文化交流与文化交融的关系，书上说不同民族文化之间的交流借鉴与融合既是人类文明发展的

文化创新总要进行文化之间的交流，但不是融合。文化交流发生于两个或者多个具有文化源差异显着的关系之间。在不同的文化圈层中，也能产生很好的文化交流。文化交流促进人们互通有无，增进文化发展与丰富。文化交流发生于丙个或者多个具有文化源差异显着的关系之间.没有文化差异,没有因文化差异产生的势差,就不会很好的进行文化交流.文化交流有利于民族文化的发展，也有利于世界文化的繁荣，更有利于中国的现代化进程。

文化交流与文化融合在中华文化的形成和壮大中起到了至关重要的作用，促进了中华文化的发展、完善了中华文化的进步等。 其实追及过往的历史来看，古印度文化也曾经有过辉煌的时候，像是佛教思想，便是从古印度传过来的，然而现在的印度，却是那么的可怜又可悲，他们曾经的文明早已消散在历史的长河之中，剩下的只有一群盲目自信的后人罢了，他们活在自己臆想的世界里不想起来。后来回到中国之后，余秋雨就把这一次前往印度的感受记录下来，他写了一本《千年一叹》的书，这本书提到了他对一些古文明的想法。他在里面写了一句话:“纵观历史发展的长河来看，人类历史有过四大文明古国，如今唯独中华文明流传至今，而中华文明也是唯一一个可以做到包容其他文化的文明，它将以其强大的生命里继续延续下去。”余秋雨说，文化必须要传承，才能够不断的发展下去，他也多次的强调了这一个问题，他在《中国文化课》里面写道:“一个国家只有有德，只有一直传承着基本的道德观念，这个国家才能不断的发展壮大，文化才能一直延绵下去。”余秋雨也曾经说过，只有《道德经》才是对德的最完美的解释，正是因为这种精神的流传，才能够让我们一直成为有德之人，他为了可以让更多人了解到《道德经》的内容，特意翻译成了《老子通释》。这是一本以简易的语言方式来解说《道德经》的书籍，它可以让我们更清楚的了解到《道德经》里面的文化，让我们可以一直把中华文化传承下去。要是感兴趣的朋友，不妨点击下方蓝色链接把这本书带回去细细的品读，慢慢的参透里面德的深意。

文化的普遍性和民族性决定了全人类的文化价值交融和渗透是它的总体趋势,其间相伴而生的"...所以,我们势必本着开放、平等、求同存异、自我完善的心态接受东西文化的交流和融通。

我觉得爱啊情啊神马的都是浮云，维持有用吗？俩人没感觉了再怎么维持也免不了分手的结局。

靠相对来说比较平等的经济基础来维持，文化历史也很重要，这两者都会影响双方交流时的心态，平等、自大或者自卑。

中华民族文化是一个有着5000年历史的古老文化，在中华民族文化形成的过程之中，其实它也吸收了众多其他文化，正是在不同文化的碰撞之中，从而形成了今日之中华文化，中华文化是一个兼容并包的文化，正是在中华文化的引领之下，使得中华民族能够在5000年时间中屹立不倒，并且建立了辉煌的中华文明。那么文化交流与文化融合，在中华文化形成和壮大过程中起了什么作用呢？以下笔者将针对于此来讲讲自己的看法。一、文化交流：以中原文化为主体，与其他文化进行交流首先，在中华民族与其他民族进行文化交流之时，是以中原文化为主体，并与其他文化进行交流。如在汉朝时期，在我国西部有着匈奴，汉族通过与匈奴之间互相交流，从而也使自己的文化得到了提升。而后在不断各个朝代之中，中华民族都与其他民族进行了广泛的交流。二、文化融合：中华文化始终都是一个兼容并包的文化其次，文化融合在中华民族上下5000年的历史之中是起到了极为重要的作用。中华文化始终都是一个兼容并包的文化，正是因为中华文化这样兼容并包的特性，才使得中华民族能够在上下5000年中屹立不倒。例如，当我国被西方入侵之时，国人提出了师夷长技以制夷，也提出过中学为体，西学为用。正是在这些想法的引领之下，使得中华文化得到了蜕变。三、当前中国奉行多边主义而在今日之中国仍然奉行的是多边主义。因为多边主义才是实现国家发展、民族复兴的不二法门。在当前，我国也正提出以国内大循环为主体，国内国际双循环的新发展格局，因此要加大与国外的文化交流与文化融合。

文化交流、文化交融、文化侵略是不同的概念。通俗滴说，文化交流是彼此之间文化往来，目的是丰富文化、取长补短，如现在的中西文化交流，在建立建立孔子学院等。而文化侵略则是用自己的文化占领对方的文化，其中一方为主动、另一方为被动。文化侵略大多直接借助于军事和政治，如日本统治台湾的50年间的殖民文化。

侵略，是以强加的方式使人接受被乐于被奴役；交流，是为了友好、合作、发展。但是，侵略和交流没有严格的界限，一旦交流多了，人们渐渐更乐于接受对方的文化，那也就是侵略成功了。

这个很不成立啊，文化交流是，主要体现不同的民族之间进行的文化互动，共同学习，取长补短，是双方主动互动的，而文化侵略是把对别的民族有害的文化输送给人家，比如日本自己拍片，动漫，他们本国不看只给其他国家看，这就是很典型的文化侵略