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天涯何处无芳草.何必单恋一根草!只要用心找一找!总有一根别她好

对她好!事事都让她!接近她`男人嘛不要害羞!要有勇气!这样她就觉得有安全感!女人要男人就是要有个保护她!可靠的!

洒脱一点 大方一点 就能追到好女孩

就是：表白+努力+送礼+浪漫+牵手+拥抱+kiss=成功了

很容易,有钱 没钱就要帅点, 不帅没关系,学点吸引女孩子的东西 比如钢琴,街舞之类的 学几招就OK了! 我就拿我的例子来吧. 走过去问她电话 然后再弄到QQ 记得和她聊天的时候要幽默 说点冷笑话之类的.(平时要多多积累) 很容易就让那女孩子的心向你靠近. 其实你泡多了,就很容易了 [如果是同班同学的话] 平时要多关注她 对她要温柔些,让她注意到你的存在. 要时常注意她的身体有什么不对劲的时候 然后要第一个安慰她关心她 不过有些女孩子只能做朋友的.说明你们两个之间根本不合 所以你就不要费力了.寻找新目标吧 天涯何处无芳草

有很多好处,对润嗓的作用,用开水冲就行了

是有好处的

嗓子疼喝点蜂蜜醋 天一冷，追捧火锅的人更多了，但吃完后总会感觉嗓子不舒服。在日本，有三大利咽止痛的食疗秘方，不妨借用一下。 蜂蜜加醋蜂蜜有很强的杀菌功效，日本人经常把醋和蜂蜜混合在一起，用来预防和治疗嗓子疼。 方法很简单，取两大勺蜂蜜、20～50毫升的醋（最好是苹果醋等纯酿造醋），先将醋倒入杯中，然后加入蜂蜜，充分搅拌，最后加入150毫升冰镇过的水，搅拌均匀后喝下。每天喝一杯就可以了。 白萝卜加蜂蜜白萝卜中的维生素C和酶与蜂蜜加在一起，能帮助抑制喉咙内的炎症，缓解咳嗽多痰的症状。 在家不妨用1/4根白萝卜、蜂蜜1～2杯，把白萝卜切成小块，放到空瓶子里，然后加入蜂蜜，盖上盖子腌渍。等白萝卜漂上来之后，马上捞出来，喝掉剩下的蜂蜜汁，每天喝2～3次，每次一个酒杯的量即可。 烤葱热敷在日本，葱不仅是餐桌上的食料，还可被用来热敷以缓解喉痛、多痰等症状。 日本人通常取新鲜大葱，把葱白切成5～6段，竖向劈开，放在铁丝网上烤软，最后用纱布或者手绢把葱卷起来，缠在脖子上固定住。可在睡觉前做，一直缠到第二天早晨，效果会更好。

蜂蜜分好多种， 有龙眼花酿成的（这种营养较好，也最贵，卖过30无/斤）， 有山上一种用作柴的植物的花酿成的（这种蜜味苦，治胃病最好）， 有地瓜的花酿成的（这种蜜好粘，没什么特别用处） 有一种树（不知学名是什么）的花醉成的，好香，五月天我家就像香料制造厂 …… 一般市面上的蜂蜜，我们认为都不是纯正的，可能有用白糖褒成糖胶后与纯天然的蜂蜜混合，或者干脆只有白糖褒成糖胶（浓道不一），所以，吃这些蜂蜜与吃糖水没多大区别。 纯天然蜂蜜饮法： 1、用凉了的开水冲。吃了不那么躁热， 2、相对来说直接用开水冲就躁热些了。 这要看你这人能不能受躁了。（我们全家都受不得） 所以对嗓子，这种饮法最好了。 3、直接饮，不加其它东西，饮后喝少量的开水解咽喉。 这个适合有胃病的人，特别是突然胃痛，肚（肠）痛，效果非常明显示。 特别要注意的就是： 纯天然蜂蜜不能与葱，蒜，通菜同时吃，至少要相隔四小时，让肠胃消化了才吃，否则食物中毒（老爸试过，吃萝卜干能解药）

有是有好处 但不能多吃对牙不好 尽量吃淡点

1.读书人的书房: 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 风声雨声读书声，声声入耳； 国事家事天下事，事事关心。 百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽矮屋，锁不住五夜书声。 2.机关公务员的书房: 博览群书见多识广；兼采百家目明耳聪。 3 酒店对联: 入座一杯酒 室陋宾客贵 登程满路香 艺高饭菜香 酸甜苦辣，都在火锅里 古往今来，皆于笑谈中 继杜康事业 酒肠如海大 承太白遗风 诗格比天高 坐下喝杯茶，漫谈生意 席中呷口酒，建立友情 江河全归大海 水陆兼程如意酒 商贾云集酒家 宾朋尽乐快心年 美味佳肴，迎来八方贵客 热情笑脸，温暖九州人心 高朋满座交杯响 龙滚云飞天化日 胜友如云笑语多 泉清月映酒光杯 汇万种珍馐，迎五洲胜友 和八音妙韵，娱四座高朋 美酒几杯添气色 喜笑颜开迎贵客 佳肴一碗补心身 山珍海味醉太平 酒香面熟，笑迎八方来客 菜美汤鲜，心向四海佳宾 入店闻香即忘返 半世难求花上锦 出门回味又思来 一生喜约酒中仙 香气袭人，三杯再进还嫌少 味儿可口，两碗仍添不算多 一瓶美酒一桌醉 惠风畅意香盈座 满碗佳肴满店香 华苑怡情客满楼 说地谈天，且以烹茶寻雅趣 怡情悦性，还从赏月借春风 国酒茅台香四海 酒伴春风香万里 林泉古井醉三秋 厂逢盛世纳千祥 饭热菜香，贵客盈门庭似市 言甜情厚，高朋满座店如春 杜康酒醉杏花雨 烹调佳肴赛彭祖 陆羽茶香杨柳风 酿造醇酒胜杜康 顾客临门，入座渐添杯底暖 桃花满面，归途犹带瓮头香 酒未沾唇人已醉 饮两杯去处还早 肴方近口齿先香 吃一餐回家不迟 有名厨，厨有名，名扬四海 迎客松，松迎客，客满一堂 竹叶杯中春有色 一唱雄鸡天下白 杏花村里客添情 三斟金爵剑南春 下马停车因酒好 美味招来八方客 摘星揽月赞楼高 佳肴香满一店春 饮酒品茶随客意 店满春风春满座 邀亲会友合乡情 门盈喜气喜盈门 座上高朋常畅饮 酒冽菜香招远客 门前贵客喜频临 堂明室净待嘉宾 绿涌山峰春永驻 三碗过岗抒虎志 香浮禹甸客常来 一杯润肚壮诗魂 茶楼雅集嘉宾贵客 座上茶香，客走茶犹热 酒店常备玉液琼浆 壶中水沸，人来水更甜

1.读书人的书房： 识遍天下字，读尽人间书 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 2.机关公务员的书房： 眼底闲看三五语 胸中暗藏百万兵 3 酒店对联: 紫气东来，迎天下宾客；金玉满堂，聚四海一家 海迎千帆，饮此酒甘冽.虹飞万里，敬诸君辉煌

贤故里尽贤士，泽被后人令名扬 文/湛泉水 介休人文荟萃，素有“三贤故里”之称（春秋时介子推、东汉郭林宗、北宋文彦博）。历代名人望士众多。受三贤遗风所感，介休文士之风盛行。我将介休史籍中以及民间传说中的一些故事、典故进行了整理，从中提炼出一部分，并尽量注明典故出处。 1、功不言禄（不贪天之功） 介子推言曰：献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为已力？不亦诬乎？窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功，以为已力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！（左传）子推不言禄，而禄亦不至。 2、割股奉君： ……（重耳等）再行约十余里，从者饥不能行，乃休于树下。耳饥困，枕狐毛之膝而卧。狐毛曰：“子余尚携有壶餐，其行在后，可俟之。”魏犨曰：“虽有壶餐，不够子余一人之食，料无存矣。”众人争采蕨薇煮食，重耳不能下咽，忽见介子推捧肉汤一盂以进，重耳食之而美，食毕，问：“此处何从得肉？”介子推曰：“臣之股肉也。臣闻：孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。今公子乏食，臣故割股以饱公子之腹。”重耳垂泪曰：“亡人累子甚矣！将何以报？”子推曰：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱之义，臣岂望报哉？”（东周列国志） 3、龙蛇之歌 介子推耻于贪天之功，隐而不仕。解张暗为介子不平，作《龙蛇赋》讽之：有龙娇娇，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野。 4、悲乎足下 介子推死后，文公厚葬介公母子，拊木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：“悲乎，足下！”“足下”一词遂出。 5、公不言私 宋昌，秦末时期以家吏从高祖起山东，代王中尉。大臣既平诸吕，使人迎代王。郎中令张武等，议皆以为不可信，愿称疾无往。昌独劝王勿疑。昌先至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。（《史记》汉本纪三）。 6、贞不绝俗 ……（郭泰）性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。” 7、冒雨剪韭 林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。《琼林》：冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。 8、茅容杀鸡 汉茅容年四十余。耕于野，避雨树下，众皆夷踞，容独危坐益恭。郭林宗见而异之，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔。林宗意谓为己设，既而供母，自以草蔬与客同饭。林宗起，拜之曰：卿贤乎哉，林宗犹减三牲之膳，以供宾旅，而卿如此，乃我友也。因劝就学。卒以成德。（后汉书） 9、有教无类 左原者，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧肯、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者，对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日，林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。（后汉书） 10、有道无愧 （林宗）卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”（后汉书） 11、瓦甑不顾： 巨鹿人孟敏，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益。”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。（后汉书·郭泰传） 12、躬自洒扫 林宗每宿一处，离去之时，必亲自洒扫，内外整洁，以至后来者见状，每每说道：“此必有道先生昨所宿处也。” 13、抗节不降 《贾浑，不知何郡人也。太安中，为介休令。及刘元海作乱，遣其将乔晞攻陷之。浑抗节不降，曰：“吾为晋守，不能全之，岂苟求生以事贼虏，何面目以视息世间哉！”晞怒，执将杀之，晞将尹崧曰：“将军舍之，以劝事君。”晞不听，遂害之。妻宗氏，有姿色。浑为刘聪将乔晞所杀，晞欲纳宗氏，宗氏骂曰："屠贩奴，何不促杀我。"因仰天大哭，遂遇害，年二十余。（晋书列传第五十九） 14、空王古佛 古佛系陕西凤翊人，俗姓田氏，寄居榆次县原涡村，自幼斋素，聪明智慧，迥出常人。长膺里长，凡有钱粮逋负者一并赔补，不给，受县官责，遂弃家缘，割爱辞亲与妻，至开化寺削发为僧，法名慧超。继访静乐县，旋回凤凰寺，苦行三载，寻师讲道。又诣介休县华严洪济寺，自发肯心，担水赴工，至动四天王，使钟担水。因主僧清晨识破，将钟抛下，漂至河津。复至临溪塔岩头，感青衣童子奉献，摩斯、银公迎接，五龙王祈请至中岩。嵌岩危峰，几不能过。有二白兔搭桥引之于前，一猛虎追赶威之于后。五龙捧圣，皈至大岩。常有异僧往来，共谈说法。与五龙下棋，每每有胜。织女献衣，天王捧钵。至唐真（贞）观八年，亢旱不雨，长安耆老来祈甘雨，佛命摩斯施雨。比时摩斯淘米，将米泔西望三杓，得雨三日有验。唐王闻此大悦，遂命銮驾访见真人。空王等三圣不肯屈见，以故隐匿入灭，即今抱腹岩摩斯塔银子公洞是也。唐王焚香处祝乞示明应，天空中掷下金字牌，书写“入灭圣人即空王佛”。（张壁空王行祠碑）绵山名联：真山真水真人修成正果，古岩古洞古佛炼就金身。 15. 树洞取球 文彦博，少聪颖，尝与诸童戏，球入大树洞，探之久不出。文彦博观之良久，乃曰说：“我有法，且试之。”与众孩童提水灌洞，水满而球起。 16、彦博数豆 文彦博少时，常备二缶，每为一善则投红豆，每行一恶则投黑豆，日日检点，并以自励。积久而红豆愈多，黑豆愈少。 17、三分胜水 洪山乃绵山支脉，古称狐歧山，上有泉水，古称鸑鷟泉，俗称源泉，鸑鷟为凤之别谓。北宋康定元年(公元1040年)，“文潞公始开三河引水灌田”以息争讼，始开一源三河之分水惯例。文潞公即文彦博，介休文家庄人，北宋名臣，出将入相五十载。 18、潞公平妖 相传文潞公未第时，妖狐现形，曰：公后必大贵，愿朝夕供酒扫，未几潜踪。及征贝州王则，复现形助战，赖以奏凯。公感其义建庙祀之，即今元神庙，亦祆神庙。白狐千年则化为元也，后间出为祟，里人祷之亦能隐致其福。故香火历数百年不衰。《乾隆版介休县志》 19、贤令史公 史公名记事，子义伯。明万历年间进士，陕西渭南县人。万历二十四年任介休知县。在任四年，修渠凿井，整顿水规，建文峰高塔，创绵山书院，大旱之年，捐俸赈灾，又因邑民过于奢华，崇敬佛教，市利而少知教子，编刊《正俗》、《训蒙》、《四礼辑要》、《五刑化愚图》，亲自教授。后人感其德泽，修史公塔以纪念。 20、智息风潮 侯从杰，侯荫昌之子，经商能手。太平天国间，蔚字号在东南各省的分庄因战争影响损失严重，平遥票号发生挤兑，票号信用摇摇欲坠。侯氏用骡马车成队结伙，从介休北贾村向平遥的票号运送银两，应付挤兑局面。谁知浩浩荡荡的运银车辆中，有一部分银箱内装的不是银两，而是石头。侯氏用“瞒天过海”手段，渡过了挤兑风潮。 21、勷助平乱 《清史稿》：范毓奇，山西介休人，范氏故巨富，康熙中，师征准噶尔，输米馈军，率以百二十金致一石。六十年再出师，毓奇兄毓宾请以家财转饷，受运值视官运三之一。雍正间，师出西北二路，怡亲王允祥荐毓宾主饷，计谷多寡，程道路远近，以次受值，凡石米自十一两五钱至二十五两有差，累年运米百余万石。世宗特赐太仆寺卿衔，章服同二品。 22、缘配琼英 琼英，《水浒传》人物，河北田虎手下女将，美貌绝伦，天资聪颖，冰清玉洁。后与张清产生了一段浪漫爱情，并成梁山一员女将，但不在108将之列。 ……当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神，后拜邬梨假岳丈。鼓乐喧天，异香扑鼻。引入洞房，山盟海誓。全羽在灯下看那琼英时，与教场内又是不同。有词《元和令》为证：指头嫩似莲塘藕，腰肢弱比章台柳。凌波步处寸金流，桃腮映带翠眉。今宵灯下一回首，总是玉天仙陟降巫山岫。 当下全羽，琼英，如鱼似水，似漆如胶，又不必说。 当夜全羽在枕上，方把真姓名说出，原来是宋军中正将“没羽箭”张清，这个医士全灵，就是“神医”安道全。琼英也把向来冤苦，备细诉说。两个唧唧哝哝的说了一夜。挨了两日，被他两个里应外合，鸩死邬梨，密唤徐威入府议事，也将他杀了，其余军将皆降。 23、纶常葬友 茹纶常，字文静，号容斋，清介休师屯北人。喜读书，以诗文名显乡里。秋试不第，转入国子监学读书，后任职布政司经历。清乾隆二十七年（1769），与朋友浦镗（字秋稼，嘉兴人）相约京试。抵京后，浦镗暴病亡。与嘉兴友人一起操办丧事，往返京嘉七八次之多，忠信至诚深得时人称道。家中藏书甚丰，被列入清代《中国藏书家考略》。主要传世作品有《茹纶常诗文全集》、《容斋诗集》等。其学识宏通，多才多艺，被后人称为“艺林宗匠”。 24、诗坛女杰 （1629—1727），女，字凤池，又字礼常，号西河女史，清康熙年间诗人。其父田呈瑞，曾任兰州道台。自幼秀俊聪颖，淡雅庄肃，不喜铅华，专心于学，尤喜文学诗歌，著有《庄镜》集。 25、廷魁画竹 （1710—？），字其英，介休张良村人，乾隆年诗人，书画家、戏剧家。曾中举人，未入仕途，专攻文艺创作。有《竹溪文集》、《雪籁楼》，戏剧《介山记》,《宋了翁先生诗文集》、《鹤鸣集》等，歌颂正直，反对邪恶，借古讽今，即景生情，潇洒动人，风格豪放不羁。擅长绘画，尤精画竹，气势雄秀拔俗。 26、来福酿醋 顺治年间，介休人王来福开 “通德如”醋坊。其醋绵酸，味香色美，名于晋陕。因兄弟不和，携家迁清源（即清徐），创美和居，创隔年醋酿造法，名“老陈醋”。朝臣献于顺治帝，帝亲书“山西老陈醋”送清徐县，并命来福进京为御膳坊制醋。封其为九品宫膳作师。

凤凰古城旅游攻略 　　一、行： 　　1、 到吉首。到汽车站坐到凤凰的汽车，出火车站左拐50m即到，或直接在火车站坐到凤凰的中巴，价格都是8--10元，大约一个半小时就可到达凤凰城。 　　2、 最常见的交通方式是摩托三轮车，城内1元钱，出城2元或5元不等，视路线长短而定。 　　3、凤凰交通： 最常见的交通方式是摩托三轮车，城内1元钱足矣，出城2元或5元不等，视路线长短而定。 　　二、食： 凤凰人的口味和我们比较接近，偏重于酸辣，如果你不太能吃辣椒，吃饭前千万别忘了声明一下。 　　1、血耙鸭。许多关于凤凰的资料上可以见到有人吐血推荐血耙鸭。所谓血耙，是一种用糯米和鸭血制成的块状物，口感类似于糍粑。 　　2、血肠。把糯米和动物血一起灌到肠衣里即成。。 　　3、豆腐。吐血推荐！平平常常的豆腐，凤凰的就是好吃。无论煎抄煮炸，味道和宜昌的就是不一样，怎么好*不必赘述，但那个好吃啊！一定要吃！ 　　4、卤鸡蛋。凤凰的卤鸡蛋是剥了皮卤的，很有韧性。 　　5、炒酸菜。有点接近我们的亚白菜，但更好吃些。 　　6、糯米酒。一种度数较低的自酿酒，口感较甜，几乎没什么劲儿，比较适合酒量小的人。但一定要说清楚，是糯米酒而不是米酒，差一字，就差了几十度去了。 　　三、购物 　　1、姜糖。只要去过凤凰，就不会不知道姜糖，这是一种用白糖或红糖加姜末熬制的糖，凤凰大街小巷都有得卖，而且熊氏、张氏、李氏、刘氏、吴氏-----百家姓几乎在这儿都可以找到，都号称自己是正宗。可以在拉制现场尝一尝，不喜欢就换一家，转一圈下来，不仅能选出自己喜欢的口味，连接下来的饭都可以省了。而且那儿有个很可爱的小规矩，买姜糖时，你要老板多送你一小袋他都不肯，但你坐在他的店儿里白品尝半天他仍然笑吟吟的。 　　2、扎染和蜡染。都是蓝底白花，只是工艺不同而已。扎染图案以民族纹样为主，而蜡染更多的是凤凰当地风光。可以在虹桥上找一个叫滕树芳的店老板，他可以带你去看蜡染现场，又一个免费景点噢！ 　　3、 傩艺面具。开这个店的是一对夫妇，老板姓杨老板娘姓阙，都是画家。杨老板自称不健谈，但话匣子打开了会讲许多凤凰当地的神鬼故事，是一个对神灵很敬畏的人。他的店里全部是他在各种载体(比如葫芦瓢、饭勺子、洗衣槌、野猪牙)上画的凤凰傩戏人物，这可是真正的民族工艺。 　　4、 窗花。在东门城楼下，有一位吴老太太，八十多岁了，只要天气好，她就会在那儿手工雕花，很细致的针脚，很慈爱的笑容，用很暖和的声音讲述她雕的窗花的内容：“这是八仙，这是鼠子嫁女……” 　　5、推荐刘大炮的印染和古街的付记银铺，银子3元/克。 　　四、住宿： 　　1、非常方便，一般都可找到旅舍，价格10元至100元一晚不等，一般20元一晚最合算。 　　2、沱江人家客栈 ，店主包忠义，人称包老爷。电话：0743-3224558 　　3、网上推荐的还有一个江北客栈，店主黄建和，电话：0743-3260234 　　五、参考线路： 　　第1天：早上约8点到湘西首府吉首，土家族与苗族等多个少数民族的聚居地。马上到汽车站乘坐中巴到凤凰县(车票6元，车程约1个多小时，每半小时一班)。到达凤凰县，入住县招待所(50元／晚，有热水器、洗手间)。然后往沱江边看跳桥、吊脚楼、沈从文笔下的“洗衣裳的妇女”、背背篓的居民；可沿着河往下游走，也可花25元包船来回，河水大多平缓、清澈，也有激流的时候，值得一坐。游风雨桥、万名塔、沈从文墓等。可不时看见民居里习画的年轻人。回来逛广场附近的老街，可买到民族银器、染画等特产。沈从文故居也在这里，但下午5点便关门(门票4元)。晚上可在招待所餐厅吃饭，物价便宜，也可在街上吃烧烤，素菜每份5角，肉每串1角。凤凰湿度很大，可考虑喝一点酒，酒鬼酒厂出的湘泉酒(4元／小瓶。一顿下来，每人不过10元)。 　　第2天：早上在街上吃早饭，1、2元便可吃饱吃好。到汽车站坐中巴到三江苗寨，票价3元，如碰上集市更好，当地人以苗族为主，生活贫困，穿着民族服装，可在寨上溜一圈，年老的苗族人不会讲汉语。路上的风景也很好，山清水秀，可以慢慢步行往回走，累了截过往车辆回凤凰。 　　第3天：往湘、黔、贵三省边境集市阿拉营，古凤凰营——黄丝桥古城(城墙保存完好)，南方长城，此三处都在同一方向(最好包车游览，约80元)。回吉首坐火车，K501次，18：33开。火车始发站为张家界，如遇误点，该站站长总要拿个喇叭出来和大家说两句慰问的话。 　　第4天：安排返程。 　　到凤凰有多条线路: 　　一：到凤凰可先从长沙坐车到吉首，然后坐汽车到凤凰。吉首到凤凰的汽车非常之多，下火车可直接到汽车站坐车到凤凰，车价6元。也可先花1元钱坐车到乾州，从乾州再坐车到凤凰。车价3-4元。前者安全、 准时半小时一班车；后者自由、方便可自行安排。吉首至凤凰的车从早6点至晚20点皆有。(强烈推荐从吉首来) 　　二：也可从怀化下火车，坐车来凤凰，但汽车不像吉首那样方便，凤凰汽车站每天有二班车，中午11点、下午15点，虽都不大准时，但非常安全，切不可坐晚18时后怀化至铜仁车(路过凤凰)。不光不准时还不安全。(车价15至20元不等可砍价) 　　三:也可从铜仁坐车来凤凰，车次较少，车价也不知多少，因可自行砍价，大概10至15元不等。 　　祝你旅行愉快，浮躁早消！

（一）凤凰古城分五大景区： 古城景区： 范围以古城为中心，东至虹桥、南至岩脑城、西至池塘坪、北至沱江，面积1平方公里，是凤凰今古建筑最多，最繁华的区域，也是凤凰县的“心脏”所在。古城有一千多年的历史，形成了不少名胜古迹。这里是“黔楚咽喉”，战略地位重要，一直是边陲重镇。清纪中叶以后常驻“镇边”、“屯边”、“绥边”军政大员，文策士跟踪而至，墨客骚人亦寻迹而来。随之，大兴土木。各建筑无不设计精美、斗拱飞檐、塑龙雕凤、金漆彩绘。而由于统治者策略的需要，凤凰的庙宇祠堂比异地尤多。而又大部分集中于古城。所以古城有“辉煌的殿堂”之称。古城是一带妩媚青山，半座雅典城池。美丽自然的整个古城风光欣赏不尽。 南华山景区： 整个景区，层峦叠翠，林木葱笼，朝则薄雾笼青，暮则斜阳凝紫，雨来泼墨，烟散笼纱，淡妆浓抹，晴雨皆宜。景区包含有“南华叠翠”、“兰径樵歌”、“山寺晨钟”三大景。总之，南华山景区是：层林路盘旋，螺髻拥翠峦，晴雨都相宜，细赏色般般。 沙湾景区： 景区的中心是沙湾。包括昔日八大景中的五大景观：东岭迎晖，龙潭炊渔火、梵阁回涛、溪桥夜月、奇峰挺秀，素有“朗苑”之称。这里，一弯绿水，四周青山，庵、馆、寺、庙；亭、台、楼、阁星罗棋布，古典与现代建筑穿插配合，别具一格。山色青苍雨洗不去，鸟声婉转随风送来。 奇梁洞景区： 距离县城5公里。具有奇、秀、幽、峻的特色。属溶蚀为主类型的峰丛谷地型，溶天地古今奇观于一洞。 黄丝桥古城景区： 在离县城25公里处的苗区，有一座完整的石头城。城址在黄丝桥村的绿树异石山峦之间，是闻名遐迩的景区，也是“主客相搏”，白刃相交的古战场遗址。古城始设于唐垂拱年间，宋、元、明、清均加改造修葺，今日古城完整无缺，巍然屹立。10米多高砖木结构的城楼，全是清代设计建筑，井藻浮雕，飞檐翘阁，雄伟壮观，青石土砖的古代营房，依稀尚存。古城巍立楚边，雄视黔川。景中有景，景外有景，景景相连，处处有景，把整个凤凰县城建设成为凤景如画独特的“画乡”。 （二）景区收费： 凤凰及周边的景点的收费情况：德夯28、凤凰八景点150（沱水泛舟、奇梁洞、南方长城、黄丝桥古城、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂）朝阳宫5、陈氏古宅6、猛洞河上漂124（含保险） （三）住宿： 凤凰的住宿分为宾馆和家庭旅社，宾馆：在市区中心的南华宾馆，假日大酒店，还不错，在大转盘的那可以到教育宾馆、新华宾馆，古城宾馆，都可以。家庭旅社我推荐北门边上的临水居、已及老街上的田兴恕故居，各有特色。宾馆的价格平时大概50元/人/天（双标间），家庭旅社20元/人/床，当然也可以找我们帮定：）。（我做了个网上订房的东西，大家可以看看，过几天上传）。在老街的入口，有一块大牌子，写的有凤凰所有宾馆。旅社的电话和床位，大家如果不想看我介绍的可以到那自己去看看。 （四）吃：凤凰人好吃，所以吃的东西不少。 小吃有腌罗卜，姜糖，已及晚上的夜市。腌罗卜最好吃的是在文昌阁小学入口处摆摊的那几家。姜糖是在去沈从文故居那条小巷尽头的那家，我从小就吃他们家的姜糖，所以牙才老痛. 餐馆：老街上两家。方正餐馆、和下面的老街饭店，已经大转盘古城宾馆，下面的那家鲜鱼店。本人推荐方正餐馆，因为你可以不时再那遇见凤凰的一些老的书画家，民间老艺人，听他们说说凤凰。 凤凰的饮食：四菜一汤：社饭、血粑鸭、酸辣鱼、糯米酸辣块、蒸腊肉、酸菜豆腐汤 （五）到凤凰有多条线路 一：可先坐车到吉首,然后坐汽车到凤凰。吉首到凤凰的汽车非常之多,下火车可直接到汽车站坐车到凤凰，车价6元，有些是空调车带vcd10元。现在也有些车直接到火车站接客到凤凰，都可以坐。但只是限于早上的火车。如果不知道到汽车站的路，可以坐小面包车到汽车站，在火车站内坐是4元，其实你多走几步就是3元. 也可先花1元钱坐车到乾州,从乾州再坐车到凤凰。车价3-4元。前者安全、准时半小时一班车；后者自由、方便可自行安排。吉首至凤凰的车从早6点至晚20点皆有。 二：也可从怀化下火车,坐车来凤凰,但汽车不像吉首那样方便,凤凰汽车站每天有二班车,中午11点、下午15点,虽都不大准时,但非常安全,切不可坐晚18时后怀化至铜仁车(路过凤凰)。不光不准时还不安全。(车价15至20元不等可砍价) 怀化汽车西站的站外乘到麻阳的中巴，车次很多，乘满即开，一个半小时到麻阳，到麻阳换乘再到凤凰的中巴车。 从麻阳到凤凰，早班车五点半左右，早上七点到十二点，一小时一班，下午一点五十，二点四十，五十分钟一班。从怀化到麻阳约一个半小时，从麻阳到凤凰也是要一个半小时。 三:也可从铜仁坐车来凤凰,车次较少,车价也不知多少,因可自行砍价,大概10至15元不等。(强烈推荐从吉首来) （六）凤凰交通：最常见交通方式是摩托三轮车，城内1元钱足矣,出城2元或5元不等,视路线长短而定。 （七）手工艺品：蜡染和苗族银饰，蜡染可以到凤凰老街去看看，那有很多，但全手工的可以到熊老师的蜡染作坊去看看，因为是艺术品自然价格也很不错了，关于苗族银饰可以到老街的三个店看看，一个是扎染坊，大多数是新银制品，但因为是手工制作，并且可以定制，很不错。二是张桂英扎染坊，主要是扎染和收购来的苗族银饰，也手工制做。第三是六色坊，主要经营老银饰物，这三家是都可以保证银饰品质的。 土特产品：有松菌油，和罐罐菌。如果要买的话，最好买袋装的。 （八）娱乐：大家可以到虹桥上去坐坐，虹桥上晚上经常没有什么人，你可以一人上去，买杯茶，自己慢慢看那上面的名人字画，感受一下凤凰的韵味。 1.德夯的门票涨到28,是因为在白天要有苗家歌舞表演,但大家最好是在下午2点半去,因为那是表演才开始,到3点半结束。 2.关于德夯的流沙瀑布,大家很多人不知道有什么好看,如果走到了，最好多走几步,到流沙瀑布的背后去看，你才知道什么就飞流直下和"流沙"。 3.到凤凰后可以买本书看看,叫做,>,虽然是集从多前人成果于一体,但它还是目前让你快速了接凤凰的一些东西比较可以好书,因为比较便宜,抄的又比较多,面比较广,大家看看吧! 4.可以到朝阳宫看看。门票5元，现在是凤凰书画院，又风雅，又历史，就是地方小了点，但如果喜欢书画可以到里面多看看。 5.虹桥楼上，一个玩小资的地方，也不错。 6.南华山国家森林公园，看看凤凰的山，门票5元 7.天王庙，凤凰最高的神，也是凤凰保存最完好的庙。门票现在3元。 8.赶集。 9.书架堂石头古寨，勾良苗寨 （九）气候： 夏无长酷之日,冬无长霜之时。气候适人。（最好是秋天来凤凰） （十）注意事项：只要注意自身健康,防止水土不服，影响你的游览计划。 （十一）节日： 今年的苗家“四月八”跳花节在凤凰县城举行。这是一个苗家的传统盛大节日是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。每逢这一天,人们自动聚集到预定的地点跳鼓舞,对山歌、舞花带;上刀梯、钻火圈....热闹异常. 凤凰四月旅游，将是苗家山江赶集。山江，离古城23公里，是一个典型的苗镇，是湘西最后一代苗王统治中心。山江苗镇逢农历三八赶集，赶集这天，十里八乡的苗民都来到这里，窄挤的市场闹闹嚷嚷，人潮如海。 四月八是苗族的传统喜庆节日。是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。每逢这一天,人们自动聚集到预定的地点跳鼓舞,对山歌、舞花带;上刀梯、钻火圈....热闹异常,人数以万计,场面宏大而壮观,人们尽情歌舞以至通宵达旦。 阴历六月初六是苗族传统歌节。这一天苗族青年男女都盛装艳服。齐集歌场,或吹唢呐,或打花鼓、更多的是以歌交心，以歌传情、以歌代言、以歌结良缘,所以六月六歌会又是苗族男女的定情会。 苗家赶秋节是花垣苗民在农历立秋那天或后一两天举行，庆祝五谷丰登的年成。同时这也是苗家青年男女展示自己的一个节日，秋场上按民族习惯摆放着对歌台、跳鼓台、八人秋等，众人尽情欢娱。

雨的随想 [汪国真] 有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。 不过，无论怎么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇；它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。 春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。 有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为然。或许因为有雨的季节气候不太冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有韵味。有时不由让人想起李商隐：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。 在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德.克莱德漫钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。 一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。 在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。

朱自清《春》 编辑本段《春》朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。 编辑本段《春》赏析 朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。 细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。 朱自清研究专家吴周文先生说：“在很多散文中，朱自清惨淡经营诗的意境，将人格美的‘情’与自然美的‘景’两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思，整个地展现自我人格，以美妙的意象作为人格的外化手段，于是他的笔下，自然美成为自我人格的精神拟态，或象征性的写照；个人特定的情绪、思想，也因自然美的依附，得到了诗意的写照，或者说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境，完成自然美与人格美二者的附丽与连结？对此，朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握，加上‘诗可以怨’的审美理想的制导，生成了风格的隐秀与清逸的色彩。”（吴周文《诗教理想与人格理想的互融》，《文学评论》1993年第3期）对朱自清散文的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人，对大自然的四季变化和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品味、字斟句酌、“用笔如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅，在描写自然中采取一种超然的、审视的态度，甚至不惜写了自然的丑来；他也不像周作人，在刻画自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说，他是最得中国传统文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真谛的。在《春》这篇简短而明朗的散文中，同样体现了他的人格操守和审美理想。 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 在朱自清所有的散文中，开篇就写得如此明朗、欢快、昂奋的作品，似乎还不多见。这不是一个不谙世事的青少年的作文，这是一个饱经忧患的中年知识分子的精心之作。作者所以有这样一种心境和情绪，一定是因为他走过了一段最阴暗的日子后，找到了一种柳暗花明的感觉。他是在借明媚的春光，抒发自己的一种心境。“盼望着，盼望着”，动词的叠用，显得突兀、有力、急切，隐含了他曾经的阴暗、苦闷岁月，以及在那煎熬中对未来的苦苦求索。现在光明终于降临到了眼前，他怎么能按捺住欢欣鼓舞的心情呢？“刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，这是初春的朦胧景象，但又何尝不是他此时此刻的内心体验呢？ 在作品中，朱自清展现的是一个欣欣向荣、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩绿的小草，田野上是一棵一棵盛开的桃树、杏树、梨树，在如火如荼的花团中，飞舞着成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、温馨的天空中，吹拂着软和的杨柳风，氤氲着土香、草香、花香的气息，弥漫着各种鸟儿动听的乐曲，还有牧童嘹亮的笛声……作者在这里把大自然写活了、写足了、写透了，把大自然诗化了。在这一幅诗化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重负，一头扑入了这春的世界中，就像一个孩子投入了母亲的怀抱一样。他想在绿草如茵的草地上打滚、踢球、赛跑、游戏，尽情地体验生命的活泼与自由。他全身心地动用自己的视觉、嗅觉、听觉、想像、幻想，享受大自然的美好与抚爱。在这里，大自然是如此美好，人的生命也变得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地体验到了生命的自由、活力和灿烂，展现了他赤子一般的情怀和天真无邪的个性。 但这种美丽的生命体验毕竟是暂时的、甚至是虚幻的。朱自清信奉“刹那主义”，并把它当做医治心灵创伤的良药，而他又深知自己作为一个知识分子肩上的重任，作为一个普通人还有许许多多不容推卸的义务。他要追寻一种有为、有价的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在《春》的后半部分，作品欢快的调子突然变得舒缓、沉静，出现了绵绵的春雨、朦胧的晚景、为生活行色匆匆的人们、辛勤劳作的农民。超然的自然景观巧妙地转换成了一幅现实图画，朱自清也从梦的世界回到了湿漉漉的土地上。“舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。”“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”朱自清在这里写的是春天里奔波和劳作的人们，更是写自己的心理、决心和希望。 文章写到这里，其实可以打住了。但朱自清却给了我们一个意想不到的结尾，使春天的意象变得更为完整、瑰丽，使朱自清的人生、人格变得更加耀人眼目。他连用三个比喻讴歌春天，把春天形容为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年。使舒缓、沉静的格调蓦然刚健、清新起来，与作品的开头紧紧呼应；把滑向平实的现实情境又突然推进到了作品上半部分营造的那种明朗、欢快的意境中去，整个意境又连成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整个身心，朱自清也化入了整个春天，在春天的引领下执著前行。朱自清获得了“新生”。 在朱自清的全部散文中，《春》是风格演变特别明显的篇目。究竟是哪些原因促成了这种演变？这篇散文在朱自清的创作中具有哪些特别的意义？依然值得我们去探究。

　听 雨 季羡林 　　从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说："春雨贵似油。"而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。 　　“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。 　　然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐②，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。 　　在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”，词不长，我索性抄它一下： 　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 　　蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”③了。 　　可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青春的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。 　　今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。 　　我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。 　　我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。(1995年4月13日) 点评什么的很简单啦- -

挺好