秦酒凤香天下行，陈三秦生日快乐题诗

祝】福满园春意【生陈】家喜庆在今【日三】巡酒足意畅【快秦】皇高歌齐欢【乐藏头匿尾！祝快乐！你的采纳是对我莫大的支持！

生活就像心电图，一帆风顺就证明你挂了。心存梦想，机遇就会笼罩着你；心存希望，幸福就会降临于你；心存坚持，快乐就会常伴你；心存真诚，平安就会跟随你；心存感恩，贵人就会青睐你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你。再看看别人怎么说的。

忆秦娥·咏桐 ·李清照临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 “断香残酒情怀恶”，全词只有这一句直接写“情怀”，但它却是贯穿和笼罩全篇的感情，一切都与此密切相关。 “西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”那阵阵秋风，无情地吹落了梧桐枯黄而硕大的叶子，风声、落叶声使词人的心情更加沉重，更加忧伤了。叠句“梧桐落”，进一步强调出落叶在词人精神上、感情上造成的影响。片片落叶象无边的愁一样，打落在她的心上；阵阵风声，象锋利的钢针扎入她受伤后孱弱的心灵。这里既有国破家亡的伤痛，又有背井离乡的哀愁，那数不尽的辛酸，一下子都涌上了心头。作者写到这里，已把感情推向高峰，接着全词骤然从“又还秋色”的有声，转入了“又还寂寞”的寂静之中。这“静”绝非是田园牧歌式的宁静，而是词人内心在流血流泪的孤寂。

在云之端兮在山之颠， 合唱为乐兮共舞为欢。 子民敬仰兮祖龙在天， 浴我春雨兮赐我丰年。 后喜后喜（合：后喜后喜~~~） 号曰华阳， 日月明兮明兮， 照我心田。 后喜后喜（合：后喜后喜~~~） 松青鹤岁， 山水长兮长兮， 福寿绵绵。

不想长大

[ti:难为男儿汉] [ar:巫奇] [al:不顾一切] 难为男儿汉 词:姚若龙曲:柯铜墙 编曲: george leong 秦始皇与阿房女主题曲 风把漫长来时路吹断 再回首情还在人已散 我恨苍天无语总闭上眼睛 不听不问不看 任凭深情任凭真心 随风离散让我痴狂让她伤感 日夜背负着相思的重担 让英雄气短就唯有爱 假如半生奔走最后留不住红颜知己为伴 就算手握无边江山也有憾 逞好强纵有泪不轻弹 酒一干满怀苦心已酸 世间最难为铁胆柔情男儿汉 难为男儿汉 日夜背负着相思的重担 让英雄气短就唯有爱 假如半生奔走最后留不住红颜知己为伴 就算手握无边江山也有憾 逞好强纵有泪不轻弹 酒一干满怀苦心已酸 世间最难为铁胆柔情男儿汉 难为男儿汉 逞好强纵有泪不轻弹 酒一干满怀苦心已酸 世间最难为铁胆柔情男儿汉 难为男儿汉

　　<<红颜>>,是<<荆轲刺秦王>>的歌曲,是叙述荆轲刺秦王的过程中他与女主人公产生爱情的事情. 　　我没有看过这电视, 但是我喜欢这首歌,不仅是他的调子,还有背景故事,以及它的歌词.或许这就是一种感觉--没有真正的理由的喜欢,只要你喜欢. 　　红颜,这个耳熟的词语,多少勤苦只求换来红颜一笑,江山我也不要我只要属于我的美人的开心快乐还 　　有她那淡淡的笑颜.有点出题,但是多少英雄的红颜是获得幸福的,因为她的知己是英雄. 　　正如歌曲中唱到的:你是英雄就注定无泪无悔.你选择的道路是不可能昌平的.在这里我只能为那些英 　　雄和美女哀婉了, 只求那些统治者不要过分的杀戮,这样有多少家庭要妻离子散啊.还有那些要事业不要家 　　庭的人,你在忙碌的时候,你可曾关注过你的家人,虽然我自己也是个事业心很强的人,我喜欢男儿志在天下. 　　因为家庭才是你的港湾,是你心灵的安歇之处, 其他的是你的旅馆. 如果没有这些,就是剑煮酒无味饮了,成 　　功了如何?没有目的?你是为了谁啊? 　　附: 剑煮酒无味 　　饮一杯为谁 　　你为我送别你为我送别 　　胭脂香味能爱不能给 　　天有多长地有多远 　　你是英雄就注定无泪无悔 　　这笑有多危险是穿肠毒药 　　这泪有多么美只有你知道 　　这心没有你活着可笑 　　这一世英名我不要 　　只求换来红颜一笑 　　这一去如果还能轮回 　　我愿意来生作牛马也要与你天涯相随

《桃花源记》原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。桃花源记原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。