凤香艺术，摄影工作室准备更名是一家拍摄京剧昆曲的专业戏曲写真工作室 搜

诶 好奇你这家店在哪里 我也想去拍啊。咳咳 说正事儿先。这种工作室的名字可以从词牌曲牌里选 因为爱拍这种艺术照的人大多对戏曲有了解 所以这样也可以投其所好 显得风雅。比如《风入松》《懒画眉》《皂罗袍》《沉醉东风》《莺啼序》《古轮台》《锦衣香》《醉花阴》……我就是举个例子哈 有些明显花间尊前的就不要用了 = =

昆曲有六七百年历史 京剧是两百年历史 据历史记载昆曲在元朝初期已经形成了 而京剧形成于1840年 流行于二十世纪三四十年代 所以我认为是昆曲

就叫“国粹写真”如何？

环佩风清……汗不然直接叫 傍妆台 吧……再汗一个

　　李清照 　　风住尘香花已尽 [2] ，日晚倦梳头。 　　物是人非事事休 [3] ，欲语泪先流。 　　闻说双溪春尚好 [4] ，也拟泛轻舟。 　　只恐双溪舴艋(zé měng)舟 [5] ， 　　载不动,许多愁。 [编辑本段]2.1注释　　[1] 这是一首小令，作于南宋高宗绍兴五年（ 1135 ），当时李清照避乱南逃，居于浙江金华。武陵春：词牌名。又名《武林春》、《花想容》。 选自《李清照集校注》。武陵春，词牌名。 　　[2] 风住尘香：风停了，尘土里带有落花的香气。尘香：落花化为尘土，而芳香犹在。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故”，与此意同。 　　[3] 物是人非事事休，欲语泪先流。此句抒写作者凄凉落寞的心境。物是人非：风物依旧，人事却已不同。这里是说，自己与丈夫（赵明诚）收集的金石、文物、书籍还在，可大宋朝廷却偏安一隅，丈夫也已经去世，自己流离失所，一切均已不可与往昔相比。事事休：一切事情都完了。 　　[4] 双溪：浙江金华的一条河。东港、西港二水流至金华汇合，称婺港，又称双溪，是当时的游览胜地。这里指的是李清照将要春游的地方。 　　[5] 舴艋（zé měng）舟：形似舴蜢的小船。 　　[6]物是人非：景物依旧，人事已变。这里暗指丈夫已死。 　　[7]拟:打算. 这是词人避乱金华时所作。她历尽乱离之苦，所以词情极为悲戚。上片极言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片进一步表现悲愁之深重。全词充满“物是人非事事休”的痛苦。表现了她的故国之思。构思新颖，想象丰富。通过暮春景物勾出内心活动，以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之多。写得新颖奇巧，深沉哀婉，遂为绝唱。 　　北宋败亡后，李清照于建炎元年（1127）来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词。这时她已经53岁了，经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片断和思想情感。 　　上片首句“风住尘香花已尽”，交代的是季节特征，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，说明这时已到了暮春时节。“日晚倦梳头”是通过日色已晚而作者仍无心梳洗打扮来表达内心的哀伤。下面叙述哀伤的原因和哀伤的程度：“物是人非事事休，欲语泪先流”，在春天里花开花落年年如此，并没有新的变化，而人却与以前大不一样了，国破、家亡、夫死，她对一切都丧失了兴趣。即使有心诉说自己的遭遇和心情，也是言未出而泪先流，这比“声泪俱下”的描写更深入了一层。她的悲哀是不可触摸的，不但不能说，而且不能想，一想到就会泪如雨下。在这里作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了她内心的浓重哀愁。 　　下片一转，另辟蹊径，写道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”。听人说双溪春色还不错，诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切，而是要寻求一个消除愁苦的去处。不过，转而却又否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，怕的是双溪上那蚱蜢般的小船载不动自己内心沉重的哀愁。人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说：自己的愁重得连船都承载不动。她又用“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来，像这样的艺术构思和表现手法实在很新鲜、奇特，所以被词论家称赞为“创意出奇”，“往往出人意表”。 词的下片在挖掘主人公的内在情感方面更加细腻，更加深邃。有人评价说“短幅中藏有无数曲折”。

原画的详情贴在下面。关于角色和场景等详情，推荐你去百度搜索一篇文章：《游戏美术面面观——给年轻朋友们的一封信》。很详细了。很多年轻人喜欢玩游戏，进而对游戏制作这个工作产生了浓厚的兴趣。其实游戏制作过程并不神秘。按平台不同，可分为网络游戏（online game）和家用机游戏（consol game）。其开发过程大致可以分为原始创意阶段——项目研发阶段——项目开发阶段——游戏测试阶段——游戏运营阶段。作为个人，在游戏制作过程中的分工有美术（AD美术总监、角色、场景、动作、特效、UI界面）、程序（主程、网络端程序、客户端程序）、策划（主策划、执行策划）、音乐（外包为主）。而网络游戏和家用机游戏在美术方面的要求不大相同。网络游戏更注重UI的交互性、风格的多样性、内容的充实性。而家用机游戏更注重画面的表现力、技术的先进性和UI细节的细腻性。近几年，网络游戏的美术在画面表现力上有向家用游戏靠近的趋势。就国内该行业的发展现状来说，美术、程序这两块的合格人才是最紧缺的。国内的美术部门并没有像欧美发达国家分工那么明细。你可能并不了解原画这个岗位以及国内的现状，我大致给你介绍一下吧。 严格的说，原画分两个岗位：概念原画和原画助理。比较形象的说吧，概念原画是一种创作性的工作，需要非常卓越的美术功力、天马星空的想象力和出色的设计水平，一般概念原画只给个勾线的草图就行了，没有色彩没有细节；原画助理是概念原画和三维设计师之间的一个桥梁，既能领会概念设计师的原意，又熟悉三维设计特点，能把两者很好的衔接起来。他们的工作就是把概念原画师的作品根据三维美术设计师的制作要求，把它加以具体化，添加色彩、细节，做成三视图（正面、背面、侧面）或者四视图（正面、背面、左侧面、右侧面）。然后交给下一个流程的三维美术设计师就可以根据原画助理的作品来进行三维的具体制作了。 欧美发达国家在原画这个领域分工非常明细，概念原画没有多年经验和超群的设计能力是无法胜任的，一般都是大师级的人物担任。原画助理每个环节也分得非常细，比如有人专门管色彩，有人专门管服装，有人专门管配件。等等等等。在如此明细的产业分工下，原画助理更像是作业流水线上的一个产业工人，所以我们看到很多很精美优秀的三视图，你甚至根本不知道原画助理师的名字。没办法，人家的产业比我们细呀。 中国目前在原画这个岗位上还没有达到欧美发达国家这样的水平。概念原画师少之又少，这是需要天赋和经验的完美结合的，别说对新人，就是对多年的业内人员也未必能做好。原画助理呢？就更不用说了，很多公司根本没有这个岗位的人，都是有经验的三维美术人员根据概念草图，按照自己的理解和技能直接做三维了。相信随着中国游戏产业的不断发展，产业分工也会明细起来，达到甚至超过欧美水平。但是这有很长的一段路要走。 总之，国内的先状是：概念原画凤毛麟角，原画助理岗位设置不齐全。这直接导致原画这个工作岗位机会很少。 对一个刚走出学校踏上社会的新人来说，建议你先从3维美术设计师做起，和产业一起进步，等到你有足够的三维制作经验，又有原画助理的机会的时候，你就有机会实现自己的原画梦想了。所以先从三维美术设计师干起吧！国内很缺少这样的人才。推荐你去上海博思问一下，他们只做美术类的游戏制作人才培训，有各种美术专业的课程设置和师资配备，而且听说还合同保证就业，应该能对你有更专业的建议。 总之，梦想结合现实状况，一步一个脚印才能走出精彩的人生。真诚地祝你梦想成真~~

其实游戏制作过程并不神秘。按平台不同，可分为网络游戏（online game）和家用机游戏（consol game）。其开发过程大致可以分为原始创意阶段——项目研发阶段——项目开发阶段——游戏测试阶段——游戏运营阶段。作为个人，在游戏制作过程中的分工有美术（ad美术总监、角色、场景、动作、特效、ui界面）、程序（主程、网络端程序、客户端程序）、策划（主策划、执行策划）、音乐（外包为主）。而网络游戏和家用机游戏在美术方面的要求不大相同。网络游戏更注重ui的交互性、风格的多样性、内容的充实性。而家用机游戏更注重画面的表现力、技术的先进性和ui细节的细腻性。近几年，网络游戏的美术在画面表现力上有向家用游戏靠近的趋势。就国内该行业的发展现状来说，美术、程序这两块的合格人才是最紧缺的。严格的说，原画分两个岗位：概念原画和原画助理。比较形象的说吧，概念原画是一种创作性的工作，需要非常卓越的美术功力、天马星空的想象力和出色的设计水平，一般概念原画只给个勾线的草图就行了，没有色彩没有细节；原画助理是概念原画和三维设计师之间的一个桥梁，既能领会概念设计师的原意，又熟悉三维设计特点，能把两者很好的衔接起来。他们的工作就是把概念原画师的作品根据三维美术设计师的制作要求，把它加以具体化，添加色彩、细节，做成三视图（正面、背面、侧面）或者四视图（正面、背面、左侧面、右侧面）。然后交给下一个流程的三维美术设计师就可以根据原画助理的作品来进行三维的具体制作了。欧美发达国家在原画这个领域分工非常明细，概念原画没有多年经验和超群的设计能力是无法胜任的，一般都是大师级的人物担任。原画助理每个环节也分得非常细，比如有人专门管色彩，有人专门管服装，有人专门管配件。等等等等。在如此明细的产业分工下，原画助理更像是作业流水线上的一个产业工人，所以我们看到很多很精美优秀的三视图，你甚至根本不知道原画助理师的名字。没办法，人家的产业比我们细呀。中国目前在原画这个岗位上还没有达到欧美发达国家这样的水平。概念原画师少之又少，这是需要天赋和经验的完美结合的，别说对新人，就是对多年的业内人员也未必能做好。原画助理呢？就更不用说了，很多公司根本没有这个岗位的人，都是有经验的三维美术人员根据概念草图，按照自己的理解和技能直接做三维了。相信随着中国游戏产业的不断发展，产业分工也会明细起来，达到甚至超过欧美水平。但是这有很长的一段路要走。总之，国内的先状是：概念原画凤毛麟角，原画助理岗位设置不齐全。这直接导致原画这个工作岗位机会很少。对一个刚走出学校踏上社会的新人来说，建议你先从3维美术设计师做起，和产业一起进步，等到你有足够的三维制作经验，又有原画助理的机会的时候，你就有机会实现自己的原画梦想了。所以先从三维美术设计师干起吧！国内很缺少这样的人才。推荐你去上海博思问一下，他们只做美术类的游戏制作人才培训，有各种美术专业的课程设置和师资配备，而且听说还合同保证就业，应该能对你有更专业的建议。总之，梦想结合现实状况，一步一个脚印才能走出精彩的人生。真诚地祝你梦想成真~~

原画的收入比3D美术要稍高些，但是对学习起步要求也要高些，不过也不是肯定的，3D美术设计师如果是高手的话，收入也不低，还是要选择适合你自己的，我推荐你去了解个学校，水晶石教育，有这两方面的专业，你可以去咨询下，看看你适合学习哪方面

游戏公司中美术部门分为好几种，原画，3D场景组，3D角色组。动作组，特小组。我们公司就是这样分的。您说的这个发展前途，因人而异。其实要是你能力超群，可以往管理方面发展更有前途一点。一般情况场景原画比较吃的香，但是对美术基础要求非常高。3D美术设计师尤其是做场景的是美术中最多的，技术难度也挺高的，我就是在做3D场景美术的，换了两个公司了，我比较愚笨一点，所以一直没有发展空间。

气质修养是由内在素质累积到一定程度由内而外很自然地表现出来，提高它不是一天两天所能做到。 1。从仪态上：穿着要符合自己年龄，身材，个性，符合各种场合；走路背直，女孩子速度别太快，别扭。吃东西别狼吞虎咽，别发出‘啧啧，或叭叽‘的声响象没家教从没见过世面没吃过一样； 2。和人交谈时：眼睛正视对方鼻子周围；别手舞足蹈，别咄咄逼人；要微笑，保持一定距离；语气和蔼，诚恳； 3。增加各种兴趣爱好：保证有两，三样兴趣研究稍微深入些；经常留意时尚元素，却不一定马上跟着走； 4。多看书：除了一些名人的成功事例，培训教材，看一些增加口才、人际交往、语言艺术方面的书籍。书名太多，不可能在这里例举，请到书店里找。 5。培养自己各方面能力：应变能力、适应能力、协调能力、组织能力、判断能力、谈判能力、有责任、有效率、有创意、有勇气。5。有善心，这是最重要的一点，离开这点，其他都做到了也是零，因为会从你的言行举止，神态中表露无疑。帮助各种弱势群体，同事、朋友、亲人、小动物、过路人。尊重领导、长辈。 只要你能严格要求自己，持之以恒，半年内必然看出明显效果。希望你能成为独立不乏人缘，坚强不失温柔，果敢兼具心细，聪慧不失谦虚，平凡却又优秀的人。首先你要树立一个观点，自身修养并不是说想提高就可以提高的，也不是说戴个眼镜就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修养是讲行为举止和谈吐言行的。有了这种观念之后，建议你可以去学习有关优雅言行的好习惯，比如那些什么才是优雅坐姿，什么才是有修养的进食姿势，学习这些，可以让自己更加高档，有大家闺秀(不知道你是不是男的，别见怪，是男的就当然是潇洒斯文)风范有了这种言行举止，哪怕穿着不光鲜，也可以给人一种文明礼貌的影响，需要注意的是，还是需要讲礼貌，懂微笑，会问好，常助人，这些是基础中的基础。自身修养，出了外面的，更加讲求内在，如果你有一定的自信和耐力，也就是你相信你的耐力很好，我建议你可以去某某寺庙闭关，好好反思，好好总结，然后进取，这是一个传统的让自己可以更加内敛有内涵，让自己可以更加能静能动的办法，除了这个之外，当然还有其他方法，比如书法，绘画，这两个手艺的前提都可以让人静心清净，如果觉得太麻烦，那就看看书吧，看那些励志之类的或者感人小故事之类的。让自己更有魅力，这个更多在于行动，做完上面的那些之后，自己要树立一个思想，总结一种观念，然后按这个去做，自然会有魅力。要看些社会写实的书和电视剧，主旋律，反映社会现状的。或者看些访谈节目。鲁豫、杨澜那样的主持人的。凤凰卫视的访谈都不错，可以看看。有些无聊的娱乐节目就别看了，看那些女孩子学的疯疯癫癫。修养如何，跟接触的人也有很大的关系。多接触些领导，看他们怎么待人接物。一般的领导还是很有水平的。提高修养，个人觉得首先要向别人学习，其次是要“入世”，在社会的复杂环境中锻炼自己，而不是一味的钻到书中，毕竟看别人怎么做，和自己能做到什么地步，还是有很大不同的。现在有很多书都教女生怎么为人处事，有时间可以在新华书店看看。个人觉得主要还是要多与人接触，你周围肯定有修养高的人，向别人学习，找自己不足，每做一件事都反省一下，自己这么做合不合适，以后应该怎么做。提高修养，除了要学，还要多思考，无时无刻不在提高自己，这是一个长期的积累过程，不可一蹴而就。古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。第二 戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。 戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。第三 戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。第四 戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。第五 戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。 做到平和心：静坐当思自身过，闲谈莫论他人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，避小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。 修身之道一： 自处超然，处人蔼然；有事斩然，无事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，为之善然。修身之道二：一身浩然气，二袖清白风，三分傲霜骨，四时读写勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有节制，八方广结缘，九有凌云志，十足和善心。要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢? 1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步. 2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想. 我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步. 3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍. 4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当. 因此,我们想要加深修养,就应该要: 1.要改言,改性,改心. 2.要受教,受苦,受气. 3.要思考,思想,思虑. 4.要敢说,敢做.敢当. 一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.素质:提高学术方面的素质很简单，多学，多看这方面的书，多动脑就可以。 提高道德方面的素质的话，读好的书是必要的，受书的熏陶才能拥有更好的道德。 提高社交方面的，可以多和人交往，也可以自己对着镜子做演讲什么的，很多方法。。 多读书陶冶自己的品格，对自己多提些要求，当然要是自己能做到的要求。不要管别人怎么做，只要自己心安理得久好。多看些现在的杂志，多体谅别人。不要生别人的气。生别人气之前先想想自己有没有过错，要学会包容别人的错误，但不是纵容错误。有自己的立场，也得有自己绝不原谅的事。让理智永远在情感前面。不辱骂别人更不允许别人辱骂自己。请采纳答案，支持我一下。

原发布者:改变只为前行如何提高自身的礼仪修养一、大学生注意礼仪修养的的必要性中国自古以来就一直有“礼仪之邦”之美称，是礼仪大国，而我作为一名大学生，更传承礼仪文明，礼仪文明在生活中也随处可见，别人可以从你言谈举止，行为动作看出你个人礼仪修养，而留下不同的影像，提高自身礼仪修养是对别人尊重，也是对自己负责，一个人时刻严格要求自己，长期以往就会形成一种独特的气质，从而更加吸引别人的目光，让自己在人群与众不同，可以为你赢得更多机会，所以学习好交际礼仪对我们一生十分重要荀子曾说过“不学礼无以立，人无礼则不生,事无礼则不成，国无礼则不宁。”这句名言直接彰显了“礼”的重要性。随着我们步入大学，人际交往的日趋频繁和密切，这时候礼仪修养就扮演十分重要角色，大学已是高层次教育，而你礼仪修养如果跟不上，会让你大学生活举步为艰，长此以往你脱离社会人群，交际礼仪作为我们最基本交流，是必须掌握的，你留给别人影像决定是否有人愿意与你深交，往大的说,大学生整体素质的高低直接决定一个国家强弱，一个弘扬文化礼仪的国家，将会成为一个强盛的国家。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力。更好地体现你对他人和社会的认知水平和尊重程度，一个知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才，相反一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养，一些不文明行为和社会现象让人感到厌恶，让人

作家萧红，1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 有同名者。　　编辑本段原文　　祖父的院子 被选入人教版小学语文课本第十册第七课 我家有一个大园子，这园子里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这些蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。 花园里面边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢养羊，羊把果树给啃了。果树渐渐地都死了。到我有记忆的时候，园子里还有一棵樱桃树，一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们并不存在。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。 这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。 祖父整天都在园子里，我也跟着他在里面转。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父种小白菜的时候，我就在后边，用脚把那下了种的土窝一个个地溜平。其实，不过是东一脚西一脚地瞎闹。有时不单没有盖上菜种，反而把它踢飞了。 祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，不过是伏在地上，用锄头乱钩一阵。我认不得哪个是苗，哪个是草，往往把谷穗当做野草割掉，把狗尾草当做谷穗留着。 当祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么?” 我说：“谷子。” 祖父大笑起来，笑得够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗?” 我说：“是的。” 我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来给你看。”我跑到屋里拿了一个谷穗，远远地抛给祖父，说：“这不是一样的吗?” 祖父把我叫过去，慢慢讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。 我并不细看。一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜓从旁边飞过，于是丢下黄瓜追蜻蜓了。蜻蜓飞得那么快跑，哪里会追得上？好在也没有存心一定要追上，跟着蜻蜓跑了几步就又去做别的了。采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。 玩腻了，我又跑到祖父那里乱闹一阵。祖父浇菜，我也过来浇。但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着： “下雨了!下雨了!” 太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的。太阳光芒四射，亮的使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来。凡是在太阳底下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。 花 开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个花，就开一个花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不同意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道。 天空蓝悠悠的，又高又远。 白云来了，一大团一大团的，从祖父的头上飘过，好像要压到了祖父的草帽上。 我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。　　重点句子品读　　1．课文简说。 随着作者富有诗意的语言，我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光芒、有云朵的影子，这是作者童年的乐园(作者曾称它为自己的后花园)，就像作者说的一样，“花园里边明晃晃的”，“新鲜漂亮”。 这里一切都是欣欣然的，充满了生命的气息。这里是自由的，花是自由的，鸟是自由的，虫子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空气里弥漫着自由，童年的作者也是自由的，这自由是她童年快乐的源泉。 课文重点写了作者在园中自由自在的童年生活。跟着祖父在园中，栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，当然这都是童年游戏的内容，不是真正的劳作，是“乱闹”，至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童的游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。当然，让作者感到自由快乐的，不光是祖父的园子，还有慈爱的祖父。他给了孩子心灵的自由，他允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了孩子的天性，在他暖融融的爱的包围下，才有了孩子自由、快乐、幸福的童年。正是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼里，一切才是自由的，快乐的，甚至是充满梦幻色彩的。 孩子气十足的腔调，春天的泥土般新鲜的语言，诗意浪漫的景物描述，是本文表达方式上的突出特点。 选编本课的目的，是让学生自主地、入情入境地读书，感受作者童年生活的自由和快乐，体会作者对童年生活的留恋，领悟这种感情是怎样表达出来的，并积累语言。 教学本课的重点是引导学生自主读书，把握课文内容，体会人物的思想感情，领悟表达方法。 2．词句解析。 (1)我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎、圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。 “我”说起花园的昆虫，仿佛一个孩子在掰着手指头，给你显示她的富有，那极满足和得意的神态跃然纸上。当然，拥有这样的花园，对于一个孩子来说，确实是值得炫耀的，因为这是多么富有童话般色彩的一切啊！尤其值得一提的是，作者写小昆虫，不仅着眼于它们的色彩——“白、黄、红、金、绿”一应俱全，还对蜜蜂的样子和姿态，进行了细致入微的观察，丰富的色彩感和形象感，让你的眼前一下子就明亮绚丽起来。 (2)花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 留意一下这句话中的“明晃晃”一词，这是园子留在作者记忆中的色彩，这色彩明亮，健康，活力四射。课文中这样的词很多，说蜜蜂是“胖乎乎、圆滚滚”的，说狗尾草“毛嘟嘟”的，说天空，是“蓝悠悠”的，这些词语富有感情色彩，从这些词语中可以看出“我”对眼中事物的满心喜爱。 (3)这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。 作者用富有诗意的语言，生动形象地勾勒出老榆树的高大和不容忽视，也写出了榆树的活力。 (4)花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。 这些富有孩子气的语言，同样富有诗情画意，把世界在孩子心里的样子描绘出来了，在她的心中，倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶都是有灵性的，都是做得了自己的主的，是自由快乐的，不受约束的，由着自己的性子生长的。它们的事情，人不去干涉，太阳也不过问。这样的感受，当然与作者的自由快乐是分不开的，用自由而富有灵性的心感知到的事物，才会如此无拘无束！ 二、教学目标 1．认识8个生字，读读记记“蚂蚱、樱桃、蚌壳、瞎闹、锄头、倭瓜、水瓢、圆滚滚、一动不动”等词语。 2．有感情地朗读课文。 3．理解课文内容，体会作者的心情，感悟作者的表达方式。 三、教学建议 1．课始可以从萧红和她的《呼兰河传》入手，介绍萧红短短一生的文学成就，介绍她的《呼兰河传》，激发学生读书的兴趣。 2．因为是略读课文，所以要让学生结合课前的提示，充分地自主地读文，在读中体会情感，在读中感悟语言的特点。在充分读书的基础上，交流“我”在园子里心情是怎样的，是从哪些描写中体会到的，或作者为什么对祖父的园子久久不能忘怀，交流中相机引导学生读有关的段落，读出自己的体会，感受作者的语言特点和表达方式。 3．可以引导学生背诵或抄写喜欢的段落，积累语言。 4．可以引导学生读《呼兰河传》的另一个关于园子的片段，进一步感受童年的快乐，感悟作者的表达方式(见“相关链接”)。 5．本课要求会认的字，“倭”容易读错，要提醒学生结合语境“倭瓜”识记，还可以联系课外阅读中出现的“倭寇”来读准；“蚌”也要提醒学生读准字音；“瓢”可结合熟字“飘、漂”来认读。 四、教学案例 片段一： 激发兴趣，导入新课 师：有人说，萧红是一朵开在中国北方原野里的花，盛开在中国东北的农家院落里，她从来不用浇水，任着风吹，任着太阳晒，却越开越红，越开越旺盛。事实就是这样，在20世纪30年代的文坛，萧红就像是她笔下那北方庭院里的花儿们一样，鲜明而热烈地开放，泼辣辣地，不娇贵，不做作，自由自在地开在阳光下。无论她的生命中有多少逃亡与饥饿，无论她面对多少困苦与不幸，她都用她的笔写着她的字，大气的文字。 萧红的《呼兰河传》，就是对故乡的一本回忆录。也就在写完后的一年，这个女子就从世间消失了，只有31岁。但她把她对乡土农家的爱恋，把她对生活的严肃思考，传达给了她的读者，世世代代的读者。在《呼兰河传》里，她用了许多的文字写了自己的童年，尤其重点描写了家里的园子，她称它为祖父的园子，自己的后花园。为什么她对园子如此念念不忘呢？这个园子给童年的萧红留下了什么呢？让我们随着作者美好的回忆，走进她魂牵梦绕的祖父的园子。 片段二： 体会作者的情感 师：为什么“我”对园子念念不忘呢?能谈谈你的感受吗? 生：我认为，园子给了她自由。她在园子里，自由地玩耍，无拘无束。想摘黄瓜就摘黄瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，想采倭瓜花就采倭瓜花，想捉蚂蚱就捉蚂蚱，想睡觉就睡在地上，多自由啊！ 生：对，她是自由的，甚至瞎闹也不会受到责备。她跟着祖父在园子里，表面上是和他一起干活，其实呢，就是玩，是觉得好玩才跟祖父做的。并且，她还捣乱，把菜种踢飞了，把野草当谷穗留着，把谷穗当野草锄掉，说是浇菜，把水往天空扬，简直就是淘气包。可是，爷爷一点也不批评她，反而笑着问她，耐心地给她讲什么是谷穗。她的祖父多么疼爱她啊！ 师：还从哪里看出“我”是自由的?请默读“花开了，就像睡醒了似的。……”一段，这一段写了什么，你又能感受到什么呢? 生：这一段写园子里的一切都是自由的，没有谁去管它们的事。 师：谁来读一读这一段，让我们感受到它们的自由。 生：(读) 师：愿意怎样就怎样，多自由啊!在“我”的眼里，为什么觉得它们是自由的呢? 生：我明白了，因为她自己是自由的，所以觉得一切都是自由的。 师：是啊，只有自由的心灵，才能有这样自由的想象啊!从这里，我们也能感受到“我”在园子里的自由，从身体到心灵的自由！除了自由，还有别的原因吗? 生：有，园子还给了她快乐。这里有她喜欢的色彩，“明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”，有她喜欢的昆虫，有她喜欢的花和鸟，她可以追蜻蜓，捉蚂蚱，摘花，这是多么快乐的事啊！ 生：这里的一切在她眼里都是有生命的，榆树会呼叫，拍一下手，仿佛大树都会发出声响，叫一两声，好像对面的土墙都会回答，花像睡醒了似的，鸟像在天上闲逛似的，像童话世界似的，这正是一个孩子喜欢的环境，在这样的环境中，谁不快乐呢? 师：是啊，这里是她童年的乐园，难怪作者在另一部作品中称园子是她的后花园呢！有人说，一个人快乐，是藏不住的，一张口，从你说话的声音中都能听得出。不知道你从作者的叙述中感受到这一点了吗? 生：能感受到，她的叙述那么的孩子气，并且能从中感受到她讲这一切的时候，是沉浸在快乐的回忆中的，仿佛又回到了童年时代。 师：你能通过读书，让我们感受到这种感情吗？请任选一段来读。 生：(读第一自然段)。 师：请大家都任选一段读一读，也感受一下吧！ 生：我从“胖乎乎、圆滚滚、明晃晃、毛嘟嘟、蓝悠悠”这些词中，能感受到她满心的快乐。我给大家读一读带有这些词语的句子，看看是不是这样！ 师：你们真会感受!园子是她童年的乐园，给了她自由，给了她快乐，所以这个园子在她心中，才是那样的美好，那样的温馨，那样的难以忘怀。但是，你不觉得，她的自由快乐，还来源于领她到园子的慈爱的祖父吗？所以她称园子是祖父的园子！　　编辑本段呼兰河传　　美和追求美是人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美.而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。 在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。 首先，《呼兰河传》在结构上与其它小说完全不同.以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年的生活，但“作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生年月日也不谈.这是不符合‘传记’的写法和要求的。”（《萧红文学之路》208页）。 茅盾先生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不象是一部严格意义的小说，而在于它“不象”之外，还有些别的东西—一些比象一部小说更为诱人的东西:它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。”（《呼兰河传·序言》）《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美.小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或优郁的调子。 呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。” 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨;而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。 至于那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的…… 至于那东二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥浆好象粥一样，一下起雨来，则白亮亮的涨得溜溜地满，涨到两边人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。 呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“……小白猪变成小金猪了。红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半白合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极。 从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫:“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”;那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。 这也得力于它那不似小说的小说结构。假如我们将它刻意构思，套入固有的模式:开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美.难以使人产生“天然去雕饰”的美感。 作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界.那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响;拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事;四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜;人们围拥着争着看不倒翁的表演……到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。 我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。 整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。 其次，《呼兰河传》在语言运用上也别具一格.读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。就像作者那聪颖的双眸闪耀的智慧光芒。 在作者童年的后园里:花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房，黄瓜愿意开一个黄花就开一个黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它…… 天空蓝悠悠的，又高又远……真如在青天一方碧绿的草地上，我们微闭双眼，聆听着身旁一湾清澈的小溪，轻轻地默默地流过。作者童年心目中的后园多么的动人和可爱！不禁使人产生一种审美的超越，心灵的净化，竟至于没有什么形容词，更不要谈华丽了。而语言是如此的平缓，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切率直，却令人神往。 当我们谈到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上红彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴里念着:今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路怕也闻得到的。然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑，父母亲笑，祖父则笑了十多分钟，我在炕上打滚笑.祖父刚有点忘了，我就在旁边提着说：“爷爷，今年的雨水真大呀。”和着作者童年的“搅乱整个后园”的震耳的笑声，我们也忍俊不禁。仿佛那红花正在耀眼，花香正在袭人，家人的笑语正萦绕在你的耳畔……正是作者那幽默的笔调，产生了强烈的艺术感染力，才使你丑身其中，得到精神的愉悦，产生美好的情感。 还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说:“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。”听着的行人都笑了。读者也禁不住哑然失笑。为书中人物的幽默，为着作者的幽默。 《呼兰河传》的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。 养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻着…… 读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。 女作家萧红不仅以独特的结构布丑《呼兰河传》的篇章，以从容平实的笔触叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意境，童话般的情调： 我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。 这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。 到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。 这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。 这是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而你也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。

烈女传。

sun of beacth再看看别人怎么说的。