水下古城”是真实存在的。其实水下古城并不是什么奇异的景观，只是因为后来一些海水将以前的古城给淹没了，所以才形成了水下古城。在古代的时候，有很多城池都莫名其妙的消失了，而这个古城就是古代消失的一座城池。这个水下的古城后来被人们发现了。在古代的时候，这个城池是一个非常繁荣的城市，人们在这里每天安居乐业，过着非常幸福的生活，但是我们地球上总是会发现一些地震、潮汐等自然灾害，而当时就是因为发生了一些这样的变迁，导致这个古城给淹没到了水中，后来经过了很长的时间，人们逐渐把这个古城给忘记了。但是如今一次偶然的机会，人们在水下发现了这座城市，然后考古学家们对这个古城进行了一些研究，然后确定了这个“水下古城”的存在。“水下古城”其实是一直存在的。这个古城是一直存在于水下的，只是人们发现它的比较晚。这个古城以前是有很多人存在的，但是因为后来水位上升，人们为了自己的生计，就离开的这座城池，然后人们就没有在管这座古城了，经过了一段时间之后，这个古城彻底被水淹没了。如今，人们又重新发现了这座古城的存在，不过是在水下发现的，人们就把这座古城给称作为了“水下古城”，而且把这个古城当做了那个地方的一个景观，供人们欣赏。云南的澄江和江川的“水下古城”是真实存在的，它是我们古代的一座城池被水淹没了之后形成的一个奇异的景观。

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截至2018年，云南全省辖16个市辖区，15个县级市，69个县，29个自治县，合计129个县级行政区划单位。具体分布如下：1.昆明市，辖7个市辖区，3个县，3个自治县，代管1个县级市，分别是：五华区，盘龙区，官渡区，西山区，东川区，呈贡区，晋宁区，安宁市，富民县，宜良县，石林彝族自治县，嵩明县，禄劝彝族苗族自治县，寻甸回族彝族自治县。2.昭通市，辖1个市辖区、9个县，代管1个县级市，分别是：昭阳区，鲁甸县，巧家县，镇雄县，彝良县，威信县，盐津县，大关县，永善县，绥江县，水富市。3.曲靖市，辖2个市辖区，6个县，代管1个县级市，分别是：麒麟区，宣威市，沾益区，马龙县，陆良县，师宗县，罗平县，富源县，会泽县。4.玉溪市，辖2个市辖区，4个县，3个自治县，分别是：红塔区，江川区，澄江县，通海县，华宁县，易门县，峨山彝族自治县，新平彝族傣族自治县，元江哈尼族彝族傣族自治县。5.保山市，辖1个市辖区，3个县，代管1个县级市，分别是：隆阳区，腾冲市，施甸县，龙陵县，昌宁县。6.楚雄彝族自治州，辖1个县级市，9个县，分别是：楚雄市，双柏县，牟定县，南华县，姚安县，大姚县，永仁县，元谋县，武定县，禄丰县。7.红河哈尼族彝族自治州，辖4个县级市，6个县，3个自治县，分别是：个旧市，开远市，蒙自市，建水县，石屏县，弥勒市，泸西县，红河县，元阳县，绿春县，屏边苗族自治县，金平苗族瑶族傣族自治县，河口瑶族自治县。8.文山壮族苗族自治州，辖1个市，7个县，分别是：文山市，砚山县，西畴县，麻栗坡县，马关县，丘北县，广南县，富宁县。9.普洱市，辖1个市辖区，9个自治县，分别是：思茅区，宁洱哈尼族彝族自治县，景东彝族自治县，景谷彝族傣族自治县，镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，墨江哈尼族自治县，江城哈尼族彝族自治县，澜沧拉祜族自治县，孟连傣族拉祜族佤族自治县，西盟佤族自治县。10.西双版纳傣族自治州，辖1个县级市，2个县，分别是：景洪市，勐海县，勐腊县。11.大理白族自治州，辖1个县级市，8个县，3个自治县，分别是：大理市，漾濞彝族自治县，祥云县，宾川县，弥渡县，南涧彝族自治县，巍山彝族回族自治县，永平县，云龙县，洱源县，剑川县，鹤庆县。12.德宏傣族景颇族自治州，辖2个县级市，3个县，分别是：芒市，梁河县，盈江县，陇川县，瑞丽市。13.丽江市，辖1个市辖区，2个县，2个自治县，分别是：古城区，玉龙纳西族自治县，永胜县，华坪县，宁蒗彝族自治县。14.怒江傈僳族自治州，辖1个县级市，1个县，2个自治县，分别是：泸水市，福贡县，贡山独，龙族怒族自治县，兰坪白族普米族自治县。15.迪庆藏族自治州，辖1个县级市，1个县，1个自治县，分别是：香格里拉市，德钦县，维西傈僳族自治县。16.临沧市，辖1个市辖区，4个县，3个自治县，分别是：临翔区，云县，凤庆县，永德县，镇康县，耿马傣族佤族治县，沧源佤族自治县，双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。扩展资料：石林彝族自治县，简称石林县。是云南省昆明市下辖的远郊县，原名路南彝族自治县，因境内的石林地质公园而改名。石林彝族自治县位于云南省东部，东部和南部与红河哈尼族彝族自治州泸西县、弥勒市接壤，北部与曲靖市陆良县相邻，西部和西北部与昆明市宜良县毗连。石林县有汉、彝、白、哈尼、壮、傣、苗、回等26个民族。汉族占总人口的64.96%；彝族 占总人口的34.04%，占石林县少数民族总人口的97.16%；苗族占总人口的0.29%；壮族总人口的0.27%；回族占总人口的0.11%。云南石林世界地质公园位于石林县境内，距昆明78公里，是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯特地貌风景区，是首批中国国家重点风景名胜区、中国国家地质公园、世界地质公园，与北京故宫、西安兵马俑、桂林山水齐名，成为中国四大旅游胜地之一。参考资料：1.参考资料来源：云南省人民政府官网：云南省行政区划2.参考资料来源：中华人民共和国民政部官网：云南省（滇，云）3.参考资料来源：百度百科——石林彝族自治县

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云南玉溪的古滇国青铜文化，玉溪地区青铜器分布广泛，文化内涵较为丰富，发现青铜器的地点遍及云南省玉溪市江川、澄江、华宁、云南玉溪、通海、元江等县区，新平、峨山也发现零星青铜器。规模较大的云南玉溪江川李家山古墓群，位于江川县旧县城南约３公里早街村旁多依山支脉的小山岗上，高１００余米，１９６６年１１月，早街生产队社员在此山西南坡修梯田，发现了一些青铜器和玉石等物，当时云南省玉溪市江川县文化馆约请省博物馆工作人员到现场调查，收集到一些出土器物，经分析研究，确认此地有古墓群。后报请上级同意，于１９７２年正式发掘，共发掘古墓２７座，出土文物１３００余件。古墓群的时代分早晚两期，早期的第２１号墓经放射性碳素测定，距今约２．５００年，上限约在春秋战国之际，下限到西汉中期。晚期墓上限在西汉中期，其中有出土较多的铁铜合制器物、铁器和典型的中原文物，其年代下限可晚至东汉时期。出土文物按质分有青铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、竹木器和玛瑙等，其中青铜器有１０００余件，其种类有兵器、生产工具、生活用具、乐器和装饰品等。兵器有戈、矛、钺、戚、啄、斧、剑、镞、弩机、狼牙棒、盔甲等。生产工具有锄、削、凿、鱼钩、纺织工具等。生活用具有壶、尊、罐、勺、釜、甑、斗、碗、洗、伞盖、枕、案、储贝器、镜、带钩等。其中牛虎铜案是·件稀有的古代艺术珍品。铜镜、带钩等典型中原文物的出现，说明云南玉溪江川李家山铜器已受中原文化影响。第２１号墓出土的一把铜柄剑，从剑柄的色彩判断，当地铸造的可能性较大。目前发现和掌握的资料，属滇文化的青铜墓葬云南玉溪市内还有澄江木官山、红塔区平滩、宋官等古墓群。云南玉溪元江县收集到的出土文物约２００余件，主要是青铜器，有少数陶片、石器。青铜器主要是兵器和生产工具，有矛、斧、钺、剑、镞、凿、锄等。有些兵器上铸有几何图形和圆锥人头立体像，具有强烈的少数民族风格。华宁斗姆阁古墓群，农民挖墙基出土１０余件青铜器，主要属滇文化，其中l件刃上有血槽的矛，与元江出土的矛相同。１９９０年和１９９１年先后两次分别对云南玉溪市刺桐关和梅园古墓进行了发掘，获得一批青铜器、铁器、银器及陶器。１９９１年５月，早街村民在李家山钻槽采矿，新的墓葬及随葬品被暴露，经云南玉溪地区和江川县文物管理所联合调查，确认为青铜时代墓葬。１９９１年１２月－１９９２年６月，云南省文物考古研究所和云南玉溪地区文物管理所及江川县文物管理所联合组队，对李家山古墓群进行第二次大规模考古发掘。在１１００平方米范围内清理墓葬５８座，出土铜、铁、金、玉等随葬品（编号）２０６６件。出土文物中除大部分器物种类与第一次发掘相似外，尚有大量器物为滇青铜文化遗址考古发掘之首见。被评为１９９２年全国十大考古新发现之一，并于１９９３年选送部分精品参加在上海举办的“中国文物精华展”，引起国内外强烈反响。１９９４年春，为配合中日文化交流，又在李家山发掘了一座墓葬，出土青铜器、铁器计１００余件。云南玉溪李家山古墓群为典型的“滇式”墓葬，年代为战国至东汉初期。两次发掘清理的８５座墓葬全部为竖穴土坑，分为贵族墓和平民墓。墓内人骨大多已朽，从墓中残存的零星骨骼看，当为仰身直肢葬。大部分为单人葬，仅少数为二人合葬。根据判断，当地铸造的可能性较大。目前发现和掌握的资料，属滇文化的青铜墓葬云南玉溪市内还有澄江木官山、红塔区平滩、宋官等古墓群。元江县收集到的出土文物约２００余件，主要是青铜器，有少数陶片、石器。青铜器主要是兵器和生产工具，有矛、斧、钺、剑、镞、凿、锄等。有些兵器上铸有几何图形和圆锥人头立体像，具有强烈的少数民族风格。华宁斗姆阁古墓群，农民挖墙基出土１０余件青铜器，主要属滇文化，其中l件刃上有血槽的矛，与元江出土的矛相同。１９９０年和１９９１年先后两次分别对云南玉溪市刺桐关和梅园古墓进行了发掘，获得一批青铜器、铁器、银器及陶器。１９９１年５月，早街村民在李家山钻槽采矿，新的墓葬及随葬品被暴露，经云南玉溪地区和江川县文物管理所联合调查，确认为青铜时代墓葬。１９９１年１２月－１９９２年６月，云南省文物考古研究所和云南玉溪地区文物管理所及江川县文物管理所联合组队，对李家山古墓群进行第二次大规模考古发掘。在１１００平方米范围内清理墓葬５８座，出土铜、铁、金、玉等随葬品（编号）２０６６件。出土文物中除大部分器物种类与第一次发掘相似外，尚有大量器物为滇青铜文化遗址考古发掘之首见。被评为１９９２年全国十大考古新发现之一，并于１９９３年选送部分精品参加在上海举办的“中国文物精华展”，引起国内外强烈反响。１９９４年春，为配合中日文化交流，又在李家山发掘了一座墓葬，出土青铜器、铁器计１００余件。李家山古墓群为典型的“滇式”墓葬，年代为战国至东汉初期。两次发掘清理的８５座墓葬全部为竖穴土坑，分为贵族墓和平民墓。墓内人骨大多已朽，从墓中残存的零星骨骼看，当为仰身直肢葬。大部分为单人葬，仅少数为二人合葬。根据随葬品组合情况，男性墓随葬品多以礼仪器、兵器、生产工具及扣饰等为主，女性墓则以金铜钏、贮贝器、纺织工具及针线筒等为主。贵族墓区有大型墓葬６座，最大的墓葬墓口长６．８米，宽５．６米，深６米。墓中随葬品有执伞铜俑、编钟、铜鼓、贮贝器及金腰带、金剑鞘等数量较多的金器、玛瑙、玉器，可判断为滇王族墓葬。从人物形象和活动场面来看，“滇族”男子多手执兵器和生产工具，以从事战争、狩猎、农耕为主，而女子多以纺织、养殖为主。这种因性别不同而形成的社会分工，反映在随葬品上的区别，在古代墓葬制度上是习见的。云南玉溪李家山墓葬出土的文物中有兵器、乐器、礼仪器、生产工具、纺织工具、生活用具、装饰品、马饰等。器物质地有青铜、铁、金、银、玉、石、木、漆等，其中绝大多数为青铜器。兵器有矛、戈、剑、斧、钺、戚、镞、啄、弩机、盔甲，剑鞘、狼牙棒等共计６８０余件。其中一吊人矛，刃部尾端两侧各悬吊一发型为椎髻的裸体男子，双手反缚，身体弯曲，头部下垂，似作痛苦呻吟状，为滇族中受刑的奴隶或战俘，形象生动感人。另有一手持剑形戈，右手反握剑柄作戈援，器表镀锡，光亮而锋利，造型奇特，为兵器中罕见之珍品；再如兽纹臂甲，呈圆筒状，上粗下细，背面有开口，口沿处有对称的两排穿孔，便于紧束。甲面精美、细致的线刻花纹，为豹、虎、熊、鹿、猪、鸡、鱼、虾、蜈蚣、蜜蜂、甲虫等动物和昆虫图像，线条流畅、活泼，形象生动、逼真。生产工具有锄、削、凿、铲、’鱼钩、镂孔器等。其中镂孔铜锄和蛇形柄镂孔器（用途不详）为一般生产工具中少见。纺织工具有卷经杆、刷形器、弓形器、钺形器、工字形器、打纬刀、纺锤、针线盒、针线筒、绕线板、锥、纺轮等。生活用品有壶、杯、罐、勺、尊、釜、甑、碗、洗、枕、案、镜、盒、镳斗、伞盖、带钩、贮贝器等。乐器有编钟、铜鼓、葫芦笙。礼仪器有执伞俑、杖头以及其他仿动物造型的兵器。装饰品有圆形扣饰、长方形扣饰、房屋形扣饰、动物浮雕扣饰、玛瑙扣饰、宽边玉镯、铜孔雀、鎏金牛头、金腰带、金板指、杯形金饰、兽形金饰、金项链、金手镯、铜镜、钏等。马饰有辔、铃、策、泡、节约、马衔、一通筒、三通筒、铜片等。李家山墓葬出土中最引人注目的是牛虎铜案，为滇青铜文化的杰作。铜案为一虎二牛组成，案主体为一立牛，四蹄作案足，前后腿间有横梁相连，椭圆形盘口状牛背为案面；大牛腹下横立一小牛，立于大牛前后腿的横梁上；尾端一虎四爪抓住大牛后胯部，虎口紧咬大牛之尾。大牛颈部粗壮，肌肉丰满有力，神态安静稳重，虎则撕咬攀抓。静与动兼之，轻与重平衡，喻示自然界生命抗争与力量的较量。由于造型奇特、工艺精湛，被誉为稀世珍宝。贮贝器中有一虎牛鹿贮贝器，通体呈圆筒状，腰部微束，下有三足。足为踞坐人形，头部及双手上托器身；腰部有阴刻花纹，一组为衔蛇孔雀六只，另一组四人，分别牵牛、赶牛、持斧，还有鹿、牛及绳纹图案；器盖为圆盘形，顶端中央铸有一大牛，体态健壮有力；四周有一虎三鹿环立，虎环绕尾随三鹿作欲噬状；大牛头部直逼虎身，睁目视虎，作驱赶威慑状。贮贝器中场面宏大，人物众多的是祭祀播种贮贝器。器物主体呈铜鼓形，四耳三足。胴下和腰部饰竞渡和舞蹈“羽人”；盖上铸有３５人：有端坐肩舆中的女性贵族（通体鎏金），有抬肩舆、开道、执伞、跟随的男女仆人，有播种的农夫（妇），有趁祭祀场所进行交易活动的商贩，头顶薪束者，手捧罐坛者，挟挎篮筐者，展示布帛者，或站或行，或蹲或坐，装饰和形态各异，形象生动传神。盖中央一圆孔，插立一高大铜柱，显然是滇人祭祀活动的场面。与晋宁石寨山出土的杀人祭祀贮贝器上血腥恐怖的场面相比较，西汉后期，由于中原汉文化影响的不断扩大，滇人祭祀活动也变得比较祥和文明了。五牛线盒，战国时期，高３１．２厘米、盖径１８厘米，云南省博物馆藏。器身上段为圆形，下端微收束，至底部成圆角方形，平底。底部有四扁平足。器盖饰蛇纹及竹节纹，顶部铸立牛五头，牛腹上有云纹和编织纹。出土时盒内装有残丝线。执伞男俑，西汉时期，高６１．５厘米，云南李家山青铜器博物馆藏。俑跪坐于铜鼓上，头顶挽高髻，耳佩环（环已失），颈戴串珠链。衣袖及肘，右肩挎宽带系剑于左胯，背披毡，后腰突出，外扎腰带，腹前戴圆形扣饰，臂上戴铜钏，跣足。双手执伞，伞已脱落。祭祀扣饰，战国时期，高６厘米、宽１２厘米，云南省博物馆藏。画面之右侧立一柱，上粗下细，顶端有两层圆台。柱上缚一牛，角倒悬一幼童，一人紧拉系牛颈及前腿之绳绕于柱，一人被牛踩倒在地作仰面呻吟状，一人拉住牛颈之绳，另一人双手挽牛尾。其下有二蛇盘绕，一蛇咬住缚牛之绳，另一蛇头上蹲一蛙。背面有矩形扣。喂牛扣饰，西汉时期，长１１．５厘米，高７．９厘米，云南李家山青铜器博物馆藏。一人一牛立于一条蛇上，人戴拖耳帽，著无领大衣，腹前挂圆形扣饰，跣足。牛肩、背部平实，绳系于牛角根部。喂牛人右手持绳，左手喂牛食物，牛伸舌舔食。背有矩形扣。云南玉溪青铜器的造型艺术和制作工艺，崇尚自然和个性，粗犷奔放，富有想象力。在制造这些青铜器时，对铜、锡合金已掌握了适当的比例，并且知道因器物用途不同而改变配方。

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