蓬莱尼雅图酒庄有限公司，中国的哪种红酒最经典

山东蓬莱（世界七大海岸葡萄园）出的红酒，长城银色庄园、长城金色庄园

我说是王朝

张裕和长城都不错

烟台的传统葡萄产区主要分布在蓬莱、龙口和福山等县市，属渤海湾半湿润区。早在1892年爱国华侨张弼士先生就在此创建了张裕葡萄酒公司。

烟台

蓝湾宾馆有意加盟，不知怎样办理，请领导指点！！！

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华夏长城 河北省昌黎沙城长城 河北省沙城烟台长城 山东省烟台

卡斯特~

河北昌黎、河北沙城，山东烟台蓬莱。

这个是正宗的，长城的葡萄酒还有更便宜的。 100元以下的红葡萄酒，大多是用进口的原料残渣沟兑的，这么低的成本，是酿不了真正的葡萄酒的。这个在前几来也闹得沸沸扬扬。

烟台蓬莱葡萄酿酒公司出产的“蜃楼”牌ＸＯ白兰地，以其高贵典雅的琥珀般的酒色，浓郁、协调的醇香和柔和清爽而余味无穷的口感被广大消费者所青睐，销往包括北京、上海在内的全国各省市，年销量约100吨。 “蜃楼”牌ＸＯ白兰地采用间歇蒸馏法制得，经过橡木桶陈酿，科学加工而成，酒精度40°，酸度0.3－0.5/100ml,1992年采用国际标准（GB11856）生产，经山东省技术监督局认可，达到一级品质量标准。 该酒含有多种酸类、酯类、高级醇和糖醛，这些物质摄入人体所，能被有效吸收，常闻、常喝能够预防感冒、腹泻，增进食欲，促进体内血液循环，达到舒筋活血、延年益寿的目地。

桃源忆故人 重阳师父相引登蓬莱阁 马钰 风仙同我蓬莱宴。□玩蓬莱清浅。海市蓬莱出现。虎啸蓬莱苑。龙吟蟠绕蓬莱殿。鹤驭蓬莱凤辇。丹显蓬莱九转。堪应蓬莱选。 海市（并叙） 苏轼 予闻登州海市旧矣，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。 予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。 东方云海空复空，群仙出没空明中。 荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。 心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。 岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。 重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。 人间所得容力取，世外无物谁为雄。 率然有请不我拒，信我人厄非天穷。 潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。 自言正直动山鬼，岂知造物哀龙锺。 信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。 斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。 新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。 天香 唐艺孙 螺甲磨星，犀株杵月，蕤英嫩压拖水。海蜃楼高，仙蛾钿小，缥缈结成心字。麝煤候暖，载一朵、轻云不起。银叶初生薄晕，金猊旋翻纤指。芳杯恼人渐醉。碾微馨、凤团闲试。满架舞红都换，懒收珠佩。几片菱花镜里，更摘索双鬟伴秋睡。早是新凉，重薰翠被。 虚飘飘 黄庭坚 虚飘飘，虚飘飘，花飞不到地，虹起漫成桥。 入梦云千叠，游空绦万条。 蜃楼百尺耸沧海，雁字一行书绛霄。 虚飘飘，北人生命犹坚牢。

“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在 伯牙绝弦 《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”关于伯牙鼓琴，钟期知音的故事，史书多有记载，如《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等，文字略有不同。《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》还记有“伯牙鼓琴，驷马仰秣”的事。 俞伯牙，中国古代著名的音乐家，相传生于春秋时代。他善于弹琴，荀子认为他高超的琴艺乃“积学而成”。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进。琴曲《水仙操》即为伯牙当时所作。古曲《高山流水》相传也是他的作品。伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生隐居的山中，虚心求教。三年过去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但还未能得心应手地抒发自己的思想感情，达到创作新乐曲的高度境界。有一天，成连先生对他说：“伯牙，我的琴艺你已学得差不多了，我再也无法教你什么了。我有一位老师，住在东海。我就带你去向他请教，帮助你完成学业吧！”于是，师徒两人驾着一叶扁舟，乘风破浪来到东海蓬莱山。成连先生让伯牙上了岸，要他自己去拜老师，便驾舟径自回去了。岛上荒无人烟，伯牙一个人登上了岸，面对着四顾茫茫的浩瀚大海，倾听澎湃的涛声，啁啾的鸟语，不由心潮起伏，涌起了创作激情。他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。就在这时，成连先生又撑船回来，出现在伯牙面前，向他表示祝贺。伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。成连先生听了伯牙的弹奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 2000年来，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、钟期听、钟期耳、钟期、子期、赏音、知音”等化典的诗文不可胜数，皆写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。“伯牙绝弦”则喻指知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和钟子期的故事，则成为我礼仪之邦交朋结友的千古楷模.

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