凤月宝鉴之家花自己香，红楼梦的四字词

怡红快绿，口角噙香，有凤来仪，彩云易散，阆苑仙葩，美玉无瑕，琉璃世界，天生孤僻，太虚幻境， 风月宝鉴，红消香断，游丝软系，落絮轻沾，风刀霜剑，明媚鲜妍，花落人亡，一抔净土，

还有，结义金兰，魂游太虚，不离不弃

金玉良缘 阆苑仙葩 步步留心 万艳同杯（悲） 事不关己，高高挂起木石前盟 千红一窟（哭） 时时在意 莫失莫忘，仙寿恒昌 怡红快绿 杏帘在望 有凤来仪 姣花照水 弱柳扶风

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就书名来说，原名《石头记》是自譬所记石头之事；《风月宝鉴》则戒妄动风月之情；《情僧录》指宝玉有情人做了和尚；《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘；《金陵十二钗》则明指书中十二女主角的故事。至于《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句；“梦”则是“本书主旨”之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”，所以梦觉主人序中说：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。”以为此名总其全部，最为切中题旨。

曹雪芹的确写过《风月宝鉴》，就是《红楼梦》的初稿。 “《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作一百二十回，书未成即逝矣。诸家所藏抄本八十回书及八十回书后之目录，率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书，抄家各于其所改前后第几次者，分得不同，故今所藏诸稿本未能画一耳。此书由来非世间完物也。”见裕瑞《枣窗闲笔》。 作者还听他的“前辈姻亲”讲过曹雪芹的逸事，所以这个《红楼梦》由《风月宝鉴》删改而来的介绍应该也是有根据的。“前辈姻亲”也不知究竟指谁。 并且，裕瑞是永忠的外甥。永忠“因墨香而得观《红楼梦》”（该诗称：“可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。”可知永忠在雪芹生前未有直接交往）。而墨香是敦敏、敦诚的叔父。敦敏、敦诚则是曹雪芹的好友。可见，裕瑞并非只有“前辈姻亲”这一条途径可以了解曹雪芹撰写红楼梦的情况。而且，从一条途径了解后，还可以从另一途径加以核实。

不曾忘记花月前 能伴终生铮铮言 忘却挚情登天难 记忆如丝仍缠绵 你今已远吾身边 我夜难寐懒茶饭 的中靶落侬离咱 心事翻作凄泪涟 --寂寞大山人 不经沧海难为水 能望颇高紧相随 忘却挚友是宗罪 记卿友爱忆不褪 你今想余有几回 真真切切昔故追 --寂寞大山人

贲然风月喜来思 吕梁悬瀑行越之 玄都君子都通贵 我思永叔滁阳时 爱子杨花踏春草 你之生也甚正直

爱子杨花踏春草，蕡香欲降三青鸟，吕公日月汉三河，玄珪漆玉堆墨宝。（这个行吗？）

“风月宝鉴”不仅指这件宝物更是指这本书，聪明杰俊，风雅王孙自是指我们这些读者（那贾瑞算哪门子的聪明杰俊，风雅王孙），而这风月宝鉴的“正面”指这书写的男女情爱的故事，“背面”指作者希望通过这本书告诫我们不要太过痴迷，《红楼梦》开篇作者就写明了此书是将真事隐去的，所以这也是作者作为过来人的肺腑之言。作者借跛足道人说这风月宝鉴有专治邪思妄动之症，有济世保生之功，但是不能照他的正面。我们结合好了歌所说的什么好、什么了，痴迷在男女情爱上是好，结果一命呜呼就是了，若读者能及时看透，它便能治病救人。作者也是经历过这一切，所以才写了这《红楼梦》，希望能警醒后人“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”。跛足道人将这风月宝鉴给了贾瑞，希望能救他一命，但是贾瑞因为看到正面是凤姐，就照了正面，结果一命呜呼了。假如我们也沉浸这男女情爱之中只怕会和贾瑞一样落得一个悲剧。而且在清朝的环境背景下，这种写男女情爱的书不是什么好书，按薛宝钗的说法是会移人性情。且再来看红楼梦第十二回中风月宝鉴怎么说的：遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”。那贾瑞因沉迷于风月宝鉴正面而死，风月宝鉴的话也很有意思，“你们”指的是谁？贾瑞？要是贾瑞为何要叫你们，而不是你（要知道文中瞧了风月宝鉴的只有贾瑞一人）？其实你们所指应该是我们这些读者，我们读的是正是这风月宝鉴。作者也借此告诉我们以假为真，认为《红楼梦》仅是一本写男女情爱的“淫书”，就要销毁它，是因为误读了《红楼梦》，其实它是一本告诫读者不要痴迷世间“好”的书。不要看这书的正面方是会看，这也是作者最想说的。此书原系空虚幻设，虚设是虚设，但也是作者一生的遭遇和心血。作者曾经也痴迷于这“富贵场”“温柔乡”中，遭遇突变后顿悟，正如那宝玉，警幻仙子带他入太虚幻境希望他能悟，但是当时宝玉正沉浸其中。也许后来宝玉悟了，才有了悬崖撒手。好就是了，了就是好。世上能做到这种人生态度的不可多见，痴迷导致悲剧的比比皆是。正如秦可卿所说“否极泰来，荣辱自古周而复始”又何必去痴迷于功名、金银等身外之物。

黄页翻飞，对卷长帘。，潇潇暮雨无奈雪 雪花飞月梦人醉。望这风月宝鉴，忆那往日风流。正叹着，三尺龙泉作獬豸；又见这，一卷红楼悲白发。凭谁问：古今将相在何方？都在那悼红轩中找；万事悲情依仗谁？皆从这红楼一梦中来。无奈只见着： 月白望江楼，见那：憔悴花遮憔悴女，寂寞烟笼寂寞人。 梨花映浊玉，只感：葬红落花空有意，多情不待有人来。 暮霭遮天齐，却叹：金簪无奈空埋雪，停机德女卧妆楼。 恨别红楼，恨别红楼，痛那往日风流。 恨别红楼，悲那木石前盟尽化雪，叹这千古悲情万古愁。秋窗风雨何速，怎葬三尺缨红。又怎想：怀着恨，苦绛仙草空落泪；揣着 愁，青埂浊石怎不忧。无奈咏絮才，千古忧愁如何来？可怜机德女，金盘玉案怎能举？ …… 今此一回忆，皆因一念入红楼。不奈得，怡红快绿伤人怨，故辞红楼去，只因一聚头。恨别红楼梦，千载荡悠悠。今四叶堂浊主，惶恐作一评，危言未及，亦妄总云﹕ 红楼一梦千秋去，悲风两点万古留。

美室从小就是专门为王室提供美色的“大元神统”的一员。作为王室各种妃子的候选人，美室从小学会了各种技艺。后被太后的儿子世宗看中召进宫内，因为卷入宫廷权力争斗，一度被驱赶出宫。在遭受爱情挫折后，被召再次进宫。此后，美室开始利用自己的美色倾心于政权，并逐步把握了新罗内政。 据《花郎世纪》记载，美室是第二代风月主未珍夫与法兴王（新罗第23代王）的后宫妙道夫人的女儿，也是第十代风月主美生的胞姐，虽然与斯多含（第五代风月主）相爱，但是因被真兴王的生母只召太后看中，不得不与只召太后和异斯夫（也叫苔宗）的儿子世宗结婚。斯多含闻听此事之后唱着《青乌歌》悲痛而死。 之后，世宗因斯多含的宗弟二花郎的推荐成为第六代风月主。再之后，美室的情人薛花郎继承了世宗的宝座，成为了第七代风月主。据传，斯多含死的那天出现在美室的梦中对她说：“既然你我做不成夫妻，那么我就借你之腹成为你的儿子。”，果然，不久之后美室生下了一个儿子，他就是夏宗。 真兴王时代的美室： 之后美室通过只召太后的关系成为了真兴王的后宫。这时真兴王的往后思道王后对美室说：“如果你跟太子相处生下儿子的话，就封你为夫人。”。然后让美室与真兴王的太子铜轮偷情。另一面，美室趁出征的丈夫世宗不在，与世宗的副官薛原郎还有和弟弟美生暗通款曲。真兴王不知就里，对美室宠爱不减，最终为她恢复了废除29年的源花制度，并授其源花之职。 这种关系竟然没被人发觉，而且维持了很久。不过在铜轮为了侵犯真兴王的妾室宝明宫主翻墙时被狗咬死后（简直不可思议），画上了休止符（572年）因为此事美室与铜轮的关系被人发现，美室与世宗被赶出了王宫。当然美室和失踪也被罢免了源花和风月主之职。（风月主被薛原郎继承）可问题是，此事之后真兴王也不忘频繁出入美室的住处，甚至在美室产下玉宗公时，还认玉宗为磨腹子（磨腹子：新罗时的风俗，磨腹子是指临产的贵族女性与王发生性关系而生下的孩子。即，虽然磨腹子不是王子或公子，但是赋予其相似的地位。此风俗不只发生在王室，在很多贵族集团也是极其盛行。举例来说，被称为花郎的干部层的郎头们，一般都是由风月主的磨腹子组成。花郎的第一代风月主魏花郎就是新罗第二十一代王炤知麻立干的磨腹子，斯多含和真兴王夫人朴美室的儿子，很多都是磨腹子。） 真兴王之后的美室： 成为真兴王宠妾的美室在真兴王重病时，逐渐掌控了国政。一面与真兴王的儿子金轮（真智王）私通，准备着登上王后之位的同时，另一面与思道太后联手助真智王登上了王位。但是真智王真的登上王位之后，成为王后的人不是美室，而是知道夫人。真智王登上王位之后，美室也不忘与铜轮的儿子白净（真平王）保持私情。 之后，因为真智王好色放荡，思道太后找美室商议废掉真智王，然后让自己的哥哥弩里夫公摄政。可是弩里夫公想自己登上王位，所以找世宗合谋起事，但是因其他花郎的反对和思道太后的规劝不得不放弃初衷，但是他推荐美室重新成为了源花，让世宗成为了国仙，让反对自己的花郎文弩成为了亚仙。之后美室在薛原郎和文弩之间左右逢源，最终折服了文弩，让他向自己效了忠。再之后，因为文弩以亚仙的身份成为了风月主，所以大家称他为花仙。 真平王7年（585年），美室的弟弟美生成为了第十代风月主。于是美室让自己的儿子夏宗成为了副风月主。三年后夏宗继承了第十一代风月主。 据传美室在晚年出家为尼。据她所说，在与她交往的无数男人中，与薛原郎的感情最为真挚。她为薛原郎生下了宝宗公。