凤鸣塔 玉脂天香，将李清珍这个名子改成一句诗

如果是改成一句诗，那就是：李花清淡却自珍。 意为李花虽不艳丽，却清秀淡定，能自重自爱。

朝菌林里生

满李珍馐散清颜。 意为：满树桃李，玉脂珍馐，都是些美好的事物，身在这样的环境下，仍感觉不舒畅，不自达。

国色肯定是红色不可少的。红色是我们国家最鲜艳的色彩。还有咱们得国花牡丹花，这也是最有国色得花了吧。都意味着喜庆祥和。牡丹花可以说是用国色天香来形容了，中国的国花就是牡丹花。也有人用国色天香来形容是人。如说杨贵妃长得国色天香。“国色”就是一个民族、一个国家最为喜庆的颜色,“天香”是指上天赐予的,“国色天香”最早很明显就是用来形容牡丹花的。在唐诗中就有“国色天香”的描写,后用来形容杨贵妃。牡丹的典型特征是花朵硕大,品种繁多,最著名的当属“魏紫姚黄”,就是一个姓魏的人培养出来紫色的牡丹,一个姓姚的人培养出来黄色的牡丹。红色也在中国最常用的颜色，国旗也是红色，代表着国家的兴旺和喜庆。中式设计有几种常用的色彩，以中国红，长城灰，玉脂白，这些国色都是可以代表华夏文明的色彩，红色也在中国最常用的颜色，国旗也是红色，代表着国家的兴旺和喜庆。长城灰大多数都是用在大门、廊架、景观亭、景墙等景观建筑上，突显崇高、喜庆、祥和的氛围。玉脂白主要用于地面铺装、景墙贴面、景观建筑、座椅等小品上，来突显景观宁静、典雅的氛围。国槐绿是用于景墙饰面、雕塑、地面散置石等，营造纯洁、吉祥如意的景观氛围。其实人就应该这样感恩过去憧憬未来，希望祖国会繁荣昌盛，越来越好。

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1、金缕衣[ 唐 ] 杜秋娘原文 译文对照劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。译文：不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。2、闻官军收河南河北[ 唐 ] 杜甫原文 译文对照剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。译文：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。3、江城子·西城杨柳弄春柔[ 宋 ] 秦观原文西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。译文：西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。4、杂诗陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。解释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。5、偶成宋代：朱熹少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。扩展资料:1、意气风发译义：意气：意志和气概；风发：像风吹一样迅猛。 形容精神振奋，气概豪迈。2、生机勃勃译义：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。3、豆蔻年华译义：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。4、风华正茂译义：华：风采、才华；茂：旺盛。 正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。5、朝气蓬勃译义：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。 形容充满了生命和活力。

影动兮沉鱼落雁 口绽兮日月失光 风拂过兮兰麝溢香 环佩和鸣兮天籁绝响

希望对你有帮助 司马相如《美人赋》 司马相如美丽闲都，游于梁王，梁王悦之。 邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？” 王问，曰：“子好色乎？” 相如曰：“臣不好色也。” 王曰：“子不好色，何若孔墨乎？” 相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎。 “若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣三年于兹矣，臣弃而不许。 “窃慕大王之高义，命驾东来。途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门阁昼掩，嗳若神居。臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光，睹臣迁延，微笑而言，曰：‘上客何国之公子，所从来无乃远乎？’遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为《幽兰》、《白雪》之曲。女乃歌曰：‘独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲，有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。’玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。 “时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零。闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀襦重陈，角枕横施。女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。”

1. 关于描写李师师的诗句 关于描写李师师的诗句 1. 谁能提供一下有关于描写李师师的诗句 李师师与诗词 李师师是北宋末年色艺双绝的名伎，其事迹多见于野史，笔记小说。 李师师最擅长的是“小唱”，所唱多“长短句”，即今之宋词。宋代有多位著名词人曾经李师师有过交往，留下了多首跟她有关的词作。 张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》，并有一词云： 香钿宝珥。拂菱花如水。 学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。 纵乱云垂地。 都城池苑夸桃李。 问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。 正是残英和月坠。寄此情千里。 武功员外郎贾奕曾与李师师交情深厚，由于宋徽宗常去李师师处，别人去不大方便，颇有怨言。一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词： 闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。 满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。 宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后被贬到琼州做了个参军。 秦观曾作《生查子》词写她的色容： 远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。 归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。 2. 李师师诗句 一天，宋徽宗因游幸已倦，坐在千秋亭上闷闷不乐，时有高俅、杨戬在旁陪侍，高俅见了，便进言道：“陛下贵为天子，何事不可为！正可及时行乐，以期不负韶华，况人生如白驹过隙，若不自寻欢乐，未免老大徒伤。徽宗答道：“卿言甚是，朕当排遣愁怀，力寻欢乐，以免辜负年华。”正说着，忽然一阵风飘过管弦之声。徽宗说：“朕深知九事之中，反不如小民这样快乐。朕欲出观市廛景至，恨无其由。”杨戬立即说：“这个容易，陛下只要扮作秀才模样。我等装成仆从，自后窄门出去私行，就可以畅观市廛风景了。”就这样徽宗被两个奸里引出皇宫。一路穿大街、过小巷，但见到处是歌台舞榭，酒市花楼，看得徽宗皇帝好不高兴，天色将暮的时候，来到金环巷。这里的风趣又与他处不同，户户家家，帘儿底笑语喧哗，门儿里萧管嗷嘈。是汴京城有名的妓院所在地，原来高俅常常在这里出入，尤其认得名妓李师师，特地把徽宗引来。有诗一首形容李师师的美貌： 嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。 凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。 裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。 桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。 欧阳修晏殊同时代的“张三中”（因其《行香子》词中有“心中事，眼中泪，意中人”之句）“张三影”（因其曾自举平生得意之三词带影字词句：“云破月来花弄影”[《天仙子》]；“娇柔懒起，帘幕卷花影”[《归朝欢》]；“柳径无人，堕风絮无影”[《剪牡丹》）]）之称的著名词人张先张子野，曾专门为李师师新创词牌《师师令》，并有一词曰： 香钿宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。 都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小于珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。 “苏门四学士”之一、善写男女情爱、“文丽而思深”的秦观秦少游，描写李师师妆容相貌的词作，就更加言简意赅，生动传神。一首《生查子》，广为传唱： 远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。 归去凤城时，说与青楼道：遍看颍川花，不似师师好。 秦观另一首赠给李师师的词作《一丛花》写出了一代名妓的风情韵致。词曰： 年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。 假期谁料久参差。愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。 而最富传奇色彩的是精通音律、享有“词家之冠”美名的周邦彦（字美成）的几首词。南宋张端义《贵耳集》记载：一天，风流皇帝宋徽宗赵佶突然驾临李师师寓所。先他而至的周邦彦避之不及，情急之下，便躲到了睡床底下。宋徽宗当时给李师师带去了一枚江南进贡的新鲜橙子，对坐享用，一番缱绻言谈。徽宗离去之后，周邦彦根据床下亲闻，写成一首《少年游》词，如下： 并刀如水，吴盐胜雪。纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。后来有一次李师师在徽宗面前唱起这首词，徽宗问是谁的作品，李师师不敢隐瞒，据实以告。宋徽宗听后，狎妓秘密被人窥知的恼怒和醋意兼而有之，心中不悦，很快便下令将周邦彦“押出国门”。一二天后，徽宗再到李师师寓所时，适逢李师师给周邦彦饯行去了。坐等至深夜初更的宋徽宗，见到愁容满面、脸带泪痕的李师师，怒问其何事晚归。得知是饯别被自己黜出京城的周邦彦去了，便问周邦彦离别之际有何词作，李师师告以有一首《兰陵王》，“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番、拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺……”。不料，听李师师唱罢此曲，徽宗龙颜大悦，随即下令召周邦彦回汴京，委以“大晟府乐正”一职——当时朝廷音乐机关的最高长官。 故事可能系附会演义而成，未必真有其事。但周邦彦跟李师师往来，写过跟她有关的词作，大约却是事实。宋代无名氏《大宋宣和遗事》记载，周邦彦有一首《玉兰儿》，记录了他初见李师师的印象，“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。。。”。宋人陈鹄《耆旧续闻》记载，周邦彦到过李师师家后，写了一首《洛阳春》，“眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。。。“ 3. 水浒传施耐庵形容李师师的那首诗 香消玉殒知何处——宋徽宗与李师师 文人皇帝自有文人气，与李师师的风流韵事为后人流传。 一天，宋徽宗因游幸已倦，坐在千秋亭上闷闷不乐，时有高俅、杨戬在旁陪侍，高俅见了，便进言道：“陛下贵为天子，何事不可为！正可及时行乐，以期不负韶华，况人生如白驹过隙，若不自寻欢乐，未免老大徒伤。徽宗答道：“卿言甚是，朕当排遣愁怀，力寻欢乐，以免辜负年华。”正说着，忽然一阵风飘过管弦之声。徽宗说：“朕深知九事之中，反不如小民这样快乐。朕欲出观市廛景至，恨无其由。”杨戬立即说：“这个容易，陛下只要扮作秀才模样。我等装成仆从，自后窄门出去私行，就可以畅观市廛风景了。”就这样徽宗被两个奸里引出皇宫。一路穿大街、过小巷，但见到处是歌台舞榭，酒市花楼，看得徽宗皇帝好不高兴，天色将暮的时候，来到金环巷。这里的风趣又与他处不同，户户家家，帘儿底笑语喧哗，门儿里萧管嗷嘈。是汴京城有名的妓院所在地，原来高俅常常在这里出入，尤其认得名妓李师师，特地把徽宗引来。有诗一首形容李师师的美貌： 嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。 凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。 裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。 桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。 李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，母亲早逝，由父亲煮浆代乳，抚养成人。据说她生下来不曾哭过，一直到三岁的时候，按照当时的习俗，他父亲把她寄名到佛寺，佛寺老僧为她摩顶时，才突然放声大哭，声音高吭嘹亮，声震屋瓦，那老憎合什赞道：“这小小女孩真是个佛门弟子！”当时一般人都把佛门弟子叫做“师”，“师师”的名字就由此而来。李师师四岁那年，她父亲以罪入狱，病死狱中，从此由邻居抚养，渐渐长得眉目如画，通体雪艳，又善解人意，经营妓院的李媪将她收养，并延师教读，又训练歌舞，十三岁那年就以青倌人的姿态，挂牌应客，不久名满汴京。朝廷命官、文人雅士、王孙公子之流、三山五岳之辈，以一登其门为荣耀，就连山东水泊梁山一百零八位好汉的首领及时雨宋江也不远万里，冒死潜入汴京，为的是一亲芳泽，事后还在墙壁上留词纪兴：天南地北，问乾坤何处，可容狂奴？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绞绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？回想芦草滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金鸡消息！义胆包天，忠肝盖地，四海无人识，闲想万极，醉乡一夜头白。 李师师当时名声日高，寻常人难得一见。宋徽宗被高俅领来，听说要见名妓李师师，开始还说：“这恐未便。”在高、杨二人信誓旦旦地担保绝不会走露风声后，立即说：“既没甚妨碍，朕就进去一游，只是略去君臣名分，勿使人识破机关。”高俅领命立即引徽宗入内，李师师早已迎了上来，徽宗见到师师暗暗地喝一声采，李师师瞧着高俅对她微微一笑。徽宗三人各报一个假名，李师师原就与高俅相识，这时不由一愣，她原还以为是高球来玩，后来见高球在另一人面前居然还卑躬媚笑，她何等心灵性巧，立刻就知道那人来头更大，那一份精神劲儿立即改变方向。宋徽宗看着李师师轻佻微逗、眉目传情，早已忘记了自己是皇帝，便与李师师百般调笑起来。高、杨两人乘机从旁鼓助兴致，渐渐地谑浪笑傲，绝无禁忌，高、杨二人知趣退出。徽宗见二人退出，便抱起李师师人踩上床，李师师明知他是位大贵人，自然放出手段，百般奉承，宋徽宗但觉味道新鲜，欢娱无比。李师师有一种怪癖，凡是到她这里来，只要略通文墨，便得留诗词一首。 她见宋徽宗雍容华贵，雅致非常，当然不会放过。宋徽宗诗词、书画无不冠绝古今，这时又正在兴头上，欣然命笔，用他那独一无二的“瘦金体”书法写道：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。 4. 水浒之燕青写给李师师的情诗是什么 相遇 琴声悠悠绕梁行，远山含黛璎珞动。 冰肌玉骨轻纱舞，芊芊十指嫩如葱。 桃红粉面点朱唇，明眸皓齿巧笑生。 莲步款款香阵阵，娇羞百媚万种情。 厅中才俊美貌男，仪容佼佼赛潘安。 谈吐不俗多礼道，琴棋书画亦通晓。 声声姐姐飘入耳，醉口醉心心鹿跳。 疑是前缘今生定，一见钟情情醉了。 v 一见倾城无不晓，两见倾国帝折腰。 三眼呆塑难挪步，四眼但愿君不老。 不求天地共长生，但求与君共相好。 燕青师师相会时，代做此文把情表。 5. 寻找一些关于青楼的诗句 忆青楼 破砖残瓦似相识， 孤燕细语亦相知。 犹记纸醉金迷时， 秦淮河水尽胭脂。 叹青楼 抬头望， 饭已凉， 残雪遍木床， 昔日青丝尽白霜， 人老珠黄， 晚景更凄凉。 旧时多少痴心汉， 山盟海誓皆相忘， 问苍天！ 我辈何罪？ 所遇尽为负心郎！ 昔日芙蓉花， 今成断根草。 以色事他人， 能得几时好？ 1.章台柳，章台柳，昔日青青今在否，纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。 原指唐人韩君平，他在安史之乱中与妻子柳氏失散。战乱之后，他不知道妻子是否还活着，更不知道她在哪里、是否改嫁？于是请人带了一袋黄金和一页诗文去寻访妻子的下落。 而与丈夫失散若干年之后的柳氏已经削去头发作了尼姑，呜咽之余回信是一首《杨柳枝》：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折” 后有以章台柳比喻妓女 2. 欢寝方浓，恨鸡声之断爱； 思怜未洽，叹马足以无情。 使我劳心，因君减食； 再期后会，以结齐眉。 长安名妓刘国容，国色天香，才思敏捷，常与诗人们迭吟递唱。她与新科进士郭昭述情浓似酒，离别时赠情郎的一首短诗。 虽写离别，但却是何等风光旖旎。 3.遣怀 作者：唐·杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 此追忆扬州岁月之作。杜牧于文宗大和七年至九年（833-835）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。 小杜也算是唐诗人中的风流才子 表面放荡不羁，留连胜色，可其实他诗忧国忧民吧。 他另一首写歌女的诗： 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 4.这说到后庭花，不得不说南朝陈后主的贵妃张丽华，她本是歌妓出身，发长七尺，光可鉴人，陈后主对她一见钟情，据说朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心，而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活。陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只作饮酒赋诗之事。 陈后主曾做一首《玉树后庭花》： 丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城； 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭； 花开花落不长久，落红满地归寂中！ 5.白居易的《琵琶行》里亦有几句： 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 倒像是写青楼女子的一生。 6.李贺的将进酒里有： 琉璃钟，琥珀浓， 小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣， 罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓； 皓齿歌，细腰舞。 （可用作青楼酒宴描写） 7.淫词滥调： 幸因今日，得睹娇娥。眉如初月，目引横波。素胸未消残雪，透轻罗。朱含碎玉，云髻婆姿。 两眼如刀，浑身似玉，风流第一佳人。及时衣着，梳头京样，素质艳丽青春。善别官商，能调丝竹，歌令尖新。 十指如玉如葱，凝酥体雪透罗裳里。 水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。 以上虽然恶俗，有点低级趣味，但可用作青楼女子描写的说。 以上是本人平时积累和刚刚的寻找，希望能帮上忙。。。 其实应该还蛮多的，你可以多找找那些经常留连青楼的诗人、词人的作品。 6. 描写妓女的诗词 姜夔，柳永……古代诗词人许多都写过。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 李白《对酒》： 葡萄酒、金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！ 白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。” 《醉后题李、马二妓》：“行摇云髻花细节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙深似火，悉凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无人何由忽吐莲。疑是两般心未决，雨中神女月中仙。” 杜牧《赠别二首》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 秦观《满庭芳》：山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离樽。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。 《一丛花》：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯处，露华上，烟袅凉，簪髻乱抛。偎人不起，弹泪唱新词。”

三五中秋夕,清游拟上元.撒天箕斗灿,匝地管弦繁. 几处狂飞盏,谁家不启轩.轻寒风剪剪,良夜景暄暄.争饼嘲黄发,分瓜笑绿嫒.香新荣玉桂,色健茂金萱.蜡烛辉琼宴,觥筹乱绮园. 分曹尊一令,传花鼓滥喧.晴光摇院宇,素彩接乾坤.赏罚无宾主,吟诗序仲昆.构思时倚槛,拟景或依门.酒尽情犹在,更残乐已谖.渐闻语笑寂,空剩雪霜痕.阶露团朝菌,庭烟敛夕ク. 秋湍泻石髓,风叶聚云根.宝婺情孤洁,银蟾气吐吞.药经灵兔捣,人向广寒奔.犯斗邀牛女,乘槎待帝孙.虚盈轮莫定,晦朔魄空存. 壶漏声将涸,窗灯焰已昏.寒塘渡鹤影,冷月葬花魂.香篆销金鼎,脂冰腻玉盆.箫增嫠妇泣,衾倩侍儿温.空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳.露浓苔更滑,霜重竹难扪.犹步萦纡沼,还登寂历原.石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲.ギ?朝光透,罘?晓露屯.振林千树鸟,啼谷一声猿.歧熟焉忘径,泉知不问源.钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村.有兴悲何继,无愁意岂烦.芳情只自遣,雅趣向谁言.~~~下边的是妙玉联的

看书去啊

只补充一点.我认为是"诗魂"

空帐悬文凤,吟诗序仲昆,风叶聚云根,更残乐已谖. ギ. 几处狂飞盏,良夜景暄暄. 药经灵兔捣. 阶露团朝菌. 钟鸣栊翠寺,泉知不问源,分瓜笑绿嫒. 酒尽情犹在,拟景或依门,谁家不启轩. 歧熟焉忘径,人向广寒奔,鸡唱稻香村. 晴光摇院宇,传花鼓滥喧,霜重竹难扪,罘. 赏罚无宾主,晦朔魄空存. 香新荣玉桂,庭烟敛夕ク. 轻寒风剪剪,啼谷一声猿. 撒天箕斗灿. 香篆销金鼎. 露浓苔更滑?晓露屯,脂冰腻玉盆,无愁意岂烦. 秋湍泻石髓?朝光透,窗灯焰已昏,觥筹乱绮园. 犹步萦纡沼. 石奇神鬼搏,冷月葬花魂,色健茂金萱. 振林千树鸟. 犯斗邀牛女. 宝婺情孤洁. 虚盈轮莫定,素彩接乾坤. 蜡烛辉琼宴,匝地管弦繁,银蟾气吐吞. 构思时倚槛,还登寂历原. 争饼嘲黄发. 寒塘渡鹤影,空剩雪霜痕,木怪虎狼蹲. 芳情只自遣. 箫增嫠妇泣. 分曹尊一令. 壶漏声将涸. 渐闻语笑寂,闲屏掩彩鸳. 有兴悲何继,乘槎待帝孙,衾倩侍儿温,清游拟上元三五中秋夕,雅趣向谁言

可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋.(林黛玉 薛宝钗)富贵又何为?襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.(史湘云)欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,终掉淖泥中.(妙玉)

1、妒忌；2、自卑；3、自命清高；4、总之就是女人间的那点事啦。

《红楼梦》第八回——比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 赏析本回要点：闻香识女人金锁，是挂在宝钗身上的饰物。这金锁与宝玉身上的那块玉，恰成一对。奇缘，是说宝钗和宝玉的婚姻，是金玉良缘，这姻缘是天赐的。巧合，是说金锁和宝玉相配成对，太巧。此回的要点是宝玉贪闻宝钗身上的香：（评：一个“贪”字，写出了宝玉的女人崇拜狂性格）宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道：“···是早起吃了丸药的香气。”宝玉笑道：“什么丸药这么好闻？……”这段文字很有味儿。宝钗身子的香是人为的冷香，这在上文已说过了。这里要补充说明的是：宝钗这香，与一般的涂脂抹粉之香又是不同的。涂脂抹粉之香，是在身体的表面，是一种外在之香。宝钗这香，是吞了冷香丸之后，内体通过对这药物的消化而产生的香。这种体香，是内在的。就这一点来说，这香与女性的天然体香是相似的。 薛宝钗身子的这种香，不是轻微的淡香，而是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，森森，有浓密之意。这样的阵阵浓密之香，在整部《红楼梦》中，竟无他（她）人闻到，而只有贾宝玉一人能独享此艳福。这是为什么呢？这和第19回黛玉身上的香也只有宝玉一人能闻到一样，或许是作者要强调他们之间的“木石前盟”和“金玉良缘”之“缘份”吧。是这样！但作者这样的写法，用佛教哲学来解释这种现象，是因缘。而用现代物理学的原理来解释，还是有科学根据的。女性体香之排出，是要通过身电来传播的。这身电的电波，只有遇上了与之相同的异性的身电电波的频率后，方能相互引吸。如果是同性，是相互排斥的。异性之间，如身电磁场频率不同，也不能相互吸引。而异性身电频率之相同，乃是极少的事。这个原因就使绝大多数人对宝钗、黛玉的身香无所闻，而只有与她们的身电频率相同的宝玉，能享受这个艳福了。贾宝玉闻宝钗的这种体香，是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”。这也是神来之笔。幽香，是香之神秘，之隐蔽，之深长，之静谧，之色重。甜丝丝，是香之味，是嗅觉向触沉和味觉的转化，是一种轻微的绵绵的甜。凉森森，既是香之浓烈，又是香之寒气逼人，如隆冬之冷风，阵阵扑来；这未免有点可畏。然而，这是女人的体香，这是女性身上的蜜，虽冷又何所惧哉！（评：莫非君有所体验？）这“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，在修辞上是一种感觉向另一种感觉的转化；读之，有一种缠缠绵绵的音乐之美，使人联想起朱自清的著名散文《荷塘月色》中的名句：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。是啊，宝钗和黛玉，对于宝玉来说，是一首美妙的歌，她们的体香，当然是一曲动人的、令人陶醉的音乐啊。（评：独特之论。）当然，薛宝钗身子的这种冷香，是宝钗性格的某种象征，是宝玉的某种主观感觉的产物，这和后文第19回林黛玉的天生暖香，是不尽相同的。宝钗会见宝玉，在事先是预谋好的。会见时的穿着，看去很朴素，很平常，其实是经过薛宝钗精心设计的，一切以符合宝玉的审美观并能吸引对方为目的。这使人想起了玛格丽特小说《飘》中的郝思嘉。她在某次参。加一次野宴之前穿衣打扮，确定的宗旨是：什么衣裳最能吸引她的情人希礼。《飘》的作者写郝思嘉的这一心理，淋漓尽致。而《红楼梦》却不写宝钗的这一心理，让读者自己去联想。关于这，笔者有《宝钗母女做人术》的专论，这里不赘。