山东国缘争牛白酒怎么样，山东国缘酒业五星国宾酒38度价格

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酒精效果不好，用稀料

美酒“醉香芦”（纯柑桔酿造，不浪费，不跟百姓争粮食！）产品说明：本酒每500ml(50度)由40公斤精选芦柑或冰糖柑去皮后打成果汁，经过30多道特殊工序精制而成。本公司聘请多名酿酒师并结合当地传统酿酒工艺经过多年研究，发明了一套独特的蒸馏设备。该设备能彻底除去甲醇与其它杂醇油，使生产出来的酒口感纯正、风味独特。经国家质检部门检测总酸总酯含量特高，甲醇、杂醇油未检出。

南陵别儿童入京唐代·李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。定风波·三月七日宋代·苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

第一句意思是说，渐修和顿悟都可以通禅机（渐修和顿悟是南北朝时期佛家的两大流派所坚持的两种参禅方法），禅机可以理解为佛家所希望到达的境界。 第二句的意思是说，你已经经历了充分的积累，即将到了施展作为的时候了。厚积薄发来源于“君子厚积而薄发”一句，意思大概是经过长时间有准备的积累即可大有可为。 第三句是说，知道你不是一般人。蓬蒿辈（李白有诗云：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。） 第四句就是平步青云的意思。 总的来说，就是你的命不错，但是要好好学习，加强锻炼，你发达的时候快到了。

不好。红酒里含酒精，会刺激皮肤。

可以美白

： 面膜在脸上15到20分钟就可以，最久不能超过20分钟，不然就反吸收你脸上的营养了。 红酒可以冲淡然后煮开争脸，这样吸收比光做面膜好。压缩面膜本来就是泡开直接上脸的。 冼的脸倒是不用了

生活在现代都市里的人，由于空气污染、日晒风吹、工作压力大、生活作息不规律，肌肤衰老年龄渐渐提前，抗氧化成为一项迫在眉睫的工程。市面上有很多抗氧化的产品，爱美的你有没有想过自制呢?今天，小编介绍红酒美容法，教你自制明星面膜! 面膜是爱美的女性必不可少的护肤品之一，用富含葡萄多酚的红酒来做面膜，具有抗氧化，促进血液循环的美容作用，受到很多MM的欢迎。下面介绍的红酒美容DIY，只要掌握正确的方法，就可以轻松享受红酒带来的美丽! 　　红酒的美肤作用 　　酿造红酒的葡萄果肉中含有大量的抗氧化剂，其中的SOD能中和身体所产生的自由基，令肌肤恢复美白亮泽的健康状态。而葡萄籽富含的营养物质“多酚”，其抗衰老的能力是维生素E的50倍，是维生素C的25倍。红酒中低浓度的“果酸”还有抗皱、洁肤的美容作用。 　　简单去角质红酒面膜DIY 　　材料：红酒适量，1个压缩面膜纸，1个玻璃容器 　　做法：将红酒倒入容器中，放入压缩面膜纸浸透，使其完全涨开。 　　用法：将面膜纸敷在脸上，感觉面膜半干时即可摘下，按摩2分钟后，用清水冲洗干净。 　　使用贴士：红酒面膜能美白肌肤，抗击氧化，如果能够加入2小匙蜂蜜，还可以提升保湿作用。 　　简易红酒沐浴剂DIY 　　先在浴缸放入泡澡水，水温不宜过高，感觉舒服即可。泡澡时，在浴缸中倒入3—4杯红酒，充分调匀即可。泡澡结束后再用清水冲洗身体。 　　红酒美容法叮咛 　　注意事项一： 　　对酒精过敏者最好不要使用红酒面膜。使用前应将少量的红酒面膜抹于手腕内侧或颈部皮肤，24小时后若肌肤未出现发红或瘙痒反应，方可使用。 　　注意事项二： 　　使用完红酒面膜后不要很快地就晒太阳，避免引起过敏反应，加速肌肤老化进行。因此，建议最好晚上才来使用，以达到最好的美肤效果。

普通闪怎样用，军争的闪就怎样用 下面是军争篇的新牌介绍 兵粮寸断 类别：锦囊/延时类 　　 牌面说明：出牌阶段，对距离1以内的一名角色使用（横置于该角色面前）；若判定结果不为梅花，跳过该角色的摸牌阶段。 　　 出牌时机：出牌阶段 　　 使用目标：除自己以外，距离1以内的一名角色（将【兵粮寸断】置于该角色的判定区里） 　　作用效果：目标角色判定阶段进行判定：若判定结果不为梅花，则跳过该角色的摸牌阶段。 　　 白银狮子 　　 类别：装备/防具 　　 牌面说明：锁定技，每次受到伤害时，最多承受1点伤害（防止多余的伤害）；当失去装备区里的【白银狮子】时，回复1点体力。 　　 出牌时机：无 　　 使用目标：无 　　 古锭刀 　　 类别：装备/武器 　　 牌面说明：锁定技，当使用的【杀】造成伤害时，若指定的目标没有手牌，该伤害+1。 　　 出牌时机：无 　　 使用目标：攻击范围2 　　 火攻 　　 类别：锦囊 　　 牌面说明：出牌阶段，对任一角色使用。目标角色展示一张手牌，然后若弃掉一张与所展示牌相同花色的手牌，则火攻对该角色造成1点火焰伤害。 　　 出牌时机：出牌阶段 　　 使用目标：一名有手牌的角色。 　　 作用效果：目标角色展示一张手牌，然后若能弃掉一张与所展示牌相同花色的手牌，则火攻对该角色造成一点火焰伤害。 　　 火【杀】 　　 类别：基本牌/特殊 　　 牌面说明：无 　　 出牌时机：出牌阶段 　　 使用目标：除自己以外，攻击范围内的一名角色。 　　 作用效果：火：【杀】的一种，这张【杀】所造成的伤害为火焰伤害，来源为出火【杀】者。 雷【杀】 　　 类别：基本牌/特殊 　　 牌面说明：无 　　 出牌时机：出牌阶段 　　 使用目标：除自己以外，攻击范围内的一名角色。 　　 作用效果：雷：【杀】的一种，这张【杀】所造成的伤害为雷电伤害，来源为出雷【杀】者。 酒 　　 类别：基本牌 　　 牌面说明：无 　　 出牌时机： 　　 1）出牌阶段 　　 2）处于濒死状态时 　　 使用目标：自己 　　 作用效果： 　　 1）出牌阶段对自己使用，令下一张【杀】所造成的伤害+1 （使用的酒不可延续到下一回合，且使用酒不会影响“决斗”的伤害值） 　　 ◆一回合只能使用一次。 　　 2）当处于濒死状态时，对自己使用，立即回复一点体力。 　　 ◆不能对他人使用酒。 　　 藤甲 　　 类别：装备/防具 　　 出牌时机：无 　　 使用目标：无 　　 作用效果： 　　 1）锁定技，【南蛮入侵】、【万箭齐发】和普通【杀】无效。 　　 2）每次受到火焰伤害时，该伤害+1。 　　 铁索连环 　　 类别：锦囊 　　 牌面说明： 　　 1、出牌阶段使用，选择一至两个角色。分别横置或重置这些角色。 　　 2、重铸：出牌阶段，可以从手里弃掉这张牌，然后摸一张牌。 　　 出牌时机：出牌阶段 　　 使用目标：任意一至两名角色 　　 作用效果：选择一至两名目标角色，横置他（他们）的武将牌；若目标角色已横置，则重置他（他们）。被横置的角色处于“连环状态”。 　　 1）当处于连环状态的一名角色受到属性伤害后，其他处于连环状态下的角色亦会依次受到与该伤害同来源、同程度、同属性的伤害；并重置所有受到该伤害角色的武将牌。 　　 ◆即使第一名受伤害的角色死亡，也会令其它处于连环状态的角色受到该伤害。 　　 重置即意味着【铁索连环】作用失效。 　　 2）重铸 　　 ◆当重铸一张牌时，并没有使用它。例如，黄月英重铸【铁索连环】时不发动“集智”。 　　 朱雀羽扇 　　 类别：装备/武器 　　 牌面说明：可以将任一普通【杀】当具火焰伤害的【杀】来使用。 　　 出牌时机：无 　　 使用目标：攻击范围4 　　 骅骝 　　 类别：装备/马匹 　　 牌面说明：无 　　 出牌时机：无 　　 使用目标：无 　　 作用效果：+1马。与其余玩家距离+1。

诗只写到「遥指杏花村」就戛然而止，再不多费一句话。读者也会有所想像，固然他状至喜悦，但怎样的加把劲儿趱上前去，兴奋的找到了酒店？「遥」，字面上的意义是远，到底远在「云深不知处」，或远在「柳暗花明又一村」……这是文学艺术的「有余不尽」，为读者开拓了远比诗篇字句所展现更广阔的想像空间。……姑且不谈。 这里，比较令人好奇的是：杏花村究竟在那儿？ 因为以往的探讨，有的说是诗人的虚构，不一定是真村名，也不一定即指酒家，只需要说明指往那个杏花深处的村庄就够了。有的却认为是「实有其地」，那麼，你（你）可曾想过它是一个甚麼样的地方？ 「问题」也不是轻易说得清楚的。从来诗家同样各执己见，众说不一。毕竟，大陆有好多个「杏花村」，坚持自己是正牌（即杜牧诗中所指）的，计有下列六处——— 一、在山东省水泊梁山黑风、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼於老子的「问祖堂石窟」便在村上。还有「水浒传」中黑旋风李逵，常来此饮酒，素有「杏花飞霞」之称。 二、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小，人口少，除了耕作之外，都是酿酒（汾酒）的好手。唐代即驰名远近，也靠名将郭子仪（出生地）的受人景仰，又说因杜牧的诗，而吸引多数人的注意。 三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」。当地酒店非常有名。流传有民谣：「三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人。」杜牧被贬为黄州刺史时，常到此买酒浇愁。 四、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时，曾到此劝农，有诗句「我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。」（朱陈村在徐州丰县），进一步传说杜牧住在扬州很久，到过朱陈村。 五、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外，层峦叠翠，河水匝绕，下为秦淮。由於风景旖旎，文人雅士喜欢痛饮盘桓。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」，并附清人陈退庵诗云：「江南春雨梦无痕，沽酒旗亭白下门，一自樊川题句后，至今人说杏花村。」 六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」。为隋唐时产酒盛地，以「杏花大麴」（麴＝麦曲）誉满江南。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许，因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说：「自杜牧之清明诗后，村以杏花名。」 山西汾阳，常有人提及 这六处杏花村，虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系，但如杜牧笔下的杏花村只有一个，而非泛指栽有一些杏花的村落的话，当以山西省的汾阳县、安徽省的贵池县，比较有完整的史料佐证，又有遗迹可寻。 先谈汾阳的杏花村，原名「茂林堡」，西依吕梁山脉，东临汾水，风光蛮好的。唐代才在堡侧的子夏山麓，植杏成林，广约几百亩，春暖花开，色香弥漫，所以更名杏花村。不过后来杏花消失了，因为几度被子夏山（相传孔子之弟子子夏，尝授徒於此）下来的洪水，不断冲击，累次为灾，杏树大多淹死了。 当地的酿酒事业，由来已久。远在南北朝（西元五五○年）时候，就有了酿酒的酒烧锅，到了唐朝，尤其兴旺，已有六、七十家烧锅酒坊。地居交通要道，是一个著名的酒店闹市，有所谓「瓮头青更色香兼，处处街道揭翠帘」，也正如〈古碑记〉曰：「佳酿之誉，宇内甚驰，凡王公士庶，逢月夜花晨，莫不以争先一酌为快。」游客云集，不在话下，听说李白、杜甫也都慕名而至，成为常客。 饮誉的佳酿（即汾酒），清澈透明，色泽鲜美，气香味甜，入口绵软。余香长留舌底，令人心旷神怡。可是杏花村的酒为甚麼会这样好呢？当然是有得天独厚的好水，常人说「名酒产地，必有佳泉」。村中不少古井，勺上来的水没有一点杂质，而且甘甜。另外，酿造的老师傅说有六大要诀：「人必得其精，粮必得其实，麴必得其时，器必得其洁，缸必得其湿，火必得其缓。」 汾酒之名就是由此而来，出类拔萃，绝非偶然。民间一样有歌谣：「汾县府，汾阳县，离城三十杏花村。杏花村里出美酒，杏花村里出美人。」犹有传奇的故事，说很久很久以前，一位九十多岁的酒坊掌柜的，乐善好施。一年冬天，大雪纷飞，天候奇冷，来了两位衣衫褴褛的老人，投店要喝酒。喝得酒意阑珊，不付酒钱，便扬长而去。许多座客为店主抱不平，店主毫无愕然，委婉的回答：「富人饮酒为行乐，穷人饮酒为御寒，何必去为难他呢？」岂知第二天两人又来了，仍然衣不蔽体，浑身发抖，赶紧给他们两大碗酒，喝了后，踉踉跄跄便走。第三天也是如此，但却颓然醉倒了，迷迷糊糊。不得不留住脚步，扶上热炕，照顾他们入睡。 翌晨，想要离开，掌柜的顺意扶持走出店门，门外有一口水井，贴近时，不料老人都哇的一声，把腹中的宿酒，全呕吐入井。几天过后，神奇的事出现了，打出来的井水，已经变成了酒，而且芳香凛冽。主人恍然大悟，知道这两位是神仙（有道是八仙中的张果老和吕洞宾），遂将这口井，取名为「神井」。井水汹汹，汲之不竭，生意也就越做越旺盛了。可惜，老掌柜去世，继承父业的儿子是为富不仁、贪婪无餍的小人。数年后，老人又来到，不再被盛情招待，问生意如何，反而口出怨言，说是「井水变美酒，却没有留下酒糟来餵猪。」老人听了，一言不发，即在井傍念咒，用袖一拂，井中的酒，顿时变成原来的水了，并且留下一首诗：「天高不算高，人心高一梢；井水当酒卖，还嫌猪无糟！」这是一个通俗风趣的神话，姑妄听之，却含有劝世（要行善积德，勿贪心不足）的意义和价值。 安徽的池州，比较可靠 如此述说汾酒出类拔萃，以及产地的风情风物，那麼杜牧诗中的「杏花村」，就在山西汾阳了吗？不是，因为有人提出——— 根据史料记载，杜牧未曾到过汾州（今山西汾阳）。所饮的酒，更未指明为汾酒。 山西汾阳属於华北，而诗中「清明时节雨纷纷」，算是江南多雨的现象，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会，造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为乾冷的天气，不会有「雨纷纷」的情形。 因此，安徽人并「不甘示弱」。认为杜牧的清明诗，系在「池州」所作。「牧童遥指杏花村」，指的就是此地。自古有酒肆，产名酒，盛名不衰。且看文献记载——— 《安徽风物志》：「杏花村在池州（贵池县）城西，有杏林百亩，春来杏花竞放，艳如锦云。……村中有黄公酒炉，自酿美酒，以飨客商，因此酒甘醇而远近驰名。」 《池州府志》：「杏花村，在池州城西里许，杜牧『借问』句即指此。」贵池位於长江南岸，县城西郊秀山门外的地方，是杏花村的故址，北濒大江，南连九华，是个山奇水秀，风景迷人的胜境。 至於杜牧曾到此一游吗？很可能的说法，到过。据《江南通志》记唐武宗会昌四年，牛李党争正烈，杜牧也身受其害，从黄州调任池州刺史，仕途不尽如意。以他的个性，公余之暇，到城外的野店喝上几杯，借酒浇愁，是必然的事情。 他那一首诗，写时正当清明前后，春光明媚，桃李争妍。踏青、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下，若是遥见杏林丛中飘点著酒帘，一阵酒香也随著斜风细雨传来，逸兴遄飞，信口而吟诗。如同他在池州亦写过秋，因为有黄公佳酿的杏花村，仅一箭之地即是一座美丽的齐山，九日重阳登高之际，便有诗云：「江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。」似乎杜牧吟春或写秋，都离不开酒事。 杜牧写下传世的诗篇，不但替杏花村扬了名，贵池也跟著出锋头。该城现在尚保存唐代「古井酒墟」的遗址，明天启年间、清康熙雍正时期，相继於此地筑亭榭、建碑坊、葺祠堂。明代著名诗人沈昌洛经池州时便有诗云：「杏花枝上著东风，十里烟村一色红，欲问当年沽酒处，竹篱西去小桥东。」池州太守顾元镜也说：「牧童遥指处，杜老旧题诗。」……均可证明此处为杜牧诗中「杏花村」及「酒家」之所在。 反正「杜牧之沽酒处」———杏花村，便与清明诗结缘，产生魅力，令人感到兴趣，闻其名而向往者，当然多了。唯年代既远，剪伐时侵，世俗不文，栽培绝少，导致「廉纤暮雨，止润桃花；摇曳东风，徒翻柳叶。寥寥村野，无枝留燕之飞；寂寂江城，何树听莺之语。」因此，清代贵池县的同知周疆是一位「惜花」雅人，发动村民遍种杏花万株，不几年后，杏花村又成为「长堤十里，灿若红霞；平野三春，纷如绛雪」之胜景。千古遗迹，遂维系於不坠，供人凭吊。

现在开始考古问今了，很好啊有为青年！！！

参考： http://www.newxue.com/tangshi/124421811765983.html 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 【诗文解释】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。 【词语解释】 纷纷：形容多。 断魂：形容十分伤心悲哀。 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 【诗文赏析】 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。