水流香是祖凤，这是哪首歌的歌词

歌名:香剑吟.

香剑吟

《那一剑刺得太温柔》

枕上书词：拈水笑唱：不才海风梳起一树芳俱苏花后白衣藏麒麟炉纱帷帐众花不及凤羽香谁泛起霞光荡舟在我心上 千年消磨琉璃光光影明灭着水流觞频婆救不回相望的荒凉谁煮多情汤却难解我相思肠相思长过了四海八荒独漫不过九重天太晨宫墙看花开陌上摘前世过往往生海中是否能泛起旧时浪枕上依稀银发霜白檀不见紫衣装谁将直钩轻扬钓得芳心一处藏三生石上写不下我三世守望千年消磨琉璃光光影明灭着水流觞频婆救不回相望的荒凉谁煮多情汤却难解我相思肠相思长过了四海八荒独漫不过九重天太晨宫墙看花开陌上摘前世过往往生海中是否能泛起旧时浪相思长过了四海八荒独漫不过九重天太晨宫墙看花开陌上摘前世过往往生海中是否能泛起旧时浪送你到我身旁

格式错误 此帖即删再看看别人怎么说的。

花漾演唱：马剑芬作词：口袋易百作曲：马剑芬编曲：南廾凡混缩：安神补脑子给我一双翅膀 想要抓住一道光别耗尽了幻想 沦为现实的沧桑风吹干了花瓣 梦飘散残留的香回忆筑起围墙 困住你我的过往爱能怎样 爱与不爱都难堪是地狱还是天堂 谁不受伤爱需要多少个谎 才换来结局圆满第一个谎 还是第一千个谎假象包涵着真相 纯属荒唐爱到麻木不拆穿 到最后不痛不痒爱是华丽的花漾 又有几个人欣赏堆填不满的欲望 改变了多少心肠爱是高贵的衣衫 是谁脱了谁又穿稍纵即逝的花漾 谁在乎细水流长爱能怎样 谁不受伤爱需要谎 结局圆满假象真相 纯属荒唐爱不拆穿 不痛不痒给我一双翅膀 想要抓住一道光别耗尽了幻想 沦为现实的沧桑风吹干了花瓣 梦飘散残留的香回忆筑起围墙 困住你我的过往爱能怎样 爱与不爱都难堪是地狱还是天堂 谁不受伤爱需要多少个谎 才换来结局圆满第一个谎 还是第一千个谎假象包涵着真相 纯属荒唐爱到麻木不拆穿 到最后不痛不痒爱是华丽的花漾 又有几个人欣赏堆填不满的欲望 改变了多少心肠爱是高贵的衣衫 是谁脱了谁又穿稍纵即逝的花漾 谁在乎细水流长(爱能怎样 谁不受伤爱需要谎 结局圆满假象真相 纯属荒唐爱不拆穿 不痛不痒)爱能怎样 谁不受伤爱需要谎 结局圆满假象真相 纯属荒唐爱不拆穿 不痛不痒http://music.baidu.com/song/35256953

李白的秋蒲歌一共有十七首。其中最有名的是第十四首《秋浦歌·炉火照天地》和第十五首《秋浦歌·白发三千丈》。原诗 　　【年代】：唐 　　【作者】：李白其一 　　秋浦长似秋，萧条使人愁。 　　客愁不可度，行上东大楼。 　　正西望长安，下见江水流。 　　寄言向江水，汝意忆侬不。 　　遥传一掬泪，为我达扬州。 其二 　　秋浦猿夜愁，黄山堪白头。 　　清溪非陇水，翻作断肠流。 　　欲去不得去，薄游成久游。 　　何年是归日，雨泪下孤舟。 其三 　　秋浦锦驼鸟，人间天上稀。 　　山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 其四 　　两鬓入秋浦，一朝飒已衰。 　　猿声催白发，长短尽成丝。 其五 　　秋浦多白猿，超腾若飞雪。 　　牵引条上儿，饮弄水中月。 其六 　　愁作秋浦客，强看秋浦花。 　　山川如剡县，风日似长沙。 其七 　　醉上山公马，寒歌宁戚牛。 　　空吟白石烂，泪满黑貂裘。 其八 　　秋浦千重岭，水车岭最奇。 　　天倾欲堕石，水拂寄生枝。 其九 　　江祖一片石，青天扫画屏。 　　题诗留万古，绿字锦苔生。 其十 　　千千石楠树，万万女贞林。 　　山山白鹭满，涧涧白猿吟。 　　君莫向秋浦，猿声碎客心。 其十一 　　逻人横鸟道，江祖出鱼梁。 　　水急客舟疾，山花拂面香。 其十二 　　水如一匹练，此地即平天。 　　耐可乘明月，看花上酒船。 其十三 　　渌水净素月，月明白鹭飞。 　　郎听采菱女，一道夜歌归。 其十四 　　炉火照天地，红星乱紫烟。 　　赧(nǎn)郎明月夜，歌曲动寒川。其十五 　　白发三千丈，缘愁似箇长。 　　不知明镜里，何处得秋霜。 其十六 　　秋浦田舍翁，采鱼水中宿。 　　妻子张白鹇，结罝映深竹。 其十七 　　祧波一步地，了了语声闻。 　　黯与山僧别，低头礼白云。

一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江去，汝意忆侬不? 遥传一掬泪，为我达扬州。 二 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。青溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。 三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 四两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。 五秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。 六愁作秋浦客，强看秋浦花。山川如剡县，风日似长沙！ 七醉上山公马，寒歌宁戚牛空吟白石烂，泪满黑貂裘。 八秋浦千重岭，水车岭最奇。 天倾欲堕石，水拂寄生枝。 九江祖一片石，青天扫画屏。题诗留万古，绿字锦苔生。 十千千石楠树，万万女贞林。 山山白莺满，涧涧白猿吟。 君莫问秋浦，猿声碎客心。 十一逻人横鸟道，江祖出鱼梁。水急客舟疾， 山花拂面香。 十二水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。 十三禄水净素月，月明白莺飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 十四炉火照天地，飞红星乱紫烟。赧郎明月夜，气歌曲动寒川。 十五白发三千丈，缘愁似个长!不知明镜里，何处得秋霜? 十六秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹 十七桃波一步地，了了语声闻。 暗与山僧别，低头礼白云。

陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者,因此,《菜根谭》中录入了这句话 所以,最早的出处是:。 其全句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意

是这样子的

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维《山居秋暝》明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》居高声自原，非是籍秋风。————虞世南《蝉》世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 —— 刘禹锡《望洞庭》待到秋来九月八，我花开后百花杀。 —— 黄巢《不第后赋菊》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 —— 杜牧《秋夕》夕阳西下，断肠人在天涯。 —— 马致远《天净沙·秋思》近种篱边菊，秋来未著花。 —— 皎然《寻陆鸿渐不遇》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 —— 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 —— 刘禹锡《秋词》

不是诗里面的,应该是一些类似,类的书里面的

出自《幽窗小记》里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒 这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话 所以，最早的出处是:《菜根谭》 《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！