观音莲座，什么是观音坐莲呀

就是观音菩萨坐在莲花台上打坐

就是坐着上面；

这个没关系，只要是无心之失，菩萨不会怪罪你！佛教是重实修的宗教，不只是佩戴就能获得加持！当然信为入门，只要你深信观音菩萨就能获得佛菩萨的加持！同时一定要做到诸恶莫做，众善奉行，能多恭敬就做到多恭敬！印光大师说：「佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。」敬请常念：南无观世音菩萨！

莲花用于表法。如果心能像莲花出淤泥而不染一样，在纷乱的世间保持清静，无执，那就是菩萨的一个基本条件。在这个莲花的基础之上升起菩萨的智慧和慈悲。作为修行人也要像站在莲花上的菩萨一样，立于世间却不被世间烦恼所染，用智慧和慈悲来帮助一切有缘众生。其他的不必多想，学佛不要迷信，否则反而成为负担就不好了。

当代高僧佛源老和尚开示：“昨天有个人说他见到什么境界，观世音菩萨给你摸了顶，释迦老子给你摸了顶，这都是虚幻的。那个时候，我不止一次做梦梦见了花，见地藏菩萨放光，韦驮菩萨放光，观世音菩萨放光，见了多少次！有什么了不起？不要以为它能怎么样，自己知道这是佛的加持，就要更加努力！不要以为出现好的境界不得了，就散乱了。你不好好用功，起一念的妄想，是什么思想？什么道心？好好生惭愧心，道心只能进，不能退，一退就堕落！过去古来祖师真正勇猛精进，一念万年，万年一念，哪里有这么多妄想？”

佩戴莲花座很吉祥。洗澡忘记拿下来没关系。莲花出淤泥而不染。　佛教的莲花　　莲花也是佛国净土常见的庄严。其中最广为人知的，就是极乐世界的莲花。极乐净土的莲花，是生长在七宝池中的八功德水中，池中莲花大如车轮，有青、黄、赤、白等不同颜色，姿态微妙气味香洁。《修持阿弥陀佛净土法门》中说，修持净土法门的行者临命终时，常可感得佛、菩萨手持莲台来接引。　　佛经中，也经常以莲花来比喻法门的殊胜，其中最著名的就是《妙法莲华经》，以莲花的出淤泥而不染，来比喻《法华经》在娑婆世间的殊胜。在其教义上，更以莲花三喻来说明《法华经》的宗旨。　　此外，密法中的胎藏界，更是以莲花来比喻众生开敷的心莲，以中台八叶院来象征众生心即为诸佛曼茶罗。　　由于莲花的生长特性，所以经常被用来引喻为清净、尊贵等具正面光明的象征。如在《长阿含经》中，就将水面上清纯的莲，比喻为超脱染污世间的圣者；或将莲花上水珠滴落的情形比做忧愁的消失。而在印度，也将莲花视为神的象征。　　释尊成道的圣地，菩提迦耶大塔右端，也有莲花形状的石台罗列。这些莲台源自释尊成道后经行时，从其足迹自然会生出莲花的传说。　　印度著名的阿育王石柱(As/oka在位公元前268—232年)，就是安置在莲花形状的台座上。现今印度国徽的狮子雕刻，就是以阿育王石柱顶的狮子为蓝图。　　在《无量寿经》中，也记载极乐世界的宝莲花有百千亿片叶，从叶片发出无量的光明，从每一光明中出现无量的佛陀。《大阿弥陀经》中记载，极乐世界的众生，都是从莲花中化生。　　佛教的宇宙观和莲花也有密切的关系。《华严经》的《华藏世界品》记载，毗卢遮那如来的华藏庄严世界海，是住在香水海的莲花中，而且说那里的大地有无限的香水海，构成层层无尽的世界。　　在原始圣典中，经常用莲花来比喻圣者，而在大乘佛教中则往往象征着菩萨。例如《维摩诘所说经》中就说，例如在高原、陆地不生莲花，而是出生在潮湿的淤泥中，以此来比喻见无为法而人正位者，始终不生佛法，只有在烦恼的污泥中，也就是众生中，才能生起佛法。

好处是比佩带一些金银更圆滑点,对人的身体皮肤没有刺激.