安丘华州酒业一品芝香酒，扳倒井38度500ml一品芝麻香酒价格

42一瓶

一品景芝是山东景芝酒厂近些年刚推出的高端白酒，系列酒是芝麻香型白酒的代表，在全国虽然不算什么名贵白酒，但是在山东市场也占有一席之地，目前价格在200-2000元不等，可以在山东省各大超市专柜和柜台买到，可以去品尝一下

不大好吧

有的！它的名字是《一品景芝金淡雅》

一品景芝融蓝淡雅，蓝色淡雅的包装正如名字一样，给人一种淡淡的安静的感觉，开瓶是有一股淡淡的芝麻香气，而酿造过程中，却没有芝麻的参与，这堪称是一个奇迹，一品景芝蓝淡雅“酱、清、浓”于一体成就珍惜芝麻香。一品景芝蓝淡雅38度芝麻香型白酒168一瓶

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关于张镇孙中状元，有一段趣闻。之前有童谣说：“河南人见面，广州状元见。”（“河南人”指居住珠江南岸的人。）地方官为此筑“见面亭”，以待状元出现。其时有个青年士子李昴英（后在宋理宗时成为广东首位探花）善占卜，他梦见有人弯弓射江，江水为之士涸，于是占出卦文，以为将来大魁天下的，当是广东的“张氏子”。 此说传开，12岁的神童张镇孙笑对同窗说：“安知‘张氏子’不就是鄙人！”有些人就讥讽他太过夸口。后来江水枯竭，江南江北的人可以在江面上来往步行，彼此可以“企望能辨眉目”；碰巧就是这一年，张镇孙考中了状元。他对此颇为得意，把自己的著作结集刻印，书名就取《见面亭集》。此事记于《广州府志》。 张镇孙最为人称道的，是他敢于直言，甚至指斥时弊，批评皇帝。他之所以被皇帝钦点为状元，不是像某些人那样是由于在考卷（廷对）中恭维皇帝，歌功颂德，说些皇帝喜欢听的话，而是鲜明提出“国家以民为命脉”的主张，指出“府库多多帛，皆出民膏血”，对度宗迷信鬼神，忽视朝政，以致“观瑞芝，迎霞光”等妄举，他都痛加针砭。这简直是“犯上惑众”、“大不敬”，随时会招致杀身灭族之祸，人们不免为张镇孙捏把汁。出乎意料的是，宋度宗这个皇帝竟颇有器量，不但没有怪罪张镇孙，反而嘉奖他的忠言直谏，当下赐诗一首，末二句云：“始进便当思远到，会须华国有懦珍。” 对张镇孙的指陈，宋度宗用“敢勿遵”（岂敢不遵照）回应，认为这个新科状元有远见，是儒林之珍，也就是读书人的精英，难能可贵。张镇孙连忙依原韵和诗一首。按宋制，新科状元须快速成诗，宫女倚机以待，一俟诗成即绣在锦缎上进呈御览。张本不工诗，此时却“运笔如飞”，人谓“福至心灵”、“名成才涌”。 张镇孙中状元后，声名大振，奸相贾似道也来拉拢他，说张中状元是由他所举荐。张却不搭理，由于他不肯巴结权奸，最后只落得外放婺州（今浙江金华）通判，当个六品地方官。 几年后，元兵南侵。张护送父母回乡后，本欲回任所保境安民，但朝臣却以其“旷职逃遁”入罪，遂被罢官。 后元兵攻陷广州，南宋流亡小朝廷起用张镇孙率兵抵抗。张领兵一度收复广州，但终不敌。广州城陷，镇孙被抓，翌年囚押北上时，死于大庾岭，时年44岁。

唐高祖李渊于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。 内容基本因袭隋朝旧制， 天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。 皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的22种服装有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服； 皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。命妇的六种服装有翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗礼衣。 唐代官吏主要服饰为圆领窄袖袍衫，官服分颜色从唐朝开始：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品七品绿袍，无鱼袋，八品、九[品为青色。以后稍有变更。。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样；州的长官刺吏，亦不拘品级，都穿排袍。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。

唐代的天子有六冕，即大裘冕、衮冕、■冕、毳冕、■冕、元冕。这是继自周以来的舆服制度。但在具体使用冕服上，隋唐较之以前，又略有不同。 唐因隋制，到武德四年著衣服令，规定天子十四服。大裘冕广八寸，长一尺二寸。衮冕金饰，垂珠十二旒，以■为缨，色如其绶，玄衣■裳，十二章。衣八章，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；裳四章，藻、粉米、■、■。衮冕形制明了，■冕以下四冕便依次降减其旒数、章数。高宗时，长孙无忌进奏，以大裘冕冬季可服，夏季迎气则不能服用，请予罢废。此后，郊祀天地时只用衮冕，而罢大裘冕。衮冕之外的另外四冕，原则上郊祀天地时服衮冕，祭祀社稷时服■冕，四旒三章，祭祀日、月时服元冕，三旒无彩章，但实际上，此后的六冕只用衮冕，其他不是虚设就是罢废。 隋唐天子主要戴两种冠，即通天冠、翼善冠。通天冠是皇帝冬至日受朝贺、平日上朝以及在后宫燕居时所佩戴，既用于节日，又用于平日。不过，一般地讲，皇帝在后宫燕居嬉游时，多半不戴冠。翼善冠是唐太宗李世民发明的，主要用于朔望（初一、十五）上朝时服用。通天冠凡二十四梁，附蝉十二首，加金博山，配珠翠黑介帻，即以黑介帻承冠。翼善冠采自古制，形状如幞头，以转脚相交于上。另有一种白纱帽，用乌纱做成，白裙襦或衫，白袜，乌皮履，这是南朝时帝王们所戴，隋统一后，沿用此名，唐实以乌纱。 幞头是北周兴起的，又叫折上巾、软裹。隋文帝迫周帝禅让登基以后，上朝时即戴幞头，和群臣的一样。实际上，幞头和汉末流行的巾有些相同。幞头是用一幅黑中向后把头发笼住，脑后垂两个中角，另两个角折上去。唐太宗发明的翼善冠很像幞头。今人见到的唐太宗像和《步辇图》中的唐太宗，都是头戴幞头。唐中期以后，皇帝开始把幞头的两个软角变成硬角，两角或圆或阔，用丝弦为骨，自然翘起。 幞头一般是临时裹上的，可以紧些也可以松些，形状平或高或前后倾。有的在裹幞头前先在头上加一个巾子，后来在巾子中包上桐木作固体形状物，幞头就显得整齐了。唐末兵荒马乱，为节省时间，应付紧急情况，宫中改革了幞头形制和戴法，裹头部分用木制材料包成一围，外层是原来的黑纱幞巾，内层是纸绢做的衬，两角以铜铁为骨。 南北朝时袍被规定为皇帝的朝服。晋明帝诏令朱纱袍专用于皇帝听政时服，士庶严禁服各色袍。隋文帝听朝用赭黄文绫袍，戴乌纱帽，折上巾，六合靴，士民禁用黄袍。唐高祖以赫黄袍巾带为常服。唐服的袍分青、绯、黄、白、黑五种，是上承东汉五色季节袍，赤、黄两色为后帝专用。除元旦、冬至受贺和大祭祀以外，唐朝皇帝均穿袍服。高祖时下令禁止士庶用赤、黄色为衣服和杂饰，高宗时规定黄袍为皇帝专服，重申不许士庶服黄之令。但唐玄宗不爱穿黄袍，而爱穿绛纱袍。 玄宗曾召诗人李白入宫，作配唱用的诗词乐章。李白佯醉不起。玄宗向李白许诺：赋成乐章，将貂豹锦袍给你。李白立即酒醒了，挥笔而成。玄宗有些不自在，他赐袍之允不过是戏言，没想到李白如此之快完成了作品，玄宗不允将锦袍割舍给李白。李白看出了玄宗的心思，一把将锦袍夺了过来，玄宗忽然爽朗大笑，同意给他。后来杜甫为此写了一首诗，赠送李白： 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

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