国仁酒业品缘会定制珍藏酒，03庆祝九二南巡十周年纪念酒这个茅台真假啊多少钱

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你问的是不是酒瓶上带照片的，我家孩子就是个人定制带照片的，你看下是不是这样的，我们是在金辉名酒货仓做的，效果特别好，朋友都说好，最后盒子都被朋友们带回家珍藏了，老公还专门为孩子留了几瓶让她长大看呢

首先，恭喜啊。其次回答你的问题，酒当然是要让人喝了开心的，推荐一款不错的，茅台河谷酱香酒，你是山东的，淘宝网上都可以买到的，越酿越香醋的。

围棋作为中国传统四艺“琴棋书画”之一，与中国古代文化有深厚的渊源。本文试从围棋的起源、历史典故和文化特征这三个方面，对围棋与中国古代文化的渊源进行初步探究。围棋的起源，历史上有很多不同的说法，其中先秦典籍《世本·作篇》的“尧造围棋，丹朱善之。”是最早涉及围棋起源的记载。后又有晋人张华在《博物志》中“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”的说法。宋朝的《路史·后纪》也持同样的观点。而唐代诗人皮日休所作《原弈》则认为“弈之始作，必将自战国，有害诈真伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”意思是围棋只能是战国时鼓吹合纵连横的政治家所造，不可能是以仁、义为本的尧帝造的（笔者认为这种看法是对围棋的片面理解所致）。到了明代，陈仁锡在《潜却类书》中提出“乌曹作博、围棋。”山东景芝酒业正是根据围棋的对弈，推出中国第一款围棋文化酒即国标景芝国弈酒。

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280

这个任务最好全体上YY或者Q群聊，那样BOSS杀起来方便。真无语，本人暂时只拿过最好的东西就是时水郁闷。 奖励还真不错，就是任务做起来挺麻烦，好东西都叫狗拿走了。

仙魔大战已经结束，要做救世英雄，已经不太现实！但英雄就一定就要救世？答案是：不！时势造就英雄这种东西已经老掉牙！真正的英雄，时不与我，也会逆流而上！无论在任何时代，任何地方都会像黑暗中的旭日，散发出慑人的光辉。在这片古老的大陆上，无数的宝藏正等待着世人去发现！不如拿出勇气，用幸运，智慧去打造一段属于自己的寻宝江湖！带着梦想和一个家传的青铜神秘罗盘，我们就这样踏上寻梦之旅。为了追寻楼兰古城，驴行在黄沙万里驼铃声声的明珠古道。为了找寻传说中的成影古剑，驰骋在千里冰封的北冥雪国。我们甚至要翻山越岭，深入远在地下龙楼宝殿追寻昔日青丘狐王的传说。揭天拔地，在龙首遗迹揭开七魔和轩辕的生死之决的面纱。在这个离奇诡异的寻宝路上，我们坚信，找寻宝藏的同时也在找寻快乐，寻觅真相的同时也在寻觅真我。 任务领取： 每天任意时间，开放任务领取。 需每人5W报名费，（仁帝）谢飞报名， 　 每天的2：00会清空前一日任务，任务无法继续完成。 必须五人组队领取，只有队长任务栏有提示，队友没有任务提示，听从队长安排。 第一阶段任务： 　 第一就是点化武器，给武器加属性，这也是比武号的追求。一把武器点化出来最多加7点属性。 第二就是点化所有装备，和武器一样也是加7点属性，不是加在石头上而是在原属性上加。 第三就是点化所有召唤兽，这个点化召唤兽成功几率非常低，只有%15的成功几率，随机加个高级技能，但是不能叠加，有低级嗜血不能添加高级嗜血，选择一个没有的技能加，一旦成功不会掉书， 任务要求： 　　装备以直接给予队长的形式进行点化，召唤兽以直接交易队长形式进行点化。 　　系统将暂时保存，待抓捕伏羲仁帝后，每人已报名时IP回领取。 任务奖励： 　　完成任务除了获得300万经验，85万金钱奖励，场景内随即坐标出现15个宝箱， 其中一个是隐藏的超级宝箱，包括，阵法、琉璃盏、宝石、祝福、高级魔兽要诀等 第二阶段任务： 　　抓捕伏羲仁帝，需五人IP地址一致。 抓捕完毕后每位队员以报名时的IP地址找（点化使者）、领取已点化的装备，召唤兽。 必死剧情继续追杀逃： 脱女娲、颛顼、祝融、禺强、黄帝、陆吾、英招、离珠、风后、应龙千万不可群秒杀完分身小怪方可等死。 特别说明： 　 除必死剧情外，战斗死亡按正常死亡计算。 　　任务过程必须5名领取任务的玩家参与才能顺利进入到下一环节。 　　神器任务无论成功完成或是失败，每名玩家每天只能领取一次任务。 　　点化装备与召唤兽时，系统已锁定你当时IP，他人无法领取你的装备与召唤兽。

任务总体来说吧 还是出的很给力的 会吸引很多人玩这个任务 还有就是对那些没有钱的人来说 是个很好的收入 得个要诀和祝福就够他花很多时间 还有就是 寻宝里面的场景很华丽的 没刷过的值得刷刷， 就是一天才能做一次 我每天都做 有固定的队伍 也得了几本要诀了 但是都不是太值钱 够一天的开销 呵呵

哈哈 仙灵出个这个任务真是给力哈 得了个高级嗜血 就冲着这个任务 游戏我也要玩， 楼上说的很详细 我天下城的 想一起刷的加我哈哈哈哈哈

是呀很难达到 要像水一样境界 就要做到无我…但也可以达到

这个词语的解释如下，自己比照比照，难不难看你怎么理解它的。 “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

进了社会，就像进了大染缸，保持那份如水的纯净，不是一般的难，豁达的胸襟，也不是人人能有的，基本上老子的＂上善若水＂只是心中的一个念想，美好愿望而已．或许，只有刚出生的婴儿才是最符合的吧，干净，透明，眼中无比光亮，净是世界的美好与纯真．达到的人不多，因为：心若水，便浩茫，穿越春秋，思接千载，感悟不同的人生境界。一、水，柔。赞叹柔情似水，必说女子。水做女子的韵致，被曹翁在《红楼梦》中诠释到极致：温柔聪颖，冰清玉洁、纤尘不染。水之柔，在于无形，可方可圆，可曲可直。水，从不挑剔自己的拥有，只要给她空间，她就可以存在，无论多么荆棘、多么险恶、多么狭小。 虽柔，也可以以一滴水的柔韧之力，滴穿坚硬的磐石，因为持之以恒，从不放弃。 水，也刚。压力多大，能量多高。 水的刚烈，无人可挡。可以排山倒海，可以泥沙俱下，可以吞噬世间一切生灵。 于是，生死沉浮，也让人们警醒：水以载舟，也可以覆舟。二、水，执著。 水流的方向，从不改变。无论，用什么样的方式，都会按照自己的方向，涌往直前。 水，从不选择自己的环境，而是随遇而安。给了山林，水便是涓涓溪流，清清澈澈，欢快跳跃。给了大海，水便是浩瀚无边，碧蓝接天。 给了长江，水便是滚滚浪涌，滔滔不绝，一路向东。 给了黄河，水便是悠悠荡荡，深沉不渝。 给了胡泊，水便是平静如镜，照出山水、日月恒久的美丽。 …… 执著，无言，悠悠有情，涓涓在心。三、水，至善，不争。老子说，上善若水。善，缘于水的无欲、无求，不期回报。 水，用最低的姿态穿行在自然之间，不择高处，跌宕有其勇；不眷恋净地，涤除尘垢印证境界。用平常之心，于低处娴静随性，于险处独添一种风景，于污浊之处自留一脉清白。 水之善，还在于从不拒绝。人们可以随意取之，可以取之滋养生命，可以取之灌溉田园，可以取之洗涤污浊…… 而且，做了，就到至诚，无名无利，无怨无悔。四、水，亦善变。可以升华，可以凝结。 高温煎熬，水自升华，为云、为雾、为雨。为云，自在飘游，谕示人生；为雾，缠绕世间，曼妙风情；为雨，细雨轻声，润泽万物。 冰封时节，水凝炼成冰，晶莹剔透，记忆册沉淀在心灵的最深处珍藏。水，还能圣洁为雪，洋洋洒洒，装点世界一片童话的欢乐和纯洁。五、痴想，心亦如水，醉于悠然自在。一个人的一生，要经历的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有很多的诸如名利、权势、富贵荣华的诱惑，等等。要达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷无舒”的人生境界，需要有如水般淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。水 是很伟大的东西 我认为到达上善若水需要 弥勒佛爷的胸怀 雷锋的精神 孔子的品行 等等 它不是智慧 而是品德 上善若水至于德也 转 南怀瑾的＜老子他说＞上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 水的人生艺术 为了引申发挥道家的似私而实无私的妙用，进而刻画出如何才合于“后其身而身先，外其身而自存”的作用，因此便引出一段水之美的人生哲学。 在这节的开场，首先提出“上善若水”为提纲。一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。 水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 但在《老子》这一节的文言里，要注意它“几于道”的几字，并非说若水的德性，便合于道了。他只是拿水与物不争的善性一面，来说明它几乎近于道的修为而已。佛说“大海不容死尸”，这就是说明水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。孔子观水，却以它“逝者如斯夫”的前进，来说明虽是不断地过去，却具有永恒的“不舍昼夜”的勇迈古今的精神。我们若从儒、佛、道三家的圣哲来看水的赞语，也正好看出儒家的精进利生，道家的谦下养生，佛家的圣净无生三面古镜，可以自照自明人生的趋向，应当何去何从；或在某一时间，某一地位如何应用一面宝鉴以自照、自知、自处。 但在《老子》本章讲修水观的水道，除了特别提出它与物无争，谦下自处之外，又一再强调地说，一个人的行为如果能作到如水一样，善于自处而甘居下地，“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，“心善渊”；行为修到同水一样助长万物的生命，“与善仁”；说话学到如潮水一样准则有信，“言善信’；立身处世作到像水一样持平正衡，“正善治”；担当作事像水一样调剂融和，“事善能”；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，“动善时”；再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。 老子讲了这一连串人生哲学的行为大准则，如果集中在一个人的身上，就是完整而完善，实在太难了。除了历史上对所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人。不过，能有一项的美德，也就可以树立典范而垂千古了。我们来不及细数历史的古今人物，但从平常熟悉的偶忆中，顺便来说，由周大王的居分阝，到周文王的以百里兴；老子自己的一生，始终以周守藏史的卑职自处；吴太伯的让国避地；张子房的自求封于“留”等等，都是效法“居善地”的道理。其余也有不少的圣君名臣，宽厚优容，做到“心善渊”的榜样。诸葛亮的三顾出山，终至于“鞠躬尽瘁，死而后已”，可以说是“与善仁，言善信”的楷模。汉代的文景之治，唐代的贞观之政，君臣上下，大体都有“正善治，事善能，动善时”的精神。只是人类历史的事迹大多，一时也讲说不完，姑且到此为止。此外，在东汉史上，有一段水的有名故事，那便是尚书仆射郑崇对汉哀帝质问“门庭如市”的对话。郑崇当时理直气壮地对答说：“臣门如市，臣心如水。”因此而成为千古的名言，常被直道以事人主的大臣们所引用。那真是水的妙语。但可惜郑崇的“臣心如水”，结果也难免死在昏君哀帝的手里，水也应为他呜咽兴悲了！

没有具体的概念 只能自己摸索

人类新生活模式第二家园修行修炼，逐渐就会达到。

可以，但很难

可以。也不是很难，难的是坚持。高境界是许多过程积累起来的。离开过程，永远都是原点。

原发布者:西西2q6x8x仙尊懿圣鸾御极帝品【至尊皇后】《权倾后宫，掌管所有嫔妃、宫婢，可升降所有嫔妃、宫婢，掌九凤来仪和金玉龙凤天舞帝极尊金玉印，持所有令牌、纆念凤仙钗，最得宠，琴棋书画样样精通，最擅舞蹈，知书达理。不能申请，要皇上亲自封！任何人必须参见圣尊懿圣鸾御极神品【。圣雪樱后。】《掌管所有嫔妃（除皇后）、宫婢，可升降所有嫔妃（除皇后）、宫婢，掌六凤来仪和金晶龙凤仙舞金晶印，持所有令牌（除翊霓凤翔令），得宠，倾国倾城，》懿超尊圣品【。凌萱仙后。】（1位，北宫仙后，手持玉凤印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿超尊圣品【。冰凝仙后。】（1位，南宫仙后，手持玉灵印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿超尊圣品【。柔汐仙后。】（1位，东宫仙后，手持灵风印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿超尊圣品【。茗熙仙后。】（1位，西宫仙后，手持金玉印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊圣超品【。冰曦懿后。】（1位，北宫懿后，手持白凤印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊圣超品【。沐璃懿后。】（1位，东宫懿后，手持玉印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊圣超品【。语嫣懿后。】（1位，南宫懿后，手持白雀印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊尊超品【。晗莹懿后。】（一位，西宫懿后，手持玉凤印，摄理后宫，协助。管理后宫，有权升降除圣后、皇后。所有嫔妃】懿尊尊超品【。慕涵尊后。】（一位，北宫

正一品：皇后从一品：侧后正二品：皇贵妃从二品：皇妃正三品：贵妃从三品：四妃[贤良淑德]〔首位为尊〕正四品：夫人从四品：贵嫔正五品：嫔从五品：贵姬正六品：姬从六品：容华正七品：婕妤从七品：四仪[昭修充淑]〔首位为尊〕正八品：四人[贵美才良]〔首位为尊〕从八品：宝林正九品：常在从九品：答应正十品：采女从十品：秀女

主要有以下职位正超品：皇后正一品：皇贵妃从一品：贵妃、德妃、贤妃、丽妃庶一品：夫人正二品：妃　从二品：贵嫔庶二品：嫔正三品：昭仪、昭媛、昭容从三品：修仪、修容、修媛庶三品：充仪、充容、充媛正四品：淑仪、淑容、淑媛从四品：贵仪、贵容、贵媛庶四品：月仪、月媛、月容、月华正五品：婉仪 婉媛　婉容　婉华从五品：德仪 德媛　德容　德华庶五品：丽仪、顺仪、佩仪、芳仪正六品：贵姬从六品：姬庶六品：容华正七品：婕妤从七品：贵人庶七品：常在正八品：美人、佳人、良人从八品：顺人、才人、淑人庶八品：小仪、小媛、小娣正九品：承徽、承荣从九品：宝林庶九品：采女正十品：选侍从十品：答应庶十品：秀女清朝后宫制度可分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等分级。清代的后妃制度是在明代后妃制度的基础上建立起来的。到了康熙以后，后宫的位号就有了具体的规定：一共分了八个等级，其中皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名、嫔六名，另外，地位比较低的贵人、常在、答应等不限人数。

懿从尊圣品：冰凝皇后 （1名）【有权升降全部的后妃，掌管后宫所有人（除太皇太后、太后、皇上）】 懿从尊超品：琉璃侧后 华柔侧后 （2名）【有权升降全部的后妃，皇后除外】 懿御尊超品：中宫娘娘 东宫娘娘 西宫娘娘（各一名） 懿侧尊一品：御权皇贵妃（1名） 懿庶尊一品：御权尊贵妃（1名） 懿正尊壹品：御权圣妃（1名） 懿从尊壹品：御权皇妃（1名） 懿御尊壹品：御权尊妃（1名） 懿侧尊壹品：圣韵懿贵妃（1名） 懿庶尊壹品：尊箬懿贵妃（1名） 懿正尊二品：皇紫懿贵妃（1名） 懿从尊二品：御嫣懿贵妃（1名） 懿从尊十三品：懿昕贵妃（1名) 懿正尊十四品：圣凝贵妃（1名） 懿从尊十四品：尊荷贵妃（1名） 懿正尊十五品：皇汐贵妃（1名） 懿从尊十五品：御鸳贵妃（1名） 懿正尊十六品：淩雪贵妃 懿从尊十六品：贵妃（2名）【一字封号】 ========================= 懿正尊十七品：雪芯圣妃 淩月尊妃 冰落皇妃 静灵御妃 懿雨妃 圣碧妃 尊荔妃 皇芷妃 御姒妃（以雪芯圣妃为首。以此类推。各一位）懿正尊十九品：羽落懿夫人 灵月圣夫人 凝雪尊夫人 幽月皇夫人 甯悦御夫人 懿蕾夫人 圣姬夫人 尊玳夫人 贵俪夫人 皇琏夫人 御荩夫人（以羽落懿夫人为首。以此类推。各一位） ========================= 圣一品：芜皇淑妃（一位） 尊一品：纤妃 沁妃 淑妃 （一位） 正一品：羽柔夫人 月华夫人 宁元夫人 （以羽柔夫人为首。以此类推） 侧一品：夫人（一位。一字封号） 御二品：昭仪 昭媛 昭容 淑仪 淑媛（各一位） 从二品：贵仪 贵媛 （各一位） 庶二品：月仪 月媛 （各一位） 正三品：雪仪 雪媛 雪容 （各一位） 御三品：冰仪 冰媛 冰容 （各一位） 从三品：灵仪 灵媛 灵容 （各一位） ===============以上3斗壹升================ 正四品：羽仪 羽媛 羽容 羽华 （以羽仪为首。以此类推。各一位） 御四品：舒仪 舒媛 舒容 舒华（以舒仪为首。以此类推。各一位） 苁伍板：懿缃贵嫔 懿芯贵姬 （以懿缃贵嫔为首。各一位） 囸伍板：圣婞贵嫔 圣媴贵姬 （以圣婞贵嫔为首。各一位） 苁陆板：澊笏贵嫔 澊姽贵姬 （以澊笏贵嫔为首。各一位） 囸陆板：瑝静贵嫔 瑝瑅贵姬 （以瑝静贵嫔为首。各一位） -----------以下的无限------侧拾板：贵人 囸拾壹板：美人 才人 良人 侧拾壹板：顺人 佳人 淑人 御拾壹板：小主回答懿尊超品:摄政王、摄政王妃【羿宸府】 （手持白坤章，能掌管所有亲王和王妃）懿尊圣品:梓翎王、梓翎王妃【梓翎府】 （能掌管比自己级别低的亲王和王妃） 懿尊极品:瑾祭王、瑾祭王妃【瑾祭府】 （能掌管比自己级别低的亲王和王妃） 懿尊皇一品:澍影亲王、澍影王妃【澍影府】懿尊侧一品:羽玄亲王、羽玄王妃【羽玄府】懿尊皇二品:夜泽亲王、夜泽王妃【夜泽府】懿尊侧二品:宁暮亲王、宁暮王妃【宁暮府】=================以上群主及管理特封==================== 懿尊皇三品:黑沼亲王、黑沼王妃【黑沼府】懿尊侧三品:风澈亲王、风澈王妃【风澈府】懿尊皇四品:悦晟亲王、悦晟王妃【悦晟府】懿尊侧四品:锦鑫亲王、锦鑫王妃【锦鑫府】 懿至尊五品:固国亲王、固国王妃【固国府】懿至从五品:固伦亲王、固伦王妃【固伦府】懿至尊六品:柏亦亲王、柏亦王妃【柏亦府】懿至从六品:柏昱亲王、柏昱王妃【柏昱府】懿至尊七品:缘莅亲王、缘莅王妃【缘莅府】懿至从七品:缘轩亲王、缘轩王妃【缘轩府】懿至尊八品:杰皆亲王、杰皆王妃【杰皆府】懿至从八品:杰然亲王、杰然王妃【杰然府】懿至尊九品:泽皓亲王、泽皓王妃【泽皓府】懿至从九品:泽眸亲王、泽眸王妃【泽眸府】

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