祥康酒业简介和历史，罗汉伏虎拳历史和创始人

罗汉伏虎拳是洪拳中的一个“短桥”套路，此拳活动范围不大，但是训练目的十分明显，主要是练习身法与步法。其中后转与侧移有一定的技术难度。手法主要是练挑桥、爆桥、抽打等，练习者需要有一定的桥功，对桥法也要比较熟练。总之练好此套路，可大大提高练习者的灵活性。其创始人为洪熙官。

　　据史籍记载和民间的传说，独龙族妇女纹面习俗的由来，有其特定的历史原因。近两三百年来，藏族土司和僳僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人民进行残酷的剥削和压榨。特别是藏族察瓦龙土司，每年都要向独龙族人民强收名目繁多的贡赋，甚至连嘴、耳、鼻、头发都要征税。如缴纳不起，便强掳妇女到藏族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。在这种特殊的社会历史环境中，独龙族妇女为了免遭掳掠，逃避土司的蹂躏与践踏，只好采取一种消极的自救办法：用锅烟子涂抹脸颊，甚至宁愿忍痛把自己的脸染刻成永远洗不掉的“黛墨青纹”，变得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢近前。久而久之，形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初。所以，纹面在历史上是独龙族妇女反抗民族压迫、求得人身安全的一种消极斗争形式。

近期，中国商界大亨李氏家族父子反目成为了社会的一个热点，围绕家族企业的内部纷争问题已经成为了商界的热点话题。从海鑫集团随着李沧海先生的辞世，到家族纷争并由22岁李兆会子继父业到如今，中国众多家族企业如，鲁伟鼎成为万向集团的总裁；吴协东，吴仁宝之子，出任华西集团的总经理；格兰仕集团董事长梁庆德之子梁昭贤出任ＣＥＯ；茅忠群，茅理翔之子，在不声不响中成为方太厨具的总裁等等。 中国家族企业当前面临的“子继父业、“家族纷争、“家长权威也都只是家族企业问题的一个方面。探究家族企业的问题，最根本的则是由于中国传统文化影响下家族企业文化的特殊性造成的。 中国传统文化经过数千年的制度强化，所产生的社会心理积淀使整个国家的上中下各层对传统文化达到很高的共识度，对人的心理、行为及企业的组织模式和经营活动都产生着重大影响。“家文化体现了中国传统文化的突出特征，是中国家族企业的核心。大量中西方文化的比较研究表明，中国人“家观念之重，“家文化积淀之厚，“家文化规则对中国人的社会、经济、政治等各方面的活动影响支配之大，同时也对家族企业文化的形成造成了重大影响。 但随着中国企业管理向世界接轨，以中国传统文化为基础的家族文化正受到来自现代企业管理文化的挑战。在商业竞争中如何化解文化差异冲突，融合先进理念，保持家族企业文化活力，已经受到越来越多的关注。

灵宝地处黄河中游，属中华文明发祥地之一，位居豫秦晋三省交界的枢纽地带。境内的函谷关形成一道天然屏障，是古代通洛阳、达长安、连京都、接帝畿的要冲，为历代兵家必争之地。早在约170万年前的旧石器时代，先民们就在灵宝点燃了人类文明的圣火，繁衍生息在这块古老的土地上。特别是近五六千年间，灵宝这一地域，已出现了灿烂的仰韶文化和龙山文化，留下了三皇五帝众多的历史传说。灵宝虞夏时属豫州，商为桃林，周名桃林塞，置函谷关。春秋初属虢，关西属秦。晋灭虢，函谷关东属晋。 秦置桃林县，属三川郡。汉元鼎三年（前114年），函谷关迁新安县，同年在函谷关故关置弘农县（以弘农涧水得名）。西汉元鼎四年置弘农郡，领弘农、陕、渑池、新安、宜阳、陆浑、卢氏、丹水、析、商、上洛等十一县。同年在湖关地置胡县。西汉建元元年（前140年）改名湖县，属京兆尹。新莽改弘农郡为右队，领弘农县。后汉复弘农郡。建武二年（26年）划丹水、析属南阳郡。建武十五年（39年）划商、上洛属京兆尹，增湖县、华阴两县。弘农郡领弘农、陕、渑池、新安、宜阳、陆浑、卢氏、湖县、华阴9县，后改为恒农郡、恒农县。三国时属魏，仍名恒农郡、恒农县，领县仍旧。晋复名弘农，属司州，领弘农、陕、渑池、宜阳、湖县、华阴6县。南北朝时期灵宝地区辖四郡：西恒农郡、朱阳郡、石城郡、阌乡郡。隋开皇三年（583年）废弘农郡及阌乡郡，置虢州（治所在卢氏）。开皇十六年（596年）改湖城县为阌乡县，同年复置桃林县，均属河南郡。大业三年（607年），复置弘农郡，移治所于鸿胪川（虢略镇）。领弘农、长泉、卢氏、朱阳四县。义宁元年（617年）复置湖城县，仍存阌乡县，属河南郡。同年弘农郡更名凤林郡，领弘农、阌乡、湖城3县，属豫州。此时灵宝地区有弘农、朱阳、邑阳、桃林、阌乡、湖城、玉城（义宁元年置）7县。唐武德元年（618年），凤林郡更名鼎州（以阌乡之黄帝铸鼎原名之），移治阌乡。贞观八年（634年），虢州由卢氏移治弘农，更名虢郡，废鼎州。天宝元年（742年）更名虢州，领弘农、阌乡、湖城、朱阳、玉城、卢氏6县。同年因于函谷关尹喜故宅掘得“灵符”，改桃林县为灵宝县，属陕州。五代属后唐保义军，仍名虢州，领县仍旧。宋、辽、金仍名虢州，领虢略、朱阳、卢氏、栾川4县，属陕西路。此时省玉城入虢略，灵宝、阌乡、湖城3县属陕州。元代至元二年（1265年）省湖城入阌乡（县治在今阌底镇）。至元三年（1266年）省灵宝入陕县。至元八年（1271年）复置灵宝属陕州。至元十年（1273年）灵宝地域有灵、阌两县，属河南路陕州。明，灵宝、阌乡属河南府，继改属陕州。阌乡县治移至唐湖城旧址。清，灵宝、阌乡属陕州。 中华民国初年属河南省豫西道。民国二十二年（1933年）属河南省第十一行政区。中华人民共和国成立后，灵宝、阌乡初属陕州专区。1952年4月，陕州专区撤销后属洛阳专区。1954年6月，灵宝、阌乡合县，仍名灵宝县，治所在灵宝旧城。1959年移治虢略镇。1986年2月撤销洛阳专区，三门峡市升格为地级市，灵宝县属三门峡管辖。 1993年5月，灵宝撤县设市。

百度

关于灵宝市寨原村的简介和历史，优其是关于寨原村“上院”的历史，知道多少...灵宝市位于河南省西部边陲的豫、秦、晋三省交界处，东与河南省陕县为邻；西...

灵宝市历史悠久，由灵宝、阌乡两县合并而成。灵宝县自汉元鼎3年（公元前114年）建县，而后几易其名，汉称弘农县，隋为桃林县，唐天宝元年改名灵宝县；阌乡县史称湖县，北魏正光中更名湖城县，属西恒农郡。北周属弘农郡。隋开皇初属陕州。开皇十六年（596）废，后复置。唐乾元三年（760）改为天平县。大历四年（769）复为湖城县。北宋熙宁四年（1071）废入灵宝县，元丰六年（1083）复置。元世祖至元二年（1265）废入阌乡县；1954年撤销阌乡县并入灵宝县。　　1993年5月12日，经国务院批准，撤销灵宝县，设立县级灵宝市。灵宝市辖城关、豫灵、故县、尹庄、阳平、朱阳、焦村、函谷关、大王、阳店、川口、苏村、五亩、寺河、东村、西闫、程村17个乡（镇），433个村民委员会，11个居民委员会，行政区域与设市前的县相同，未调整变更。　　1993年，报经河南省人民政府批准，焦村乡撤乡设镇。焦村镇辖焦村、东村、史村、杨家、赵家、乡观、辛庄、纪家庄、李家坪、沟东、西章、坪村、卯屯、东册、西册、秦村、常卯、万渡、塔底、巴娄、贝子原、南上、马村、罗家、东仓、乔沟、武家山、尚庄、张家山、李家山、水泉原、姚家城、王家嘴、滑里、南安头、柴原36个村民委员会，310个村民小组；行政区域与设镇前的乡相同，未调整变更。　　1994年，报经河南省人民政府批准，大王乡、阳店乡、北坡头乡撤乡设镇。大王镇辖新店、冯佐、偏沟、李家寨、北朝、重王、五原崤、董家、贺村、王和、韩家、沟北、干店、东南朝、西南朝、吉家湾、焦家岭、西路井、北路井、沙坡、梨园、神窝、西王、五帝、闫家坪、老城、后地、大王、北营、南营、北村、佛湾、南阳、小北村、风沟35个村民委员会，298个村民小组；阳店镇辖寨原、马新、马家寨、羊角寨、西水头、东水头、小河、崤底、官庄原、南家洼、布张、阳店、李曲、方家河、下村、杜家沟、观头、上坡头、下坡头、中河、南河、下南、下北、栾村、南宋、下庄、南卿、胡家原、朱家窝、庙头、胭脂岭、柿子园、岘山、库泉沟、王家崖、晓坞底、纸窝、东岭38个村民委员会，283个村民小组。函谷关镇（北坡头乡撤乡改镇时更名为函谷关）辖岸底、墙底、梁村、北坡头、西留、五垛、马家寨、梨湾园、稠桑、雷家沟、孟村、店头、坡寨、西寨、东寨、白家寨6个村民委员会，158个村民小组。大王、阳店、函谷关镇行政区域均与设镇前相同，未调整变更。　　2000年，灵宝市辖10个镇、7个乡：城关镇、大王镇、阳店镇、尹庄镇、函谷关镇、焦村镇、阳平镇、故县镇、豫灵镇、朱阳镇、川口乡、寺河乡、苏村乡、五亩乡、西阎乡、程村乡、东村乡。根据第五次人口普查数据，全市总人口722890人，其中：城关镇 83115人、尹庄镇 63878人、朱阳镇 49017人、阳平镇 52663人、故县镇 44159人、予灵镇 59091人、大王镇 62239人、阳店镇 58193人、函谷关镇 24072人、焦村镇 52155人、川口乡 28900人、寺河乡 4982人、苏村乡 28275人、五亩乡 36381人、西阎乡 50387人、程村乡 22053人、东村乡 3330人。　　2001年，灵宝市辖10个镇（大王镇、阳店镇、尹庄镇、城关镇、函谷关镇、焦村镇、朱阳镇、阳平镇、故县镇、豫灵镇），7个乡（川口乡、寺河乡、东村乡、苏村乡、五亩乡、西阎乡、程村乡），全市有439个行政村，17个居委会；总户数21.16万户，总人口72.77万人，其中非农业人口12.03万人。　　2005年，灵宝市乡镇区划调整：撤销东村乡并入寺河乡，撤销程村乡并入阳平镇。截至2005年12月31日，灵宝市辖10个镇、5个乡：城关镇、豫灵镇、故县镇、尹庄镇、阳平镇、朱阳镇、焦村镇、函谷关镇、大王镇、阳店镇；川口乡、苏村乡、五亩乡、寺河乡、西阎乡，共有17个居委会、440个村委会，3588个村民小组，总人口732296人。

在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。 犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。 即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。 犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。 圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。 耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。 从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。 小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。 围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。 巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。 右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。 他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。

最后的晚餐描述了两千年前耶稣基督被捕和在罗马十字架上受难之前,同他的门徒一起吃的最后一顿饭.(这是概括）最后的晚餐发生在预备犹太人逾越节的晚上,它是犹太民族的一个神圣时刻,为了纪念神在埃及将犹太人从击杀头生儿的死亡灾难中拯救出来.耶稣有目的地安排了晚餐,指示门徒在那里设宴.十二门徒在晚餐时和晚餐后都跟耶稣在一起.就在这里耶稣预言彼得将在鸡叫之前三次不认主,后来应验.耶稣还预言门徒犹大将出卖他,这也应验了.最后的晚餐是基督被捕和受难之前同门徒的最后一次聚会.

耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。 在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。 意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。 大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。 在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。 犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。 即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。 犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。 圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。 耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。 从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。 小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。 围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。 巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。 右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。

，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。 在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。 意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。 大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。 在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。 犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。 即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。 犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。 圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。 耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。 从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。 小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。 围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。 巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。 右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。 他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。

1 画作高4.6米，宽8.8米，画面利用透视原理，使观众感觉房间随画面作了自然延伸。为了构图使徒做得比正常就餐的距离更近，并且分成四组，在耶稣周围形成波浪状的层次。越靠近耶稣的门徒越显得激动。耶稣坐在正中间，他摊开双手镇定自若，和周围紧张的门徒形成鲜明的对比。耶稣背后的门外是祥和的外景，明亮的天空在他头上仿佛一道光环。他的双眼注视画外，仿佛看穿了世间的一切炎凉。 2 在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 3 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。 4 在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。 5 在《最后的晚餐》这幅画中，桌子上有很多个小面包，把它们依次按照音乐的顺序排列可以排列出一首将近一分钟的歌曲。曲调很哀伤。在后人的电脑技术下发现，如果把玛丽亚的身子全部平移到耶稣的右侧，发现玛丽亚的头正好靠在耶稣的肩膀上。而且，那把拿着刀子的手大约在耶稣右手里。