贵州敬梦酒业有限公司，中国古代历史上为挚友牺牲的人

司马迁向汉武帝解释他的朋友是假投降结果被汉武帝处以宫刑= =

《赠卫八处士》 作者：杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。作业帮的《久别重逢呈佟翁》闻声敬察认佟翁, 阔别卅年常忆中.有幸席中相叙旧 ,北仑河水永淙淙.喜见外弟又言别李益十年离乱后,长大一相逢.问姓惊初见,称名忆旧容.别来沧海事,语罢暮天钟.明日巴陵道,秋山又几重.此诗中的颔联写了诗人与外弟久别重逢后的欣喜神态,试结合诗句具体分析.一“问”一“称”,一“惊”一“忆”,摹形得神,用得巧妙,形象地表现出神情由惊到喜到回忆的过程.晏几道《鹧鸪天》七首赏析鹧鸪天 ·晏几道彩袖殷勤捧玉锺,当年拚却醉颜红.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇影风.从别后,忆相逢,几回魂梦与君同?今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中.这首词是作者脍炙人口的名作,写词人与一个女子的久别重逢.上片回忆当年佳会,用重笔渲染,见初会时情重；过片写别后思念,忆相逢实则盼重逢,相逢难再,结想成梦,见离别后情深；结尾写久别重逢,竟然将真疑梦,足见重逢时情厚.通篇词情婉丽,读来沁人心脾.晁补之称赞小晏不蹈袭人语,风度闲雅,自成一家,举出“舞低杨柳楼心月”一联,说“知此人必不生于三家村中者.”（见《侯鲭录》）刘体仁在《七颂堂词绎》中云：“‘夜阑更秉烛,相对如梦寐,叔厚云：‘今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中.’此诗与词之分疆也.”余廷林,又名余亭霖,蒙古族,1976年11月11日出生,贵州省大方县人.系贵州省诗词学会、江南诗词学会、广西宜州诗词学会会员.曾用笔名一心、冰火、心月、星月、雨亭、卢益等发表文字作品,集有《雨亭一心斋诗文集》、《滴泉居词稿》、《镂云泻月轩诗文集》、《新醉翁诗词集》 遣怀十首 2000.7.—9.（1）久别重逢非少年,执杯相劝莫相拦.额头已把光阴记,万语千言不忍谈.斜分细雨又迎春,莺燕娇音耳际闻.缥缈云烟开画卷,眼前人是意中人.

花红和果树一样通过种子或果实栽在土里生长出来的。花红的繁殖方法很多，它既可播种育苗，进行有性繁殖，又可利用园艺技术进行嫁接或分株繁殖。栽培花红，一般温暖地区可在秋季落叶后进行。 1.植物名。　　花红 　　crab apple　　亦作crab，俗称海棠、沙果或林檎。蔷薇科苹果属落叶叶小乔木，叶卵形或椭圆形，花粉红色。果实球形，像苹果而小，黄绿色带微红，是常见的水果。 明 文震亨 《长物志·蔬果》：“西北称柰，家以为脯，即今之苹婆果也…… 吴中 称花红，即名林檎，又名来禽，似柰而小，花亦可观。” 孙锦标 《通俗常言疏证·植物》：“《事物绀珠》：‘林檎，俗名花红，大者名沙果。’”　　蔷薇科(Rosaceae)苹果属(Malus)几种小型乔木的通称，原产於北美和亚洲。花红株形美观，春季开美丽的花朵，果实亦豔丽，故广为栽培。花5瓣，白色、粉红色、浅红色或浅紫色，芳香，早春开花，集成美观的花簇。果实较苹果小而酸，但适于制果冻、蜜饯及果汁。植株亦较苹果挺直而多刺。 　　花红，苹果属(Malus)的一种。　　品质优良的东方种类有中国花红(M. spectabilis)、西伯利亚花红(M. baccata, 即山荆子)、三叶海棠(M. sieboldii)、日本花红(M. floribunda, 即多花海棠)。著名的美洲种类有野香海棠(M. coronaria)、俄勒冈海棠(M. fusca)、草原海棠(M. ioensis, 即爱荷华海棠)及南方海棠(M. angustifolia, 即窄叶海棠)。 　　最豔丽的花红是日本花红的杂交後代，属於最优良、耐寒的、矮型观赏树之一。许多品种具芳香的大型重瓣花及可保存到冬季的豔丽的果实。东方花红及美洲花红的某些栽培品种易患雪松苹果锈病，苹果黑星病和火疫病，但已培养出能耐受或抵抗这些疾病的品种。2.指簪在帽上的金花和披在身上的红绸。　　旧时用来表示喜庆。《初刻拍案惊奇》卷二九：“县宰敬 幼谦 酒三杯，披了花红，送上了马……送出县门来。”　　3.旧指有关婚姻等喜庆事的礼物。　　宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“迎客先回至女家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之拦门。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“相守三朝五夕……又无羊酒段匹，又无花红财礼。”《西游记》第五三回：“但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 领着一队人，扛着花红表礼，凤冠花烛，招摇而过。”　　4.赏金；奖金。 　　明 高明 《琵琶记·再报佳期》：“终日走千遭，走得脚无毛……花红也不曾见半分毫。” 清 李渔 《巧团圆·哗嗣》：“前厅喫喜酒，就有花红送出来。” 黄谷柳 《虾球传·破碎的梦》：“ 林大哥 ，出点花红，求四方君子，如有看见，就报信找她回来。”　　5.指通缉的悬赏告示或寻人的悬赏启事。　　《廿载繁华梦》第十七回：“至于那臭丫头，既是走了，休要管他，也不必出花红寻他了。” 陈少白 《兴中会革命史要》：“ 广州 的事情（指起义）已闹出来了，人也捉去了，机关也封了，花红单也贴出来了。” 黄谷柳 《虾球传·破碎的梦》：“那么我明天跟你一道回 广州 去，帮你随街随路写贴花红，做妥我就回 东莞 乡下去。”　　6.即红利。　　《二十年目睹之怪现状》第三回：“问他一年分多少花红，他说：‘说不定的，生意好的年分，可以分六七十元。’” 巴金 《砂丁》结尾：“师爷分到花红，就寄给家里的老婆。”一：花红—古老的水果之一　　花红：学名“林檎”，是我国最古老的水果品种之一。它皮薄肉脆、汁多味甜、香浓渣少。花红果子不仅好吃，而且还能开胃解暑，泡酒止泻治痢疾，是人们健身防病的上好营养果品。　　植物名：花红　　学名：Malus asiatica Nakai.　　别名 ：花红果、林檎、沙果、频婆果、文林郎果、朱柰、五色柰　　科属：蔷薇科Rosaceae、苹果属Malus　　国内分布：　　产内蒙古、辽宁、河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、四川、贵州、云南、新疆等地。适宜生长山坡阳处、平原砂地，海拔50—2800米。　　性状：　　本品梨果扁球形，直径2.5-4cm，表面黄色至深红色，有点状黄色皮孔。顶端凹而有竖起的残存萼片，底部深陷。气清香，味微甜、酸。[编辑本段]药用价值　　[俗名]沙果、蜜果、林檎。　　[性味] 左旋肉碱2.2jianfei.com

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。 中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”！

少年时代的中秋是在故乡度过的。半个世纪前,金色的月光,洒向古老的苏北小镇，洒向我家那七间居室的老屋和由青砖墙围成的天井。它照在天井东侧半人高的花坛上，那里正盛开着黄色和红色的月季；照在西侧正开满紫色繁花 少年时代的中秋是在故乡度过的。 半个世纪前,金色的月光,洒向古老的苏北小镇，洒向我家那七间居室的老屋和由青砖墙围成的天井。它照在天井东侧半人高的花坛上，那里正盛开着黄色和红色的月季；照在西侧正开满紫色繁花、迎风摇曳的紫荆树上。在庭院中间的桂花树下的八仙桌上,摆着四颗月饼(象征事事如意)，和菱角、苹果、石榴等贡品。妈妈点上几柱敬香后,虔诚地朝着月亮磕头,默祷上苍保佑全家平安、幸福。之后，便切开月饼分食。也许是年轻，胃口好的缘故吧，感觉月饼味道极佳。那是典型的苏式月饼，馅有洗沙和五仁两种，外面包的是层层擦油的酥面皮。一口咬下去，总有些香香的酥皮要往下掉，舍不得丢掉，总是用另一只手掌接着，再送往嘴里。那洗沙可是上等的赤豆沙掺和白糖、猪油、桂花熬成的，口感香甜，细滑。吃到嘴里，甜滋滋，滑溜溜，还带着淡淡的桂花的清香。而五仁月饼的馅是由核桃仁、瓜子仁、花生仁、火腿、芝麻掺和香油、冰糖而成，吃起来甜中带咸，别有风味。真是大饱口福。那时，五分钱可买两个烧饼、一碗豆浆，而买一个月饼要两毛钱。所以，除非是过中秋节，家里是舍不得买月饼的。因此，盼着中秋节，品尝美味月饼，对我是莫大的期望和诱惑。 当教师的父亲，喜欢在这月白风清的佳节里吹起他喜爱的长箫。一曲岳飞的《满江红》，如悠如诉，从庭院的天井里飘向深邃的蓝天。我们也禁不住和着箫声唱起那悲壮而凄美的歌。禁不住想起在远方求学的哥哥和姐姐。歌声和袅袅敬香弥漫着家的浓浓的温馨，感觉真爽！这是我今生记忆中，最美好的中秋节了。 到了六十年代初，母亲和我迁居至姐姐的工作地点——武汉。时逢困难时期。中秋节每人凭票只供应一个月饼。这是当地产的广式月饼，外表干干的，里面的馅或是粗豆沙，或是一点冰糖和芝麻。比家乡的苏式月饼差多了。价钱也贵，要五毛钱一个。但在当时，居民一个月只供应四两油、一斤肉，还要搭配百分之二十杂粮的境况下，这月饼还是照顾的营养品呢！母亲和姐姐住在姐姐单位的职工宿舍内，我则寄宿在大学宿舍里。中秋晚上，我们照例回家，先敬月亮，后尝月饼。“每逢佳节倍思亲”，想起病逝在故乡的父亲,想起天各一方的哥哥和姐姐，想起在故乡老屋桂花树下欢度中秋的情景,心中不免感到怀念和失落。母亲舍不得吃自己份内的一个月饼，要省给我吃。这怎么行呢?母亲年纪大了，正需要营养品啊！我长大了，不再是贪吃的馋猫了。就这样，我硬是劝母亲吃了自已份内的月饼。味道虽不怎么样，但浓浓的母爱和赤子之情，温暖着我们的心田。 六十年代末乃至七十年代，八十年代，我先后在武汉、贵阳工作。中秋节时，这两地都是供应广式月饼，只要有粮票和钞票，你可以随便买。质量也比困难时期小有提高。为了应时，我总要买一、两个来尝尝。总觉得里面的洗沙较粗、由核桃仁掺和冰糖、咸肥肉丁之类的馅，并不好吃。有一次，我一口咬到冰糖块上，牙齿难受了半天。苍老的母亲满嘴的牙都掉了，为了让她尝尝月饼的滋味,我用擀面杖将月饼碾碎喂她，可她总觉得没有家乡的月饼好吃。我的爱人和两个小孩对这样的月饼也不感兴趣。有一年，单位为了照顾职工，每人发两斤月饼，结果一个月没有吃完，剩下的都变质了，只好忍痛丢掉。我不禁留恋起家乡的苏式月饼来……要是有一天，我能重温品尝家乡月饼的旧梦，该多好啊！ 这个梦是九十年代在深圳实现的。1991年，我随着改革开放之风来到深圳。中秋节，单位发两盒月饼，一盒苏式，一盒广式。包装很是精美。精制的铁皮盒，上面印有嫦娥奔月的图画。还印有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”的词句。顿使人感到一股浓浓的人情味。我们先是尝了久违的苏式月饼。洗沙馅的，五仁馅的，都和家乡的差不多。真想不到这里生产的苏式月饼竟如此正宗！我想起我的母亲，自离开家乡后，再也没有吃到过家乡味的月饼了！要是她能吃上这样的月饼，该有多高兴啊！可惜她长眠在贵阳的黔灵山下了。我想起了远方的哥哥、姐姐，有机会我一定让他(她)们尝尝。当我品尝广式月饼时，一改我以前认为广式月饼不好吃的概念。其实，广式月饼馅的用料是极细的，只是以前因物质条件的限制，做得比较粗放的缘故。现今广式洗沙可与苏式的媲美，而馅里夹有煮熟的咸鸭蛋黄是它的特色之一。咬上一口，可吃到香得冒油的咸鸭蛋黄，确是一大享受。我也从哥哥姐姐处得知，随着经济的繁荣，各地的月饼也大有长进，品种多样，做工精细，质量愈来愈好。看来，从历年上市的中秋月饼,你也能察觉那时代风云的变幻呵! 又到中秋了。中秋是全家团圆的节日。这几十年，在我的记忆中，由于种种原因，全家就没能在一起团圆过。我现在保存的一张照片，是母亲和我们五姐妹在武汉拍摄的，其中缺了父亲和二哥。父亲的病逝和二哥的遇难使我们不得不永别家庭团聚的期盼。这几十年,我从江苏到湖北，从湖北到贵州，又从贵州到了深圳。从一个小辈变成了长者。哥哥和姐姐们天南海北,有着各自的苍桑经历。今天，我们面对皎洁的月光,不由得凭着记忆阅读着过去,体验着大诗人苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”的人生真谛。让我们在皎洁的月光下,向“千里共婵娟”,同在一片蓝天下的亲友和朋友送去最真诚的思念和祝福吧！ 又到中秋了。中秋也是令人怀旧的日子。我怎么也忘不了在故乡老屋天井中欢度中秋的情景……那天井里的桂花树,想必依旧飘香。那紫荆花树,想必更枝繁花茂,微风一吹,像一朵紫色的云在荡漾,多么美啊……。我的思绪飘向遥远的故乡老屋——她的怀抱中,有我少年生活的影子,有我全家的影子。在那里，演绎了多少先辈的故事?记载了家的多少欢乐和艰辛?今年中秋,我在数千里以外的新居里，会插上一束桂花，让那超越时空的清香，飘去我永远的怀念……

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我喜欢中秋的意境。因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。圆圆的月光之下,圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。我每年都买杏花楼的月饼，那里的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，蒸的，柔软可口，适合老年人;烙的，外焦里嫩，年轻人对它情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴!多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。你看，餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。中秋节就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。

我写想看看呢

目录 前言 晏子春秋·卷第一 内篇谏上第一 庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一 景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二 景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三 景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四 景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五 景公夜听新乐而不朝晏子谏第六 景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七 景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八 景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九 景公敕五子之傅而失言晏子谏第十 景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一 景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二 景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三 景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四 景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五 景公贪长有国之乐谏子晏第十六 景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七 景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八 景公游寒途不恤死胔晏子谏第十九 景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十 景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一 景公将伐宋梦二丈夫立而怒晏子谏第二十二 景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三 景公诛骇鸟野人晏子谏第二十四 景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五 晏子春秋·卷第二 内篇谏下第二 景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏第一 景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二 景公逐得斩竹者囚之晏子谏第三 景公以搏治之兵未成功将杀之晏子谏第四 景公冬起大台之役晏子谏第五 景公为长庲欲美之晏子谏第六 景公为邹之长途晏子谏第七 景公春夏游猎兴役晏子谏第八 景公猎休坐地晏子席而谏第九 景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏第十 景公为台成又欲为钟晏子谏第十一 景公为泰吕成将以燕飨晏子谏第十二 景公为履而饰以金玉晏子谏第十三 景公欲以圣王之居服而致诸侯晏子谏第十四 晏公自矜冠裳游处之贵晏子谏第十五 景公为巨冠长衣以听朝晏子谏第十六 景公朝居严下不言晏子谏第十七 景公登路寝台不终不悦晏子谏第十八 景公登路寝台望国而叹晏子谏第十九 景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许第二十 景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏第二十一 景公欲厚葬梁丘据晏子谏第二十二 景公欲以人礼葬走狗晏子谏第二十三 景公养勇士三人无君臣之义晏子谏第二十四 景公登射思得勇力士与之图国晏子谏第二十五 晏子春秋·卷第三 内篇问上第三 庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一 庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二 景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三 景公伐鷔胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四 景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五 景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未 具第六 景公问欲如恒公用管仲以成霸业晏子对以不 能第七 景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先第八 景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗第九 景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求 第十 景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更 正第十一 景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民 第十二 景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能第 十三 景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易第十四 景公问天下之所以存亡晏子对以六说第十五 景公问君子常行曷若晏子对以三者第十六 景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民第十七 景公问明王之教民何若晏子对以先行义第十八 景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于 难第十九 景公问忠臣之行何如晏子对以不与君行邪第 二十 景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也 第二十一 景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷 乎邪第二十二 景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第 二十三 景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同 能第二十四 景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令 如寇仇第二十五 景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六 景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事 第二十七 景公问臣之报君何以晏子对报以德第二十八 景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三第 二十九 景公问为政何患晏子对以善恶不分第三十 晏子春秋·卷第四 内篇向下第四 景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实第一 景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身第二 景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人第三 景公问廉政而长久晏子对以其行水也第四 景公问为臣之道晏子对以九节第五 景公问贤不肖可学乎晏子对以勉强为上第六 景公问富民安众晏子对以节欲中听第七 景公问国如何则谓安晏子对以内安政外归义 第八 景公问诸侯塾危晏子对以莒其先亡第九 晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱 第十 吴王问保威强不失之道晏子对以先民后身第 十一 晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族 第十二 鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心第 十三 鲁昭公问安国众民晏子对以事大养小谨听节 俭第十四 晏子使晋晋平公问先君得众若何晏子对以如 美渊泽第十五 晋平公问齐君德行高下晏子对以小善第十六 晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏 第十七 叔向问齐德衰子若何晏子对以进不失忠退不 失行第十八 叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆 第十九 叔向问事君徒处之义奚如晏子对以大贤无择 第二十 叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本第二 十一 叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民 第二十二 叔向问啬吝之于行何如晏子对以啬者君子之 道第二十三 叔向问君子之大义何若晏子对以尊贤退不肖 第二十四 叔向问傲世乐业能行道乎晏子对以狂惑也第 二十五 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠幸第二 十六 叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸第二 十七 曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何 以成也第二十八 梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以 事百君第二十九 柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子第 三十 晏子春秋·卷第五 内篇杂上第五 庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一 庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二 崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三 晏子再治阿而见信景公任以国政第四 景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五 齐饥晏子因路寝之役以振民第六 景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七 景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八 景公探雀彀彀弱反之晏子称长幼以贺第九 景公睹乞儿于途晏子讽公使养第十 景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一 景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二 景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三 晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四 晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五 晋欲攻齐使人往观晏子以礼待而折其谋第十六 景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁 第十七 景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八 景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九 景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十 景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一 晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二 曾子将行晏子送之而赠与善言第二十三 晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二 十四 晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第 二十五 泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六 晏子乞北部骚米以养母骚杀身以明晏子之贤 第二十七 景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八 高纠治晏子家不得其俗乃逐之第二十九 晏子居丧逊盒家老仲尼善之第三十 晏子春秋·卷第六 内篇杂下第六 灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服第一 齐人好毂击晏子给以不祥而禁之第二 景公梦五丈夫称无辜晏子知其冤第三 柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄第四 景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然第五 景公病水梦与日斗晏子教占梦者以对第六 晏公病疡晏子抚而对之乃知群臣之野第七 晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑第八 晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九 楚王欲辱晏子指盗为齐人晏子对以桔第十 楚王飨晏子进桔置削晏子不剖而食第十一 晏子布衣栈车而朝陈桓子侍景公饮酒请浮之 第十二 田无宇请求四方之学士晏子谓君子难得第十三 田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第 十四 子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡第 十五 晏公禄晏子平阴与槀邑晏子愿行三言以辞第 十六 梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞 第十七 景公以 晏子食不足致千金而 晏子固不受第十八 景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞 第十九 田桓子疑晏子何以辞邑晏子答以君子之事也 第二十 景公欲更晏子宅晏子辞以近市得求讽公省刑 第二十一 景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞第 二十二 景公欲为晏子筑室于宫内晏子称是以远之而 辞第二十三 景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞 第二十四 景公以晏子乘弊车弩马使梁丘据遗之三返不 受第二十五 景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏子称其参士 之食第二十六 梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行第 二十七 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八 晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗第二十九 晏子病将死凿楹纳书命子壮示之第三十 晏子春秋·卷第七 外篇第七 景公饮酒命晏子去礼晏子谏第一 景公置酒泰山四望而泣晏子谏第二 景公梦见彗星使人占之晏子谏第三 景公问古而无死其乐若何晏子谏第四 景公谓梁丘据与已和晏子谏第五 景公使祝史禳彗星晏子谏第六 景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏第七 景公见道殣惭无德晏子谏第八 景公欲诛断所爱橚者晏子谏第九 景公坐路寝日谁将有此晏子谏第十 景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许第十一 景公筑长庲台晏子舞而谏第十二 景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏第 十三 景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧第十四 景公问后世孰将践有齐国者晏子对以田氏第 十五 晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国 俱灭第十六 吴王向齐君僈暴君子何容焉晏子对以岂能以 道食人第十七 司马子期问有不干君不恤民取名者乎晏子对 以不仁也第十八 高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一 心第十九 晏子再治东阿上计景公迎贺曼子辞第二十 太卜给景公能动地晏子知其妄使卜自晓公第 二十一 有献书谮晏子退畊而国不治复召晏子第二十二 晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之第二 十三 景公称桓公之封管仲益晏子邑辞不受第二十四 景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受第二 十五 晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二 十六 仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七 晏子春秋·卷第八 外篇第八 仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可第一 景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二 仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎第三 仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问第四 景公出田顾问晏子若人之众有孔子乎第五 仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧第六 景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃 第七 景公游牛山少乐请晏子一愿第八 景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁第九 田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十 工女欲入身于晏子晏子辞不受第十一 景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀第十二 景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三 景公问天下有极大极细晏子对策十四 庄公图莒国人扰给以晏子在乃止第十五 晏子死景公弛往哭哀毕而去第十六 晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七 晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八 编辑说明： 出版说明 中华民族有数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文 化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且 对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有 巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的 重要部分。不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 然而，我国浩如烟海的古代文化典籍，由于时代的变异，语言 的古奥，现代社会的多数人已难识其庐山真面目。为了继承我国 优秀文化遗产，我们在全国学术界著名专家的支持下，出版了这 套中国历代名著全译丛书。 这套丛书本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏之宗 旨，化艰深为浅显，熔译注于一炉，既能使广大读者了解我国古代 各名著的全豹，又有利于中外文化之交流。丛书精选我国历代经 史子集四部名著50种（有个别数种合为一书），以全注全译形式 整理出版。在书目的取舍上，我们首先重点选取我国古代哲学、 历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽巨著，又兼及 历史上脍炙人口深入人心的著名选本；既考虑到所选书目为广大 读者应该了解并使之世代流传下去，又顾及各书是否能全部译成 现代汉语的实际情况。根据上述原则，我们对经部、子部之书选 取较多；史部则重点选取具有权威性的编年体通史《资治通鉴》， 面对二十四史暂付阙如；在集部着眼于一些有代表性的总集或选 集，对历代文人的众多别集暂只译一种作为尝试。 这套丛书以具有中等以上文化程度的广大读者为对象，不仅 从前言到注泽及译文均吸收了历代学者呕心沥血的研究成果，而 且均附有业已精校的原文，在强调通俗性的同时，也重视学术性 与资料性，可以说是我国古籍整理事业的一种新的尝试。 我们相信，这套丛书的问世，对传播中华民族优秀的传统文 化，提高全国人民的自信心和自豪感，从而振奋精神去加快我国 现代化建设的步伐，将起到应有的作用。 贵州人民出版社文史编辑室 1990年9月