知台酒业酒花语月酌，125362是哪里的邮编

应当是辽宁省的，前面3个数字最接近该省。

北方那边，具体说不上来

古风的话，惊梦的画面超级美，如果你是个女生的话，惊梦的画面应该会吸引你，不过惊梦里人物不多??花语月和纸境画面也不错

京门风月熹妃传再看看别人怎么说的。

蜀山战记

首先经过自言自语知道任务要去百酌楼买酒给酒鬼，当然要先去唐家堡被各处搜刮东西啦。往前走几步就可以看见一道士在路边行骗，过去揭穿他，道士逃走，打开地上的布包就会获得道士留下来的古铜钱“壮泉四十”，将笼子里的小妖放出（样子好象仙3中的花楹，只不过颜色是粉红的），然后来到百酌楼向老板买酒。发现钱不见了，老板说你怎么不去找贼啊，然后来到唐家集右边会出动剧情，遇到一少年，偷其手中的美酒却不得，通过交谈得知此少年就是李三思（我昏……也就是景天的徒弟），之后南宫煌学回飞龙探云手。李三思离开后来到告示牌的地方会看到唐堂客栈要招募法师捉妖，这时温慧出现，将温慧骗走，独自到客栈作法，温慧又赶到，拿出家传的宝镜看到酒坛精，老板却不信，此时客栈中一人教给他们二人破解妖怪之法，打败酒坛精后获得白堕春醪。然后就可以向南通往蜀山了。

http://tieba.baidu.com/f?kz=105456004这是完整攻略加支线

http://baike.baidu.com/view/246650.htm上这个网去看看主线支线都有介绍

收集画面中的颜色后，将颜色涂在对应的位置，即可过关。实在不清楚需要填充什么颜色的话，可以点击画面右上角的问号，游戏会提示通关后的画面，可以根据该画面上的颜色，去找对应的色彩。从颜色解谜的玩法上来说，确实是一个突破，游戏利用颜色来进行的解谜过程是很有想法的。网易《惊梦》评测：原来姹紫嫣红开遍游戏主打中国风，主题取自昆曲《牡丹亭》中的一折“惊梦”，在选题上网易这次选择的相当精妙，同为国粹，相较于京剧，昆曲的历史更为久远，这从《红楼梦》中就可以看出，该书中的十二戏子唱的都是昆曲，而且昆曲的唱段、牌子、唱词都比京剧要高雅一些。因此从游戏的取材上，《惊梦》选了中国戏曲的“百戏之祖”昆曲的曲目，也让游戏的档次显得更高了一些。网易《惊梦》评测：原来姹紫嫣红开遍游戏画面谈不上有什么创新之处，但是它对色彩的利用和异常完美的页面布局，让游戏看起来相当惊艳。过场CG张张画的如花美眷，游戏中的诗句虽然是后人的原创，但是意境依然美的不像话。可见这款游戏制作者的良苦用心。游戏音乐取自丝弦，飘摇舒缓，更加突显出这款游戏愿不浊于尘世的期盼。网易《惊梦》评测：原来姹紫嫣红开遍谈到不足，或许就是就解谜游戏本身的游戏性来说或许太过于简单了，并没有给玩家太多的思考空间，可玩性方面做的并不强，甚至可以说有些无趣，随便点一点半小时即可通关。网易《惊梦》评测：原来姹紫嫣红开遍总之这款游戏的优点和弊端都是非常明显的，在现在的手游业内，网易的《花语月》和《惊梦》都可以看出他们对游戏的探索和尝试，虽然有缺憾，但这种不再执着于制作抽卡、强化等等充满铜臭味的游戏，而是去挖掘和尝试更多游戏的可能性这方面，是值得所有游戏厂商去学习的，游戏所带给我们的快乐不应该仅仅只是攀比和虚荣。

既然你都知道游戏的名字了那你下载起来就可以很方便了你只要先下载一个应用宝到你的手机上然后进入到应用宝的软件中心直接搜索这个游戏就可以了应用宝作为目前最受欢迎的软件平台 里面囊括的游戏非常全面的我相信很容易就可以找到你想要的了

雕红饮罢千章赋：东山苦雨僧与我等同乡饮酒有百字令，其词曰：皎皎云边月，习习谷上风。旧燕津水渌，新沽花雕红。星汉夜永皓，孤影吊苍穹。故园三千里，乡谊楚语共。醉颜强欢笑，也作颠痴疯。一饮成三叹，十觞亦无穷。酒到醉时方恨少， 醉得酣处愁始浓。 生平任西东。 自从黄州别去后， 寒梦怯见阿卿容。 山水又几重。 匆匆。

月下独酌 　　【年代】盛唐 　　【作者】李白 【其二】 　　天若不爱酒，酒星不在天。 　　地若不爱酒，地应无酒泉。 　　天地既爱酒，爱酒不愧天。 　　已闻清比圣，复道浊如贤。 　　贤圣既已饮，何必求神仙。 　　三杯通大道，一斗合自然。 　　但得酒中趣，勿为醒者传。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白 《将进酒》

茶是清凉贴，酒是催情剂；茶可多饮，酒宜小酌；茶使人清明，酒令人昏沉；茶使人平静，酒令人亢奋；茶出尘，酒入世；茶为单薄，酒实丰满；茶若清淡，酒味肥厚葡萄美酒夜光杯酒逢知己千杯少 自古以来就有“葡萄美酒夜光杯”、“酒逢知己千杯少”这样形容酒的诗句，酒，在有兴致时与三五同好浅斟低酌，无论是葡萄美酒夜光杯，还是玉碗盛来琥珀光，都是好光景。李白的与山中幽人对酌就很好呀，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”不太喜欢他的月下独酌，清冷孤寂跃然笔端……当然豪客的酒逢知己千杯少又是一种境界，可惜现时已经很少有了！ 古人喝酒往往感怀伤神，杜牧的遣怀也算是比较典型了。落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中握。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。我可没有那份感触，所以只有无事之时对茶经忆古人好了。

<月下独酌> 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

写酒的诗太多了

【年代】：唐 【作者】：李白——《山中与幽人对酌》 【内容】 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 【译文】 山花丛中，你我对酌， 喝了一杯一杯又一杯。 我要醉了你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。 【赏析】： 李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，君莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。 诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。 此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书。隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：”我醉欲眠，卿可去‘，其真率如此。“此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的”抱琴来“，也显然不是着意于声乐的享受，而重在”抚弄以寄其意“、以尽其兴，这从其出典可以会出。

《将（qiang)进酒》将进酒 作者: 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

将进酒

将进酒 最有名了满意请采纳

源远流长的中国诗酒文化 中国是一个以诗传世的古国,又是一个盛产名酒的古国.诗,是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒,是人类物质生产的精华琼浆.在中国,从远古以来,诗与酒就交织在一起,结下了不解之缘,从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”.在中国文化漫长发展过程中,诗依从文学而出现,在其他文学样式尚处于胎眠时期,诗就在人们精神劳动中脱颖而出.诗是概括生活,浓缩语言,凝炼真情,富于内在,旋律优美的文学样式.她为时代脉搏跳动,是人们精神世界最敏锐的触须.以诗的总体而论,她是人类进入文明的象征.在人类精神领域和文化艺术领域里,她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索,从中凝聚、提炼诗的真谛.诗的广义被人们推崇为至高无上的美学代名词,如论述到古代的灿烂文化,泛称为诗；谈到每个民族,每个国家辉煌的历史,称为史诗.推而广之,赞美大自然中的山川江海,以至于事物、境界、语言、品德、情操,都冠之以诗.酒,是一种有机化合物.含糖的物质在酶的作用下变成酒精,再加其他物质进行勾兑,便成为各种香型的酒.大自然不停地运行,某种物质由于天气的温度、湿度、光照等诸条件在适合演变规律之下,天然地造化出酒.中国早年就有“猿猴造酒”的传奇之说.无独有偶,法国也有鸟类造酒的传说.这就证明,酒存在于大自然的物质世界,由于各种条件符合酿成的必然,于是就出现了酒.人类,在自然规律的启迪下,发现酒,进而自觉地酿造酒,这是顺理成章的行为了.关于酒,在中国的出现,有文字记载最早的有“仪狄造酒”、“杜康造酒”之说.从历史年代推算,仪狄在前,传说她是舜的女儿,与禹同时代,而杜康是西周之后的春秋时代的人.可是,在我国龙山文化遗址中出土了樽、缶、杯、斝等形状古朴的新石器时代酒器；从西安半坡村遗址出土的陶器中,发现如甲骨文、金文中“酉”字形状的陶罐,这种陶罐距现在约有七千余年；从山东大汶口遗址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器.由此证明,早在仪狄时代的四千年前,中国不但有了酒和酒器,而且饮酒已比较普遍了.从远古起,在中国,诗与酒就交融在一起.古代帝王祭祀山川、祖宗和举行朝廷大典,都奉献酒诵颂诗；唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗,称之为“鹿鸣宴”.从宫廷到民间,酒与诗不仅是人们物质生活的需要,也成为人们一种精神生活的需要.古代饮酒诵诗,非常注重礼仪,在《诗经?宾之初宴》篇中有：“饮酒孔嘉,维其令仪”(饮酒是美好的享受,要保持高雅的风度).古往今来,在中国诗酒文化形成的过程中,涌现出许多传诵至今的佳话.魏晋时代,曹操的“对酒当歌,人生几何”,“何以解忧,唯有杜康”,成为广为传诵的名句.东晋诗人陶渊明的诗有一半谈到酒,如“试酌百情远,垂觞忽忘天”.唐代,诗歌大盛,诗人们嗜酒成风.代表人物首推诗仙李白,其中“李白斗酒诗百篇”,更是成为诗酒交融的名句.“酒渴思吞海,诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”.这位诗仙在《将进酒》中吟到：“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”.杜甫的咏酒绝唱,称著于世.与李白同代的爱酒诗人,先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等.从唐代诗人嗜酒,诗歌繁荣,可以看出诗酒交融的盛况.白居易的名作《琵琶行》,是在他饮酒微醉中写成的.无独有偶,北宋时的诗人苏东坡,在山东密州(现诸城),中秋节饮酒,喝到微醉时,诗兴大发,写下豪迈悲凉的千古绝唱《水调歌头》：“明月几时有?把酒问青天……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟”.南宋时,诗人陆游曾感慨地咏吟：“百岁光阴半归酒,一生事业略存诗”…….中国是一个慕古文化国家,从遗留下来如烟海的诗与酒交融的史料中,摘取点点,可窥豹一斑了.对独具中国特色的诗酒文化的形成,笔者与艾青同志曾探讨过,从史料上看,诗的形成到酒的出现,两者即结合在一起,诗酒撞击的灿烂火花,一直照耀着诗酒文化漫长的画卷.中国诗酒文化,逐渐发展成为一个独立文化体系.纵观诗酒文化发展史,酒醉诗情,诗美酒醉；诗借酒神采飞扬,酒借诗醇香飘溢.诗与酒,相映生辉,形成绚烂的文明景观.诗人艾青把诗酒交融,比喻为“诗酒联姻,源远流长”.诗人贺敬之把诗酒交融誉为“诗情如酒,酒意如诗”.诗人绿原对诗酒从各自的内涵向对方伸延,说：“诗是水中酒,酒是文中诗”.从古至今,诗酒交融,诗酒联姻的轶闻趣事,脍炙人口,传为佳话,丰富美化了人的感情世界.

1.《饮酒 十一》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 2.《饮酒 十二》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 长公曾一仕，壮节忽失时; 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑! 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 3.《饮酒 十三》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 4.《饮酒 十四》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 5.《饮酒 十五》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 6.《饮酒 十六》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 7.《饮酒 十七》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 8.《饮酒 十八》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 9.《饮酒 十九》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁固缠己。 是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 10.《饮酒 二十》 年代: 魏晋 作者: 陶渊明 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪?一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。