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您现在的位置： >> >> >> 诚则成，赢要共赢 ——梅州市喜多多超市连锁有限公司董事长章礼民坚持诚信经营理念走向成功　（2005-07-21） 2005-07-21 09:50:00 点击： 诚则成，赢要共赢——梅州市喜多多超市连锁有限公司董事长章礼民坚持诚信经营理念走向成功 章礼民简历 章礼民是梅州市政协委员、市工商联第四届执行委员会常务委员、市私营企业协会副会长。现任梅州市喜多多超市连锁有限公司董事长，在梅州拥有９间连锁超市、１间喜多多便利店和梅州市明华食品有限公司，是梅州市超市领头人。他的创业格言是“诚则成，赢要共赢”。　　在梅城，章礼民经营的“喜多多超市”是知名度很高的超市。创业以来，喜多多超市在梅城异军突起，已成为知名品牌，在梅城内就有９间大、中型连锁超市、１间喜多多便利店和梅州市明华食品有限公司。章礼民经营的超市上了规模、上了档次，总经营面积达１００００多平方米，经营商品达２００００多种，员工达到１０００多人，２００４年公司上缴税费达１００万元。 人们不禁要问，擎起梅州市“超市龙头”的喜多多超市连锁有限公司董事长章礼民，是如何在激烈的市场竞争中获得成功的？除了一般常规性竞争手段如保证商品质量、提供优质服务、创新经营理念等外，章礼民商海不断取得成功的法宝就是靠诚信，他常说“诚则成，赢要共赢”。他深谙“小胜在智，大胜在德”的道理，在销售商品时，他把“销售诚信”作为一个“含金量”很高的附加品免费送给顾客，让生产商、供货商、消费者等上、中、下游的人群都能从商品中获利，实现共赢。 图为顾客盈门的喜多多超市。 靠诚信获取商机 说起章礼民的创业史，其中有很多故事，不少故事都和他的诚信有关。 １９８３年夏天，章礼民拉着满满一车西瓜进城卖。刚到集市，有个驻军部队总务看中了他的西瓜。讲好价钱后，他将瓜送往部队驻地过秤。过完秤，他拿着货款一边走出营房一边点钱，点了两遍都发现多了８０元，在当时这可不是个小数目。他没多想便回营房找总务退钱。当章礼民退了钱准备走时，对方突然问他要不要红糖。原来，部队有红糖的计划配额，但用不完。总务还告诉他，可以先拿票，卖完糖后再付钱给部队。商机从天而降，章礼民从此开始了代销商的生涯，也体会到了诚信带来的商业效应。有了一定积累后，他一连十年在石扇小镇上经营“明华商店”。１９９５年，章礼民为了扩大经营规模，到梅城办了“明华贸易经理部”，开始了第二次创业的历程。 　　“创家业靠勤奋，生意好靠信誉”这是章礼民从商以来的格言。刚进梅城，章礼民就着力让“明华贸易经理部”树立诚信招牌。起初，他主要从事糖果、饼干食品批发。为了保证卖给客户的都是质优价廉的商品，他不辞劳苦，亲自到东莞、深圳、广州等地找厂家，吃盒饭、睡单铺，吃住一切从简，一个月走访将近１５个厂家，对每个货源都会亲自到生产现场考察。厂家从章礼民的认真劲看出他是个长期的合作者，不仅积极配合，而且提供优惠价供销，这也是诚信合作的机缘。 　　一次， 有位同行向他推荐一东莞生产的饼干，说味道好也好卖。但章礼民到该生产厂家一看，生产现场的卫生条件相当差，便当即决定不进货，因为他不单是要利润，更看重在顾客中树立信誉形象。由于保证了商品的质优价廉，服务周到，章礼民的生意越做越红火，并逐渐形成了面向全市的物流配送体系，业务得到快速发展。 图为章礼民在喜多多超市检查商品质量和生产日期。　　办超市而放弃出国　　２０００年初，已经掘到第一桶金、攒下一份家业的章礼民，为了两个儿子能有更大的发展，自己也好开开“洋荤”、做做“洋生意”，想到加拿大定居谋发展，交了６０万元出国定金，向加拿大申请移民。 　　正在此时，潜心市场研究的他经过市场调查发现，在梅城办超市有很大的发展潜力。原来，在长期的商务活动中，章礼民最感兴趣的就是到广州、深圳等地的超市调查研究，感到超市是商业现代化、城市化发展的必然产物。他发现，随着梅州经济的发展，人们的生活水平和消费能力在不断提高，生活节奏不断加快，创办超市面临良好的发展机遇。他相信超市肯定会在一段时间内成为梅城商业的主宰。此外，他考虑到，自己靠诚信建立起了很多很好的商业伙伴，如果出国，势必会失去跟他们合作的机会。这样，出国和办超市，两个“机遇”的冲 如果我的答案对你有帮助 请选五星满意 3Q

谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。 其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长75厘米，高66厘米，重250公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺——化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。 谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。 2002年12月19日，安徽九华山旅游集团有限公司在上海召开“九华山风景区文化创新？谛听文化挖掘”专题论证会。与会26位历史、宗教、文物、文学、哲学、旅游文化、工艺铸造等专家和资深记者一致高度肯定谛听的文化内涵，并指出，谛听文化现象相当程度浓缩了九华山景区的人文资源特征，谛听文化的挖掘既承袭了中国传统图腾文化和吉祥文化的精髓，也代表了人文类景区的旅游产业开发的文化创新方向。会间，专家团把谛听的文化内涵总结提炼为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”。四大概念对谛听的文化特征作了高度的社会价值阐释。 谛听重光 为更好地发掘九华山风景区的历史文化价值，开发文物旅游资源，九华山旅游集团公司旅游商品开发公司在安徽省文物管理局和九华山文物管理所的指导和协助下，取得了谛听文物的独家复制权，自年初开始已着手进行谛听文物的缩微复制和旅游工艺品开发。谛听这一代表九华山佛教文化内涵的宝物得以文物重光、文化价值灿烂。目前，九华山旅游集团已复制和工艺开发出的谛听有三个品牌，大小八个品种。分为“大愿谛听”、“呈祥谛听”和“旅游纪念谛听”。大愿谛听体积较大，可供单位接待室和居家豪宅摆饰；呈祥谛听编号制作，其大小适中，置于红木底座之上，典雅庄重，可直接放在老板桌上或书龛旁，日见日新，赏心悦目；而旅游纪念谛听则是小巧玲珑，锦盒包装，一条象征佛教颜色的黄丝带穿过底座把谛听和装饰盒系于一体，简洁而别具特色，也便于旅游者随手携带。

谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。 其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。 文物谛听 神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长75厘米，高66厘米，重250公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺——化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。 谛听文化 神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。 谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。 2002年12月19日，安徽九华山旅游集团有限公司在上海召开“九华山风景区文化创新？谛听文化挖掘”专题论证会。与会26位历史、宗教、文物、文学、哲学、旅游文化、工艺铸造等专家和资深记者一致高度肯定谛听的文化内涵，并指出，谛听文化现象相当程度浓缩了九华山景区的人文资源特征，谛听文化的挖掘既承袭了中国传统图腾文化和吉祥文化的精髓，也代表了人文类景区的旅游产业开发的文化创新方向。会间，专家团把谛听的文化内涵总结提炼为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”。四大概念对谛听的文化特征作了高度的社会价值阐释。 谛听重光 为更好地发掘九华山风景区的历史文化价值，开发文物旅游资源，九华山旅游集团公司旅游商品开发公司在安徽省文物管理局和九华山文物管理所的指导和协助下，取得了谛听文物的独家复制权，自年初开始已着手进行谛听文物的缩微复制和旅游工艺品开发。谛听这一代表九华山佛教文化内涵的宝物得以文物重光、文化价值灿烂。目前，九华山旅游集团已复制和工艺开发出的谛听有三个品牌，大小八个品种。分为“大愿谛听”、“呈祥谛听”和“旅游纪念谛听”。大愿谛听体积较大，可供单位接待室和居家豪宅摆饰；呈祥谛听编号制作，其大小适中，置于红木底座之上，典雅庄重，可直接放在老板桌上或书龛旁，日见日新，赏心悦目；而旅游纪念谛听则是小巧玲珑。麻烦就收了把很难找的