香雪与凤娇的关系，茉莉花茶的香茗与香雪有什么不同

茉莉花茶的香茗与香雪，他们的来源不同，成分不同，味道也不同。

共性：她们都是生活在小山村中的淳朴的年轻女孩，都怀有对外面世界的渴望。香雪和凤娇都带着那种山里人独有的质朴，火车的到来同样改变了她们两个人的生活。最明显的表现就是可以拿本地的土特产和火车上的洋货进行交换。个性：凤娇性格开朗、泼辣，可在喜欢的人面前又很腼腆，有着少女的羞涩；香雪就稍显得腼腆，细腻，胆小，不经世事。小说中，凤娇在伙伴拥挤中处于弱势地位时，一声尖叫，“呦，我的妈呀！你踩着我的脚啦！"面对伙伴的讥笑嘲讽，"我撕了你的嘴！"凤娇骂着。面对列车的质疑大胆的凤娇回敬了一句，"哟，我们小，你就老了吗"这些直言不讳的语言充分体现了凤娇大胆直率、性格泼辣的一面。就像《红楼梦》中的王熙凤。相对比而言，香雪却少言寡语。火车在台儿沟停下时，众多姑娘七嘴八舌问“北京话"（一位火车上的男乘务员）问题时，香雪跟在众多姑娘后小声问了句："你们城里人一天吃几顿饭"在回家的路上，众多姑娘和凤娇开玩笑，凤娇让她帮腔时，而香雪却不说话，并且慌得脸红。这些都说明香雪平时不善言谈，胆子小，很腼腆、性格文静腼腆。就像《红楼梦》中的林黛玉。扩展资料：《哦，香雪》这篇小说写的是一群以香雪为代表的山村少女对开进深山的火车表现出来的喜怒哀乐，以此折射出受现代文明冲击的农村蹒跚前进的身影。小说借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美。

1.作用：②交待了下文香雪与自动铅笔盒的故事的发生背景。（或：为下文写香雪与自动铅笔和的故事做铺垫。） 2.答案要点：故事情节：①香雪想要（或：想换、希望得到）自动铅笔盒 ②香雪换回（或：拥有）自动铅笔盒 香雪心理：①激动（兴奋、高兴）②憧憬（或：向往、满足） 3、答案要点：①淳朴（或：善良、单纯） ②执着（或自尊、上进）看待示例：香雪生活在蔽塞落后的小山村，①真诚热烈地向往现代文明生活，渴求知识。②香雪的梦想令人同情，他执着追求梦想的精神令人赞叹。

香雪是个纯朴的女孩子,热爱学习,对于外面的世界有着好奇和向往,有一颗真挚纯良的心。女作家铁凝的《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，小说成功地塑造了两个个性鲜明的人物：泼辣的凤娇与纯净的香雪，本文试就两人的形象从以下方面作一比较分析。　　一、不同的人物语言，体现不同的性格特点 　　小说中，凤娇在伙伴拥挤中处于弱势地位时，一声尖叫，“呦，我的妈呀！你踩着我的脚啦！”面对伙伴的讥笑嘲讽，“我撕了你的嘴！”凤娇骂着。面对列车的质疑大胆的凤娇回敬了一句，“哟，我们小，你就老了吗.”这些直言不讳的语言充分体现了凤娇大胆直率、性格泼辣的一面。就像《红楼梦》中的王熙凤。 　　而相对比而言，香雪却少言寡语。火车在台儿沟停下时，众多姑娘七嘴八舌问“北京话”（一位火车上的男乘务员）问题时，香雪跟在众多姑娘后小声问了句：“你们城里人一天吃几顿饭.”在回家的路上，众多姑娘和凤娇开玩笑，凤娇让她帮腔时，而香雪却不说话，并且慌得脸红。这些都说明香雪平时不善言谈，胆子小，很腼腆、性格文静腼腆。就像《红楼梦》中的林黛玉。 　　二、不同的物质追求，表达不同的人生目标 　　香雪和凤娇都带着那种山里人独有的质朴，火车的到来同样改变了她们两个人的生活。最明显的表现就是可以拿本地的土特产和火车上的洋货进行交换。 　　凤娇更喜欢的是头饰、手表；注意到的是妇女头上的金圈子，比指甲油盖还小的手表；在交换东西时，总是用鸡蛋、红枣等土产调换自己喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙丝袜。凤娇对那个“北京话”乘务员很感兴趣，情有独钟。 　　而香雪更注重的是车厢里的学生书包；渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒之类的文化用品；她也不像其他姑娘那样对“北京话”乘务员感兴趣，打听的是北京的大学要不要台儿沟的人、什么叫“配乐诗朗诵”、自动铅笔盒的价钱。 　　通过对比，发现面对改变，凤娇改变得更加外露，而香雪的变化则显得内敛，表现了她们完全不同的人生目标：凤娇只关注物质生活的改变，这是对台儿村原始生活状态的写照，因为凤娇代表了真正闭塞在台儿村的人。而香雪更关注精神层面的追求，因为香雪是她们全村唯一的初中生，她渴求文化。所以她的眼界与关心的事物自比凤娇高出一些，她代表了最终要走出台儿村的希望。 　　三、不同的换物目的，展示不同的人物形象 　　凤娇们羡慕城里人的头饰和手表，而背着家人用鸡蛋换了银圈圈、手表等这些奢侈品回来，她们只是盲目地羡慕和追随，就像城市里的姑娘盲目追随潮流一样。在贪图享受的诱惑面前，对贫穷父母的体谅和爱也不再重要了，具有爱慕虚荣与追求享乐思想之嫌。 　　而香雪却有着与众人不同的换物目的，她想换的不仅只是一只铅笔盒，而是要换回自己的尊严，为此甚至负出了比别人更大的代价。因为她的那只木头铅笔盒曾被同学无数次的嘲笑，唯一想得到的就是自动铅笔盒——文化知识和现代文明的象征。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。 　　为了获得真正的尊严，在强烈的自尊心和坚定信念的促使下，在停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多、胆子又小的山村少女来说，需要多大的勇气！ 　　在她一个人沿着铁路走回家乡的时候，对养育她的大山说：“台儿沟一定会是‘这样的’：台儿沟的姑娘不再央求别人……”从这可以看出香雪对未来的憧憬，对于家乡目前的贫穷和落后，香雪有着一种无比的乐观。在回家的路上她深深地为那篮母亲甚为珍惜的鸡蛋而自责，也体现了她的善良和淳朴。 　　总之，在《哦，香雪》一文中，风娇和香雪都是台儿沟村最普通的两位姑娘，香雪是朴实、纯真，正是由于她的这份朴实和她身上所具备的那份与众不同的精神和人生态度，让她在文中的形象尤为突出。作者写凤娇是为了更好地反衬香雪的形象，使香雪的形象平凡中见伟大，有着一种独特的美，最终成了一道亮丽的风景线。 　　参考文献 　　[1]倪文锦，于黔勋.语文[M].高等教育出版社[M] 　　[2]倪文锦，于黔勋.语文教学参考书[M].高等教育出版社 　　[3]李瑞英.小说《边城》和《哦，香雪》人物形象比较分析[J].信阳农业高等专科学校学报　　小说《哦,香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象,而在这个群体中,香雪又是作者着力刻画的形象.香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子,台儿沟唯一的初中生.她纯真无邪,淳朴善良,坚毅执著,渴求科学文化,渴望摆脱贫困,对新生活有着炽热的向往和追求.与其他姑娘们一样,表现了她们对山外世界装扮的关注,对美的十分热烈地向往和追求.所不同的是,香雪在她们的追求中,更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品.因为香雪是她们全村唯一的初中生,文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样,也正是这样,原本胆小的她才能第一个登上火车,第一个走出这个山村,第一个对山外的世界有了认识的姑娘.文化知识和文化追求使她与别人不同,比别人的追求更高,显得比别人更勇敢,更突出.“知识就是力量”,这正是小说着力表现的内容,也是小说折射出来的时代信息之所在.香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子,台儿沟唯一的初中生.她纯真无邪,淳朴善良,坚毅执著,渴求科学文化,渴望摆脱贫困,对新生活有着炽热的向往和追求.

春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。 （1）该诗的第二局中。“惊”字表现了作者怎样的心情？ （2）诗的后两句有浓烈的浪漫主义色彩，生动传神。试从修辞的角度进行赏析。 1、惊字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受， 初”字含春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。 2、运用拟人的修辞手法，写到“”白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，讲白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。 “却嫌”、 “故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性，实则更是显出作者看到如此美景后感慨、高兴、 欣喜之情

作品重点写了香雪的一段小小的历险经历：她在那停车的一分钟里踏进火车，用四十个鸡蛋，走三十里夜路，换来了一个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。作者极力在“一分钟”里开掘，细致入微地描写了香雪等一群乡村少女的心理活动，表达了姑娘们对山外文明的向往，以及摆脱山村封闭落后贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。文章构思精巧，语言精美，心理描写细腻。作者以清新婉丽的笔调，将小小的生活场景诗化，创造了空灵、蕴藉的艺术境界；同时又在这纯净的境界中寄寓了严峻的思考：那淳朴、淡远的美是迷人的，令人不由自主地去欣赏和赞美，但她恰恰又是与贫穷联系在一起，在时代列车的呼啸声里，她还能保留多久呢？香雪和她的伙伴们，连同整个台儿沟，在走向新生活的路途将会经历怎样的变故呢？小说于淡雅中饱含诗情，笔墨所至，大自然的一切均被赋予了生命和灵性。小说更深刻的意义在于借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦。《哦，香雪》是新文学史上极具历史文化意识的乡土文学作品，作者坚守着诗意化的美学理想，使得他对其笔下的乡土中国的某些区域一方面深情地眷恋和咏唱，歌唱闭塞、贫瘠、落后的环境中的诗意，尤其是洋溢在其中的人性美和人情美，另一方面又对乡土人生进行了理性的批判，呈现出二重矛盾心态。另《哦，香雪》一书收录了短篇、中篇精品文章。《哦，香雪》被收入上海地区高级中学语文课本，并被改编成同名电影。文章理解《哦，香雪》没有离奇曲折的情节，而几个女孩可爱的形象却鲜活地展现在细心的读者的眼前，这大概是作品能获大奖的重要原因。也许又是因为作者没有刻意设计情节和矛盾冲突加强故事性，人们又容易忽视它的精彩，甚至对其中的人物产生误解。有人就说，主人公香雪确实表现出很多美好的品质，但她的故事里似乎也不难发现她同样具有虚荣心，甚至说，是人就免不了虚荣心。果真如此吗？先不妨让我们梳理一下这篇散文体小说的思路吧，进而来感受它那种形散而神不散的精彩。全篇共82个自然段，可以分为三部分。前三个自然段为第一部分，写火车开进了山乡，最后一段为第三部分，写对主人公香雪的赞叹。中间第4至81自然段为小说的主体部分，写火车在一个叫着台儿沟的小站停留一分钟发生的故事。这一部分又可以分为两层，每一层里又有若干小层次，可以概括如下：（一）山乡一群女孩的故事，这是一个“面”；1 出门看火车（第4至11自然段）2 议论“北京话”（第12至45自然段）3 按需换东西（第46至55自然段）（二）香雪换铅笔盒的故事，这是一个“点”。1 因铅笔盒被人奚落（第56至62自然段）2 换铅笔盒忘了下车（第63至68自然段）3 得铅笔盒勇走夜路（第69至81自然段）理清了小说的思路，就不难发现作者用这平淡无奇的故事点面结合地塑造人物的匠心。而说香雪也有虚荣心的人，在香雪的故事中找到来支持自己观点的情节大概有如下三个：第一，在被同学奚落之后，她居然觉得父亲特意制作的那个小木盒是那样“笨拙、陈旧”，并为此感到“几分羞涩”；第二，她不惜偷偷地用母亲好不容易积攒的四十个鸡蛋拿去换那个自动铅笔盒，还自找苦吃地走了三十里冤枉夜路，类似那个为一个假项链而耗损十年艰辛的玛蒂尔德夫人；第三，好友凤娇与“北京话”好，她心里也是认同的，因为当听到“北京话”有了爱人时，“她感到了委屈，她替凤娇委屈，为台儿沟委屈。”由此而以为香雪有虚荣心，首先就是对这些情节的解读是片面的。父亲为女儿特制的小木盒确实凝聚着亲情和上辈的期望，它的价值确实不是一般的铅笔盒可以比拟的。正因为如此，当别人问“你上学怎么不带铅笔盒”时，香雪便很自然地指着课桌的一角坦然地说，“那不是吗。”压根也没有想到别人的不怀好意。在这里，她并没有一点自卑，只有一种可爱的单纯。后来别人把那自动的铅笔盒故意弄得哒哒响，她才意识到被人奚落。即便这时，她也没有像一般虚荣的女孩去反唇相讥，或者像阿Q因瘌痢头遭人奚落时来一句“你们还不配”，以获得“精神胜利”。她却能从小木盒本身制作的“现代化”程度的方面来思考别人的奚落原因，从而正视它的“笨拙、陈旧”，“她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷”。不把贫穷落后当一种光荣，这样的观念，在刚刚结束“越穷越社会主义”的“文革”的时代，当属很先进的哦，这怎么能说香雪虚荣心呢？这其中有一种正视贫穷落后现实的理性和勇气，正是这样的理性和勇气，才激发着香雪去追求“现代化”的铅笔盒。不难理解，那个自动的铅笔盒，在香雪的眼里，已经成了文明进步的象征。她用四十个鸡蛋去换的就不是一般的文具，为此，她勇敢地走了三十里夜路，这一点也不冤枉。在这个意义上，她付出的代价和努力越大，就越能表明她追求现代化的决心和勇气。正因为如此，香雪可以理直气壮地“告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。”这哪里有什么虚荣心呢？凤娇喜欢“北京话”，可是“北京话”却有了爱人，香雪为朋友感到委屈，为台儿沟感到委屈，这能说香雪有虚荣吗？诚然，凤娇喜欢“北京话”不能不说，一点也没有想到自己生活的梦，但就当时情况而言，她对这位白净高大年轻的男乘务员充其量也不过是有心无意而已。其他姑娘说“你担保人家没有相好的”话，“不关凤娇的事，她又没想过跟他走。可是她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗？”这里，读者能感受到的同样是山里姑娘的单纯可爱。喜欢“北京话”，实质是喜欢“北京话”所代表的现代都市文明，“北京话”其实也成了都市文明生活的象征。因此，香雪并不是因为知道凤娇不能成为“北京话”的相好而为朋友委屈的，更不是因为台儿沟没有“北京话”这样的都市女婿而委屈。香雪委屈的是：如此质朴善良的山里姑娘还无法被山外进步文明的生活所接纳，如此贫穷落后的山乡还不能搭上先进文明的列车融入到山外现代化的时代。这样的胸襟里，能看见什么虚荣吗？说香雪有虚荣心的读者，除了对相关情节的解读片面外，还有一个原因，可能就是把虚荣心与自尊心混为一谈吧。“是人就有虚荣心”的判断，可能就是在这样的前提下得出的结论。人的虚荣与自尊作为一种心理，都有希望获得别人认同的特点，两者的区别就在于为获取这种认同或光荣的所凭依的手段条件不同。虚荣者追求的是表面的荣耀，所凭依的是虚假的条件甚至欺骗的手段。《项链》中的玛蒂尔德夫人借项链参加舞会，获得了很多赞美。可是那项链并非是她家庭实力的载体，又是假的（尽管她开始并不知道，但作者这样设计是有意的），这便是虚荣的表现。而香雪为了在同学面前展现一个同样的铅笔盒，确实也有为争自己的“面子”，她甚至把再也不被人奚落地问每天吃几顿饭当成一种勤奋读书的目标，这显然也是为了做人的一种“光荣”，但为此目的，她凭依的是自己艰辛诚实努力，这就不是虚荣，而是一种维护做人尊严的自尊心。值得一提的是，整个作品洋溢着对以香雪为代表的山乡姑娘纯洁善良品性的歌颂，所以，小说以“哦，香雪！香雪！”这样的感叹句作结的。而这两个感叹句，还可以这样解读：哦，多么单纯善良的香雪，你可以净化那些山外那些文明生活中的人的复杂的心灵啊；现代化的火车将给宁静的山乡带来文明，也将带来污染，准备好哦，单纯善良的香雪！本文章入选2009年北京市中考阅读题

共性：她们都是生活在小山村中的淳朴的年轻女孩，都怀有对外面世界的渴望。香雪和凤娇都带着那种山里人独有的质朴，火车的到来同样改变了她们两个人的生活。最明显的表现就是可以拿本地的土特产和火车上的洋货进行交换。个性：凤娇性格开朗、泼辣，可在喜欢的人面前又很腼腆，有着少女的羞涩；香雪就稍显得腼腆，细腻，胆小，不经世事。小说中，凤娇在伙伴拥挤中处于弱势地位时，一声尖叫，“呦，我的妈呀！你踩着我的脚啦！"面对伙伴的讥笑嘲讽，"我撕了你的嘴！"凤娇骂着。面对列车的质疑大胆的凤娇回敬了一句，"哟，我们小，你就老了吗"这些直言不讳的语言充分体现了凤娇大胆直率、性格泼辣的一面。就像《红楼梦》中的王熙凤。相对比而言，香雪却少言寡语。火车在台儿沟停下时，众多姑娘七嘴八舌问“北京话"（一位火车上的男乘务员）问题时，香雪跟在众多姑娘后小声问了句："你们城里人一天吃几顿饭"在回家的路上，众多姑娘和凤娇开玩笑，凤娇让她帮腔时，而香雪却不说话，并且慌得脸红。这些都说明香雪平时不善言谈，胆子小，很腼腆、性格文静腼腆。就像《红楼梦》中的林黛玉。扩展资料：《哦，香雪》这篇小说写的是一群以香雪为代表的山村少女对开进深山的火车表现出来的喜怒哀乐，以此折射出受现代文明冲击的农村蹒跚前进的身影。小说借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美。

共性：她们都是生活在小山村中的淳朴的年轻女孩，都怀有对外面世界的渴望。个性：凤娇性格开朗、泼辣，可在喜欢的人面前又很腼腆，有着少女的羞涩；香雪就稍显得腼腆，细腻，胆小，不经世事。

秋风乍起，在美国当博士的我突然想起：我已经20年没回家乡了。于是，我决定，回到我阔别已久的家乡去看看。　　我骑上了“火速奔驰器”，心里激动万分：我的家乡究竟变成什么样子了？没来得及多想，我就回到了我的家乡——古冶　　天啊！我不是在做梦吧！以前单调的旧楼，个个变成了五彩缤纷的别墅，以前尘土飞扬，满是垃圾的道路，竟变成一尘不染，一点垃圾也没有的地方！周围种着绿树红花，咦？道路上虽然开着五颜六色的宝马，可是，怎么没闻见汽车尾气的味道？奇怪。回家问问父母。我刚想行动，可父母已经开着车来接我了。“这，这究竟是怎么回事啊！”只见父母不慌不忙的说：“有什么吃惊的？现在家里都有一个感应芯片，只要亲人们在这个省里想的事，芯片都能印出来！”“可是，汽车为什么不排尾汽？”“现在的汽车，只吃垃圾，灰尘，污水，二氧化碳，但排出来的都是氧气。”“哦，原来是这样，回家吧。”　　回到家，我感到焕然一新，家里的第一层是黄色的，第二层是粉色的，第三层是绿色的。父母说，第一层是厨房和餐厅，第二层是卧室，第三层是小动物园。父母带我参观第一层，饭菜是机器人做的，基本上10秒钟上一桌饭菜。第二层卧室空荡荡的。怎么回事呢？这里的墙上贴着纸，纸上面画着各式各样的床，一共三张。原来，每个人都可以选床，一个卧室最多可以有三张床。最后一层更好了，有小猫啦，小狗的。最好的是，还有一个克隆的父母。克隆的父母不仅能唱歌会跳舞，又能书善画，还有智能芯片，和真人一样。而且，还可以管理小动物。第三层和第二层之间有个防音隔离膜，作用是可以隔离动物们的叫声。而且，动物们还出不来，必须人给抱出来。　　一天时间转眼过去了，直到傍晚，我才依依不舍地离开了我的家，我的故乡。回到美国，我的心里却还想着我的家乡。啊！美丽的家乡，我爱你

《哦，香雪》的结尾部分： 列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上粘着一根头发择不下来，她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢(凤娇最爱和她来这一手)。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。它想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，它才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。它又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边坐了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件汗衫换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！