从台酒业征文，酒水征文怎么写

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酒文化作为邯郸饮食文化的一个重要组成部分，几千年来，几乎渗透到社会生活的各个领域，对邯郸饮食文化的发展与繁荣起到了推波助澜的作用。邯郸悠久的酿酒历史可追溯到8000年前的新石器磁山文化时期，是中华酒文化的源头之一。远在战国之初，邯郸城西十里酒务楼泉水酿酒已初具规模，酒质甘冽清醇，名扬列国。司马迁的《史记》、《列传》，诸子百家的《庄子》、《淮南子》等古籍名典都记有邯郸酿酒与诸侯争霸、歃血为盟的历史故事，著名的“鲁酒薄而邯郸围”的典故，则是邯郸美酒千古流传的一段佳话。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、王昌龄等名士多次来邯郸寻古探幽，饱饮佳酿，留下了赞咏邯郸美酒的千古绝唱。宋人张能臣《酒名记》中的“邯郸风曲法酒”是当年蒸馏白酒的典型代表。明代“贞元增烧坊”的崛起，闪烁着明清两代万历、乾隆皇封御赐的荣耀。清乾隆帝于丛台行宫饮酒作乐时，曾即兴书下“击鞠呼卢待罗绮/美酒十千醉不归”的诗句。现由邯郸丛台酒业公司传承酿制的贞元增酒也是目前河北省唯一荣获“中国酒文化经典品牌”的名酒。喝酒时的行酒令也是邯郸酒文化的重要组成部分。　诸多的酒令中，猜拳无疑是最普及也是最招摇的一种。在邯郸，猜拳一般都称作划拳、划媒。但见两个喝得面红耳赤的人，各伸出一只手，面对面吆喝着，手指的数目不停变化，力争让对方输拳，然后喝酒。这，就是划拳。实际上，划拳是比较简单的，两个人各使用一只手，然后再伸出手指，同时，要猜想对方出的手指数，如果两人的手指数相加和自己喊出的数字相同，就算是赢了一拳。 　划拳是讲究技术的。所谓的技术，一方面是要善于抓住对方出拳的规律，就是习惯性的伸出的手指数，另一方面自己出拳要有相应的变化，力争猜中结果。这样，要猜想的数目字就是从0到10共十一个。而且，对每个数字都有独特的叫法：0为“对宝锤”，也简单喊作“对”或“锤”；1为“一心敬”，也简单喊作“一媒”；2为“哥俩好”，简单喊作“俩”。开始划拳时的“见面”也要喊这个，两人同时伸出大拇指喊“哥俩好”，就像拳击台上两位选手在正式开始比赛之前轻轻对碰一下拳套一样，代表一种礼节；3为“三桃园”，简单喊作“三”或“仨”；4为“四季财”，简单喊作“四”；五为“五魁首”，简单喊作“魁”或“魁首”；6为“六连顺”，简单喊作“六”；7为“巧七媒”，简单喊作“七”或“巧”；8为“八匹马”，简单喊作“八”；9为“快到了”，简单喊作“九”或“快”，意思说快到了10个了；10为“全到了”，也简单喊作“十”就表示两个人的手指头加在一起最大的数字。在邯郸划拳，都是用邯郸话，而且都用简单喊法。因为邯郸话发音缺少二声和三声，这样划拳的声音听起来就比较平直、短促、洪亮、豪爽。而且，邯郸划拳讲究连贯性，“二媒一喝”就是输了两个媒之后就要喝一杯酒，中间没有输掉酒的时候一般是不停顿的。划拳中赢了对方一手一定要快速喊出来“你的”或“赢了”然后不停顿继续划。邯郸喝酒的人大多都会划拳，这样的划拳听起来别有一种风情，看上去也是一道风景。 　当然了，倘若外地来的朋友在一起喝酒，有时候兴起了也要跟着邯郸人划几拳。不过，因为不熟练，不但输多赢少，而且还经常失媒，猜喊时候也磕磕绊绊。所谓的失媒一般分两种情况，一是喊出了数目字，而自己伸出的手指数加上对方最多五根手指也根本不可能得出这个结果的；二是自己喊出的数目字过小，即便是对方一根手指也不出，自己伸出的手指数已经超过了所喊的那个数目字。失媒不但不能赢，而且也有些大煞风景，不过，好客的邯郸人一般是不会计较这些的。 　划拳最大的不好之处就是声音太大。如果在自己家里喝酒，一旦划起拳来，整个村子或整栋楼都知道谁就有了酒场。如果在饭店吃饭，如果有几桌子客人划拳，整个饭店就会喧嚣的不成样子了，严重影响其他客人就餐。所以，出于一种大众的要求，现在邯郸划拳的声音也在慢慢消失。 　一种旧事物的消失往往会为另一种新事物的产生创造机会。虽然划拳少了，但邯郸的酒令却依然不少，这几年，又风靡了一种叫做“唬豹子”的喝酒游戏。当然了，“豹子”不是动物园里那种猛兽，而是色子。就是这样的一种刻有1－6数字的小小的塑料正方体，让邯郸的酒令从有声进入了一个相对无声的时代。 　唬豹子的玩法大约起源于广东和香港一带的酒吧，两个人各持一盅，里面各有五枚色子，摇晃之后，互相猜测里面某一个数字的数量。与划拳猜数字不一样的地方，唬豹子体现在一个“唬”字上，因为对方看不到自己的色子情况，所以可以说假话，目的是通过误导将对方引入歧途，使之猜错之后喝酒。只是，在邯郸喝酒时要找到专用的唬豹子的盅并不容易，所以，一般都以小碗替代，将色子掷入碗内的同时，迅速用手将碗口捂住，以防对方看到。将色子投入小碗时，色子会发出清脆悦耳的“哗啦啦”声音，又成了酒桌上的新的一道靓丽的风景。 　色子的玩法不仅仅是“唬豹子”一种玩法，还有“掷色子”、“布地雷”、“拣尘”、“钻洞”、“大小点”等等；有“一对一”的“单挑”，也有满桌人参与的“集体活动”。总之，小小的色子，为酒桌上增添了无穷的乐趣。 　酒令是一种习俗，也是一种文化，邯郸人在享受着酒文化的同时也在制造文化，不断为酒文化注入新的元素。行酒令，让酒变得醇厚、芳香和清纯，也让喝酒的人变得单纯、轻松和快乐。如果有机会，一定去邯郸，在各色的酒令中享受喝酒的愉悦吧。

略 从小松的角度可以有以下立意：⑴坚强不屈，敢于和恶劣的环境抗争，这样才能成就一番事业；⑵事物的发展总是循序渐进的，不可能一步登天；⑶不管他人的议论，朝着自己的目标迈进，就一定能成为栋梁之才。从“诗人”的角度立意：⑴要关心爱护人才，善于识别人才；⑵目光要远大，不能一叶障目。

这是一首咏物诗，借小松写自身。当小松小的时候没有人看得起它，等到它长成凌云之木时，别人才说它高。

1丛头鞋子红编细，台前也欲梳云髻。酒醒欲得适闲情，业成志树来颀颀。销磨岁月成高位，手持金箸垂红泪。有洁冥者媚此幽，限役废晨昏之半。公孙剑器初第一，司杀生之必信兮。2丛菊在墙阴，台庭为凤穴。酒思弹琴夜，业就难辞宠。销魂况在今，售畿第一县。有缘终自鄙，限直居粉闱。公门何清静，司徒拥精甲。满意勿忘采纳，谢谢支持希望对您有所帮助！以上内容纯手工敲打^_^若没有问题请及时选为【满意答案】如有不详之处可以继续向我【追问】————————来自【忧乐美！】团队只为莫悠的回答！

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略 三则材料涉及的核心话题就是“浮躁”，第一则是谈浮躁的危害，第二则是谈主张，反对浮躁，第三则是谈解决办法。在当今我国市场经济的大背景下，很少人能稳重沉静，按耐住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而是变得越发盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。高科技之快，导致人们浮躁心态；激烈的竞争与工作压力使得人们浮躁心理加剧；畸形的快餐文化和人与人之间的攀比，也促成了社会的浮躁。浮躁是一种情绪，一种并不可取的生活态度。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的应急状态中，脾气会暴躁，神经会紧绷，长久下来，会被生活的急流所挟裹。“浮躁”之人，做事无恒心，见异思迁；不安分守己，盲动冒险，总想投机取巧；成天无所事事，心神不宁，焦躁不安。如何去除“浮躁”，根本的就是“沉静”。具体说来，一是遇事思考，二是做事务实。

不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”孔子说：我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。

茅台酒，素有中国“国酒”之称。曾在1915年巴拿马国际博览会上被评为世界第二名酒，荣获金质奖。半个多世纪以来，它以精湛的酿造技艺和独特的色、香、味，为世人称颂，名甲天下，成为国内外市场的“酒中名珠”。中国的茅台酒，因产于贵州仁杯县的茅台镇（原为村）而得名，并享有“风来隔壁千家醉， 雨过开瓶十里香”之美名。这种“特殊的茅香”，沁人心脾，令人陶醉。凡盛过茅台酒的杯子，瓶子隔了多天仍然芳香馥郁，被誉为“空杯香”、“瓶瓶香”。由于茅台酒因郁而不猛、柔和芬芳，故清代诗人郑珍对其曾赋予“酒冠黔人国”的美称。相传有一年除夕，茅台镇突然大雪纷飞，寒风刺骨，镇上住有一李姓青年，他见一位衣衫褴褛的老妇僵卧门口，并将其背进屋生火取暖，以自酿米酒款待老人，又将床铺让给老女安寝，自己躺在炉边地上。朦胧中听到奇妙琴声，天边飘来一位仙女，身披五彩羽纱，手捧熠熠闪光的酒杯，站立面前，随将杯中酒倾向地面，顿时空中弥漫了浓郁的酒香，眼前出现了一道闪烁的银河。 这青年一觉醒来，屋里炉火很旺，水、饭尚温，床上被褥整齐，似无人睡过一般，推门一看，风、雪俱停，一条晶莹的小河从家门口淌过，河面上飘着阵阵酒香。此后，当地人就用仙女赐予的河水酿酒，用“飞仙”图案作茅台酒的商标至今至不变。传说归传说，但位于赤水河畔的茅台，自古以酿酒出名确是事实。清人曾有咏句为“集灵泉于一身，汇秀水东下”赞美赤水河，而茅台酒的出名，这或许与当地水质优良有关，据有关文献记载，早在两千多年前，古仁怀 附近的酒曾以“甘美”而受汉武帝的赞赏。北宋时在茅台镇附近便生产出优质大曲酒，宋人张能臣的《酒名记》以它质量佳美载入酒史。至清康熙四十三年经反复试验，无数次改进和提高，终于摸索出一套独特的酿造技术，制造出别具一格的茅台酒来。《黔语》云：“寻常沽贯，皆烧春也”，时称“茅台春”。茅台酒经过不断酿制提高，便成了名满天下的中国名酒。茅台酒为酱香型大曲白酒。据专家们分析，其酒内含有70多种成分，因此构成了酱香、醇甜香和窑底香合成的特殊风味。虽酒度为53度到55度。但酒液晶莹透明，口感醇厚柔和，无烈性刺激感，入口酱香馥郁，回味修长，余香绵绵，为酱香型白酒的曲型。从而形成了茅台酒举世无双和独有奇特风格。

“我爱汉语”征文比赛一等奖 高二14班 千年的文明，在黄河，长江的奔腾中激荡，五千年的历史，在泰山，黄山的崛起中成长。 千年的中华民族经历了多少风雨中的飘荡，面对时光的侵蚀，战争的毁坏，当一切的宫殿楼阁都成为了黄土的时候，为有不变的是文化绵延的传承。 悠久的汉语在千百年中代代相传，是那一个个刚劲的方块字，是那一声声饱满的华夏音。 悠久的汉字有着从无至有，从简至繁的历史。从刻于龟甲的甲骨文，到铭刻于器物的金文，从小篆到隶书，从宋体到楷书，汉字记录着中华民族那光辉的历史。女蜗补天，后羿射日，一个个神话在众人口中继承了这些无价的文化遗产。 正是汉语成为了连接古今，传递文明的桥梁。而汉语也和黑头发，黄皮肤一样成为了每一个中华儿女的象征。 漂泊在外的游子们，心中所怀的是对于祖国的牵挂，而他们是多么渴望能用汉语来对亲人说一声思念。曾记得读过余秋雨《华语情结》。一个马来西亚的华人，不远千里来中国，为的只是能买到在他乡买不到的华语书。跑遍大街小巷，收集各种文艺书籍，最后抱这一堆华文书，穿这破烂的拖鞋踏上了归去的路程。他怕别人笑他那马来西亚口音的汉语，但他不怕别人笑他抱这行李，踏着拖鞋回国。 那是一种爱，那是一种对于自己母语文化的自豪感和自尊感。而这种爱深深进入了我们每个人的血液之中。 曾听说过有人说：汉字缺乏拉丁字母的美感，也有人说汉语发音没有圆润之美。然而我却从没有这样认为。一横一竖，一撇一捺，为一笔笔画，刚劲有力，没一个汉字顶天立地。纵观世界，又有哪种文字可以像汉字这样写的洋洋洒洒？欣赏王羲之的《兰亭集序》品味颜真卿的《多宝塔集》，描摹柳公权的《玄秘塔碑》。从楷书到行书，从行书到狂草，又有谁可以有怀素那样的豪迈。汉字的美如山如水。“字正腔圆”每一个字的读音都是那样抑扬顿挫，刚柔并济，每一声发音如同中华民族一样雷厉风行。 然而汉语之美还不止这些。赏读古代的诗词作品，你会发现一句诗却可以饱含深情厚意。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”。短短的一句话，不过六个不同的字却可以表现出一种令人心碎的忧愁。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”陆游为国报效的志向跃然于时隔千年的时代。 汉语的美不仅在于它的表层，也在于它的内涵。那是一种于静之中不乏波澜壮阔的气度，那也是一种于动之中独取宁静的致远，如同中华民族一样的豪放却不张扬，含蓄却不乏味。 对于汉语，我们每个华夏儿女总有太多的话要说，因为那是我难以割舍的爱，因为那是我们心中挥之不去的根脉，因为那是一生相伴的母语情怀！