老二两是皇上，97年之前看到的古装武侠讲的是三个结拜兄弟老二是皇帝

《天蚕变之再与天比高》陆丹入武当学武，小子则巧遇刁蛮郡主菁照（蔡晓仪饰），成一对欢喜冤家。刘谨欲杀正德皇帝篡位，正德受伤流落乡间，得酒家女李凤相救，后结识小子和陆丹，三人结拜为兄弟。是不是这部？

是不是 乞丐皇帝朱重八 ？

紧跟漫画，别信同人，三兄弟除了路飞应该都死了吧。至少漫画里没有别的提示了。

是嘉庆君游台湾（在大陆又叫做嘉庆微服私访记）如果是老片的话就是刘德凯演的，还有一部比较新的是黄少祺演的百科的介绍 http://baike.baidu.com/view/1945914.htm里面有分集的介绍，很详细刘德凯版的 http://www.tudou.com/playlist/id/6233065/黄少祺版的 http://www.tudou.com/playlist/id/7918708龙游天下的剧情和这部剧很相似，据说龙游天下是根据这部剧改编的

嘉庆君游台湾再看看别人怎么说的。

格格要出嫁？九岁县太爷？

名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。 古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。 “名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。 “名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟#92;字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“#92;（俯）”与“昂”都是反义。 古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。 古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。 除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

用心去理解

意思很好理解啊就是金钱相比真正的朋友那是不值得一提的了朋友是一辈子的 但是钱没了还可以再挣嘛

逻辑学家金岳霖曾对两句“俗话”作逻辑分析：因为“金钱如粪土”，而“朋友值千金”，由此可以推断“朋友如粪土”。金先生的推理无懈可击，得出的结论也令人绝倒。自然，金先生是在玩“逻辑游戏”，那两句俗语只是为强调某一点而打的比方，并不是从同一角度作出的逻辑表达。 “金钱如粪土”，许多人将“粪土”等同于“粪便”，这错误类似于将“铜臭Xiu”读成“铜臭Qou”。不知这两错之间纯属巧合，还是另有深层原因。“粪土”的意思其实是“扫出的垃圾”。语出孔子《论语·公冶长》：“粪土之墙，不可圬也。”硬要把金钱说成粪便的，肯定是矫情的富人，或者是怕“酸葡萄”的穷人。再不在乎钱，我也想不出他有什么理由视钱为仇。 常人说“金钱如粪土”，未免夸张意味重了点。除了“皇帝老二”等极少数豪富，没几个人真能达到这种境界。就连豪迈如李白之辈，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，总算不在乎钱财了。可他也话中有话呀！“来，把我值千把块钱的皮大衣拿去，当掉换酒！”心中真无牵挂，何必强调价钱？“一掷千金”之辈，实在是有“百万金”家私作后盾的。富人“拔根毫毛比你腰粗”，破费千金对穷人等于“腰斩”，对富人只是“毛毛雨啦”，是拔根毫毛。 “朋友值千金”，即使金岳霖先生不推理成“朋友即粪土”，从人情世故上也经不住推敲。发明这话的原意当然是说“朋友珍贵”，但他珍贵的标准是“一定量的金钱”，既然树起“金钱的标尺”来衡量友情，说明在骨子里他更加重视金钱。说他会“卖友求财”也就有了依据，只要钱财达到足够多的程度，比如“万金”，他就可以买掉好朋友了。这话也可理解成“朋友不过值千金”。 说到这里，感觉金岳霖先生的推理结论从更深意义上说，还是有道理的。朋友当然珍贵，但并不是没有前提：当朋友与自己的利益同时放在天平秤上的两边时，倾斜是完全可能的。不肯出卖朋友、出卖良心，经常是还没等到好价钱。十万元，可能坚决不卖；百万元可能心动但还不卖；千万元、上亿元还能不卖吗？这样的人会有，但肯定极少。 资料来源于网络

金钱如粪土，朋友值千金 对于这句话,我看你是在有意在"测试"我们这些人的智力了.我看这句话是有一定道理存在的.这句话是要用互文见义的方法来理解的.不能只单单停留表面的逻辑上去扣字眼了. 倘若仅仅停留表面的逻辑上就会出现这样的推理:金钱=粪土,朋友=千金,金钱=千金,而最终推导出"粪土=朋友"这样的谬论. 假如从这句话从其内在上去挖掘,就"拨云见日"了:朋友之间的情谊,是比"千金"(金钱)还贵重的人世间最可宝贵的情谊.倘若要在朋友与千金(金钱)之间作出选择,那是一定要选择朋友的.因为千金(金钱)与朋友的情谊比起来是一文不值的.千金(金钱)更是不能与朋友之间和情谊相提并论的.千金(金钱)是不能动摇朋友的,千金(金钱)在情谊面前是犹如粪土般一文不值的. 可见,金钱如粪土，朋友值千金.这句话的内在逻辑是非常严密的,也是无懈可击的. 古人的有些语句是要从内容上去理解的.如:烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家.这句诗就是比较典型的用互文见义来理解的. 希望我的理解能够得到你的认同,也希望能够大多人有认同.

王 华 买 父「王华买父」是一则在民间流传很广的故事，被改编成吕剧、豫剧、河北梆子等多种剧目演出。相传在宋朝时，有个叫王华的人，从小就没了父母，靠打鱼为生。王华心地善良，为人老实厚道，家境不富有，还常常帮助有困难的人。有一天，王华从集市上经过，忽然听到一阵嘻嘻哈哈的哄笑声。走近一看，一群人正围着一个穿着破旧的老翁，老翁头也不抬，嘴里念叨着：「谁买我，做亲爹。到将来，能富贵。」周围看热闹的人，笑着说：「从古到今，做什么买卖的都有，没见过还有卖爹的。」王华挤上前去，抬头一看，墙上还贴了一张字，上面写着：「老汉家住东京上江城，今年八十三岁，只因我年老无儿又无女，无人奉养，万般无奈，只得自卖自身。谁要把我买回家，一天到晚要好好侍奉。百年之后，养老送终。」王华从小就羡慕别人家里有父亲母亲可以孝顺，也经常照顾村子里的孤寡老人。看到乡邻们一家老小其乐融融的，他就常想：有爹有妈真好啊！现在看到老翁孤苦伶仃的样子，心里很可怜他，于是就拨开众人，走过去恭恭敬敬地对老翁叫了一声：「爹，我愿意做您的儿子，请跟我回家吧。」围观的人一个个惊奇地睁大了眼睛，只见王华往地上一蹲，说:「爹,走吧，儿子背您回家。」老翁看了看他，也不说话，就让王华背着他走了。王华背着老翁，出了城，直奔村庄走去，走了五六里路才到。老翁虽然年岁大了，体重却也不轻，王华累得气喘吁吁，汗流浃背。到了家门口，王华把老翁放下，说：「爹，您老先在门口坐一会儿乘凉，我先进去叫您儿媳妇把房间打扫打扫，干干净净地，再把您请到家中。」老翁听了点点头，同意了。王华到家见妻子，就实话实说了，妻子也是通情达理的人，说：「谁家的老人不是老人呢？这么大岁数了没人奉养，难道还看着老人在外面挨饿受冻不成？既然喊爹了，就跟咱家有缘，是咱亲爹。」她赶紧到向阳的东屋，把房间打扫干净，铺好床铺，摆上桌椅，一切收拾停当之后，让王华去请老爹。老翁迈步进了大门，走到堂屋坐好了，王华叫媳妇给老人拿出干净衣服，又到外边端了一盆洗脸水，伺候老爹梳洗、换衣服。妻子沏了一壶热茶，送到老翁跟前，说：「爹爹一路辛苦了，请喝杯茶解解乏吧。」王华叫来两个儿子，让他们向爷爷请安问好。两个小孩都很乖，见到爷爷，跪下来就磕头。老翁高兴得满面春风，哈哈大笑，拉着小孩的手问长问短。快到吃饭的时候了，王华的妻子想，老爹初次到家，得好好准备饭菜，就连忙到厨房，先给老爹焖了一碗白米饭，接着烧了鱼汤炖豆腐。饭做好了，王华把饭菜放在托盘上，端到东屋，恭恭敬敬地说：「爹，请您老用饭吧。」谁知，老翁一看托盘上的饭菜，生气了，说：「你这个不孝子，这么多年我没在你家吃上一顿饭，头一顿你就给我这样的饭吃？」王华一听，忙问：「爹，这饭还算不好吗？」老翁听后更火了：「你这个大胆的东西，还不快撤下去，这个饭我不能吃。」王华问：「那您老人家想吃什么饭呢？」老翁说：「我想吃山珍海味、人参汤。」王华闻听，不由得脑子发懵，这些东西，甭说吃过，他连见都没见过。老翁见他愣在那里，就怒气冲冲地说：「你这个不孝子，还不赶快去办！」王华唯唯诺诺，赶紧退出了东屋，来找妻子，发愁把老爹的吩咐说了一遍。妻子听后也是左右为难，咱们庄户人家，吃的都是粗茶淡饭，怎么吃得起山珍海味？王华想了想，说：「我听说书的讲过二十四孝，古时候的孝子能卧冰求鲤，难道八十多的老爹想吃山珍海味，我就不能顺他的心意吗？就是砸锅卖铁，咱也要供养老爹。」妻子想到家里还有她出嫁时带的一对金镯子，本想留着传给儿子，不舍得卖。但是今天老爹的吩咐不敢违拗，她就把金镯子拿出来，交给王华，让他到城里卖了，给爹爹买菜。王华把金镯子卖了，换了几十两纹银，再担着挑子，按老爹的吩咐样样买全。回到家，王华烧锅，妻子做饭，尽心准备晚饭。这一顿饭做出来，已经到半夜了，才赶紧请老爹用饭。夫妻二人在堂屋摆开桌子，杯盘罗列，请爹爹用饭。老翁一看挺满意，点点头说:「嗯,你还算孝顺。」等老爹饱餐以后，王华把残席撤下，又去收拾床铺，伺候老翁上床休息。老翁安歇以后，夫妻两个和孩子这才一起吃晚饭。第二天早上，王华妻子带着两个孩子，到东屋向老翁请安，问候爹爹是否休息得好。见到老爹满面红光，气色很好，王华心里非常高兴。第二天的饭菜，老爹点着要吃的，还是王华连见都没见过的，两口子心地实在，不忍心看老爹生气，赶紧去准备。就这样过了几天，几十两纹银花光了，怎么办呢？为了让爹高兴，王华把打渔的船、渔网都卖了。过了几天，钱又花光了，就把田地卖了，又过了几天，全家都没有隔夜粮了。这一天到了中午，还没吃早饭。老爹喊：「王华，天到这般时候，咋还不吃早饭呢？」王华说：「爹，咱家值钱的东西全卖完了。」「可是，为父偌大年纪，怎么能饿着？」王华心想，百善孝为先，于是，他就去和妻子商量，把两个孩子卖了换钱。儿是娘的心头肉啊，妻子听了，眼泪扑簌扑簌往下落。但她也知道做人最重是孝顺，就赶快把两个孩子叫到跟前，说：「你们爷爷到这个时候还没吃早饭，饿得难受，看看把你兄弟两个，卖一个买上东西，回家好让你爷爷吃饭。」两个孩子很懂事，老大说：「我的年纪大，把我卖掉，俺弟弟还小，在外想母亲。」老二说：「我的年纪小，没力气，我哥哥能帮家里干活，把我卖掉。」两个孩子互相争执，王华一想：既然这样，将你们兄弟两人一齐卖掉吧。临走的时候，王华妻子给两个孩子准备好小包袱，娘仨掉着眼泪，不敢惊动老翁。就在这时候，老翁从东屋走出来了，呵呵笑着对王华说：「我在你这儿住了不少日子，该走了。你待我是一片真心，就像对待亲爹一样。这我都记住了。我这里还有一些银子，你先拿去用。我以前说过，谁买我，能富贵。你把家产卖了，带着全家去找我吧，准能富贵。这块白绫子上写着我的地址。」说罢，老翁就走了。王华变卖了家产，带上妻儿按白绫上的地址去找老人。路上，每个看了白绫的人，都给王华跪下，恭恭敬敬地指路，有些富豪还派车送他。王华心里十分纳闷。就这样，他们来到了都城开封，一直进了皇宫，才知道那位曾经在他们家里住过的老人，就是皇上的弟弟，赫赫有名的「八千岁」。恶有恶报，善有善报。老实善良的王华终于得到了八千岁的报答，过上了衣食无忧的生活。

任务占坑