水族白酒怎么样，水族有甚么特产

要是说水族馆的话那里面有很多鱼啊还有甚么水中生物都很漂亮呢

1、鸡煮菜稀饭。2、九阡酒。3、水族绣花鞋。4、九阡红糯米。都是水族特产。

贵阳人 能带回北京. 开玩笑了 可以去买点波波糖什么的.还有黔五福的腊肉和香肠(不是广味那种). 如果时间比较多,可以去一趟青岩买正宗的黄老伯玫瑰糖...这东西保准你家里的老人小孩都喜欢.

1）茅台（这个地球人都知道） 2）九千酒（贵州三都水族自治县的特产 糯米酒） 3）金沙酒 董酒（遵义 酱香型） 建议你带第二种 送 给那些酒量好的 这酒喝起来特别舒服 但是后劲特别大 正常人2杯 一次性杯子 一小时后找不到回家的路 这个在大西门 星力百货 地方特产专柜有售

贵州的酒：茅台最出名

鼻炎指的是鼻腔粘膜和粘膜下组织的炎症。表现为充血或者水肿，患者经常会出现鼻塞，流清水涕，鼻痒，喉部不适，咳嗽等症状。鼻炎在生活当中，常常为我们的生活制造了很多的麻烦，同时在工作和生活当中也为我们制造了太多的不便。 乌鲁木齐爱德华医院专家表示：预防鼻炎从生活小时做起 1.居处常开，使居室多接受阳光的照射，保持空气流通。 2.加强锻炼，适当进行户外运动，增强体质使正气充沛，以抵抗外邪的侵入。 3.分泌物的处理，最好消毒或焚毁。 4.在鼻炎发病期间，必须强调正确的擤涕方法。使鼻腔内分泌物充分擤出，以免通过耳咽管而窜入耳中。 5.去除上呼吸道的病灶，积极治疗鼻窦炎、扁桃体炎、慢性咽炎等病。 6.鼻炎、感冒流行期间，卧室内可通过食醋熏蒸来消毒。 7.禁食辛辣、烟、酒、水族鱼腥食物，可多吃水果。

经常清洁鼻腔，少吃辛辣刺激食物

每天用盐水洗鼻，坚持锻炼，心态端正

1，平时应注意锻炼身体，参加适当的体育活动。 2，每日早晨可用冷水洗脸，以增强鼻腔粘膜的抗病能力。 3，注意改善工作环境。 4，注意气候变化，及时增强衣服。 5，鼻塞时不宜强行擤鼻。 6，不要用手挖鼻。 7，经常保持心情舒畅。 8，保持大便通畅。

水族，分布在贵州省的都柳江和龙江上游，苗岭山脉以南。这里群山连绵起伏，盘山溪流交错，在一望无际的林海间，夹杂着平坝、丘陵和河谷。倚山傍水而居的水族人民，把自己的家乡比作“象凤凰羽毛一样美丽”的地方。 水族现有人口34.59万人，主要分布在贵州省三都、荔波、都匀、独山等县，广西北部也有少量分布。云南有7000多人，主要分布在富源、彝良，是1982年第三次 全国人口普查时新识别出来的。 云南的水族与贵州三都的水族同源，由古代“百越”中“骆越”的一支发展而来。但由于早年迁入云南，与 贵州三都的水族长期脱离，语言、习俗等已不尽相同，而与邻近的布依族、壮族、苗族、彝族都相仿。但是居住在富源县古敢水族乡的水族，至今在娶亲方面仍保持 着民族的特色。青年男女在赶表（对歌玩耍）、劳动、生活中认识并情投意合，就通过媒人提亲，吃火塘酒（定亲），发八字等礼节后，择定吉日成婚。娶亲的前 一天，无论远近，娶亲的都要到女方家住一晚，晚上以歌唱调，欢聚一堂。女家要找两个能说会道的在必经之地的路口，门口“栅路”，找借口“难客”。当吹吹打 打的娶亲队伍来到面前要献鸡鸭各一对和贴上大红喜字的粑粑，把小粑粑和糖果分给儿童，并说上一些讨好的话，才会得以通行。但也有狡猾的，绕道或哄过去，所带礼 物则不必给女家，而作为他们的奖励。如此男方皆大欢喜，女家则没有面子，这是双方斗智斗口才的一场较量。 在水族和各族人民的开拓经营下，那里成为鱼米花果之乡。盛产水稻、小麦、棉花、油菜、苎麻、蓝靛等。水果品种很多，有李、橙、桔、桃、梨和杨梅等。都柳江水产丰富，有鲤鱼、鲥鱼、鲭鱼等。茂密的森林中有杉、松、楠竹、油桐、油茶和麦冬、杜仲等各种药材。矿藏有铁、煤、汞、锑、硫磺、铝、锌等。 水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。过去曾有一种古老文字，称为“水书”，其中有的是象形字，有的仿汉字倒写或反写，故“水书”又称为“反书”。通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用。在日常生活中通用汉文。 早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带居住着许多部落，如“瓯越”、“骆越”等，统称为“百越”。从历史发展的种种迹象和语言以及文化特点等方面来考察，水族可能是从“骆越”的一支发展起来的。

能说的明白一些好不再看看别人怎么说的。

楼主，您好希望下面信息能帮到您，望采纳九阡酒是一流的纯糯米香酒，中国水族独特传统工艺酿造。100%的纯糯米原料、100%的天然泉水酿造、100%的无添加剂、100%的水族传统工艺。九阡酒与茅台酒一样只能用当地的糯米与泉水酿制，这样酿造出来的九阡酒，饮之则醇香味美，沁人心肺，实为酒中珍品。九阡酒是纯糯米香酒，与茅台酒一样只能用当地的糯米和当地的泉水酿制。水族民俗每年端午采药，六月六制曲，九月九烤酒。九阡酒以独特的水族工艺酿造，采用当地特产红糯、纯天然泉水酿造。一九五七年三都水族自治县副县长蒙世花赴京，用九阡酒代表少数民族向毛主席敬酒，毛主席品尝后连声称赞好香、好甜、好酒。九阡酒酿造技艺有文字记载的历史1800多年，是贵州省非物质文化遗产。[1] 九阡酒厂建于1952年，全称为：贵州省三都水族自治县九阡酒有限责任公司。属民营企业。“九阡”商标是中国商务部认定的中华老字号品牌。九阡酒的酿造对周围环境，尤其是土壤，水质，空气环境要求极高。只能在位于世界自然遗产地的“月亮山原生态保护区”的九阡镇，严格用月亮山泉水（月亮山生态区的水质为II级可直接饮用水质）、水族原生摘糯、土陶坛、纯手工进行酿造，也不允许添加其他任何非生产过程中带来的物质，否则口感将大打折扣。[2] （资料来源：三都县志、贵州省商务厅网站、百度百科：贵州省非物质文化遗产）水族民俗每年五月五（端午）采药，六月六制曲，九月九烤酒[3]。从端午到六月六，村村寨寨妇女全部出动，由懂药的老妇带领，上月亮山原始森林采集多种野生草药，最后集体起来，熬成药水，加入米团、面团、麦麸、糖壳等，捏成颗粒，制成酒曲。酒曲制好后，接下来的用料、工艺也特别讲究，必须用当地特产红糯、摘糯配以月亮山中的优质泉水为原料，在九阡镇独特的气候环境中进行酿造，出酒后以土陶坛密封窖藏酿造出全国独一无二、享有千年盛誉的商品质原生态健康酒---九阡酒。九阡酒的酿造工艺独立成一套标准，既不属于糯米酒，也不属于黄酒，而是“其他发酵酒”。九阡酒厂参与了起草和制定《贵州地方标准：其他发酵酒》九阡酒的酿造工艺是省级非物质文化遗产，即使在达到1.5万吨年产的情况下，也必须按照传统的工艺手法才能生产出合格产品。工艺要求概况如下：必须使用纯糯米为原料（水族原生摘糯），必须使用天然山泉水（要求九阡镇的水质必须为II级以上水质），必须用土陶坛窖藏，必须纯手工生产，必须保证产品不添加非生产过程中产生的其他物质。

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感觉三都县城卖的有点水

　苗族和侗族的好邻居——水族 　　水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。 　　水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 　　水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。 编辑本段【语言文字】 　　水语言属汉藏语系，壮侗语族，水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000年历史的古老文字，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但各地的水书基本一致。大部分水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。 编辑本段【历史】 　　水族的远祖是古代“百越”的一支。水族与古代“骆越”族有历史渊源，是其中一只发展起来的。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移；隋唐时统称“溪峒蛮”；唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”；宋代在该处设置“抚水州”，被通称“抚水蛮”；州这一地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。13世纪中期，有大规模的汉族人移到此处；13-17世纪，又有大量的汉族士兵被调到此处戍守，设屯安家，他们的后代也逐渐融合于水族。 　　水族”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。

水族自称“海水”，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据测水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放后正式定名为水族。现主要聚居在贵州省三都水族自治县，其余分部在独山、荔波、都匀、榕江等县和广西北部地区的融安、南丹、环江等地。人口３４．５９９３万（１９９０年第４次人口普查）。 水族有自已的语言，水族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。过去曾有一种叫“水书”的古老文字，其中象形文字多，仿汉字甲骨文、金文多，通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用，在日常生活中通用汉文。水族的民间文学多以口头文学流传于世。信仰多神，相信万物有灵，少数信天主教。 最有名的舞蹈是铜鼓舞，民间艺术有剪纸、石雕、编织、银饰加工等。“水家布”（九阡青布）织染精细，独特的“豆浆印染”工艺（又称豆浆画）已７００多年历史。 水族姑娘为客人献上“拦路酒” 水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯）。 水族地区是鱼米之乡，盛产水稻、小麦、棉花，水果品种很多。水族主要从事农业；水族地区盛产的辣椒远销东南亚各国。“九阡酒”则是水族人民的传统佳酿。目前水族地区有了采煤、电力、电机以及农副产品加工工业。

水族待客习俗 　淳朴、忠厚的水族人民，素有热情待　客的优良传统，他们对于亲戚朋友，那怕是素味平生的不速之客，都会尽其所有，以礼相待。 　　贵客登门，主人一家皆立刻起身躬迎。并把客人引到火塘边，让以上座，继而敬烟，烹茶，问安。主客交谈时，家人不得大声喧哗、嘻闹和随意走动。这时，女主人开始升火火烧饭去了棗即使主人刚吃过饭，只要一听说客人尚未吃饭，也会立即为客人做饭的。 　　水族村民常用猪肉、豆腐等食品待客，正餐则要杀鸡宰鸭。对远道而来的贵客，还要捕捞鲜鱼，甚至杀一头小猪款待。敬老之俗，还使令主人要请来村寨长老来主持宴客，有时还要请宗族或邻里来陪客，以示隆重。 　　俗话说，“无酒不成礼”。水族待客必须有佳酿、村酒。不过，开宴前，由长老带头，每人都要用手指蘸一滴酒洒在桌上，以示祭祀祖先。然后，由长老致词欢迎贵客，主人则双手高高举杯，向客人敬酒。席间，宾主常常依照民族习惯，大家联臂举杯，互喝交杯酒，以表示宾主亲密无间和家族、村寨的团结友爱。 　　最具民族特色的酒宴是喝肝胆酒。水族民间认为，猪胆有清心明目、消炎利尿等效。于是主人在杀猪时，便把附有猪胆的那一叶猪肝切了一来，用烧红的火筷烫烙猪胆的管口，封住胆管后，再下锅煮熟。主客入席后，待酒过三巡，筵宴渐至高潮时，主人便叫家人取出这叶猪肝，对大家说：我们都来喝肝胆酒吧！宾客一见主人用水族最隆重的礼节来宴客，皆十分兴奋。于是，主人当众用剪刀剪开胆管口，将胆汁注入酒壶，并依次向每位宾客斟上胆汁酒。于是，由坐在首席的村寨长老和贵宾举杯先喝，再按辈份、年龄依次顺序喝酒。最后，大家再斟上肝胆酒，联臂举杯，在一声声“耶棗”的祝酒声中，依序喝下这杯充满主人热情待客诚意，象征宾主肝胆相照、同甘共苦的肝胆酒，这时，酒宴达到了最高潮，宾主都倍感情深谊重意绵绵，令人终生难忘。 　　有趣的是，对于乘龙佳婿或远方贵客，水族还有“一家来客，全寨宴请”之俗。这时，新姑父或贵客在主人的引导下，挨家挨户去串门赴宴棗倘若有一家未去，则往往被认为是瞧不起这家人的。不过，有的村寨大，家户多，而客人又时间仓促，急于要告辞回去了，这时也得依照水族礼俗去喝上一口酒，尝上两口菜，以示见了面，领了情。对此，水族称之为“见面席”。 　　对于远道的宾客，主人要主动热诚留其住宿。水族人家，不论家境殷实或贫苦，一般都在三楼或二楼设置了专门用来待客的客房和床铺被褥。而且，水族忌讳让客人孤身而眠，以免冷落客人。因此，来了男客由男主人陪宿，女客则由女主人陪住。这样宾主既可宵夜叙谈，格外亲热，又便于晚间照顾客人。 　　当客人要告辞时，主人要把留下来的猪头用来祭祖和饯行。祭祖时，先由客人对摆上来的猪头，掐一点猪耳朵，表示开祭。随后客人诵念吉语，敬祀祖先，祝福主人全家幸福。接着，主人也掐一点猪耳朵，同样祝福客人一路平安，家庭安康，希望双方今后更加情深谊重。宾主边念诵吉语，边用筷子蘸酒，祭祀祖宗。这种被称为“掐猪耳”的水族待客礼俗，既表示了对先祖的崇敬，对主人盛情款待的感激，又时一步加深了宾主之间的友谊。 　　在水族的待客礼节中，还有送“扎包”的习俗。凡有女客到来，主人在杀小猪、宰鸡鸭待客时，往往要把其中一只膀腿煮熟，留下备用。当客人要回去时，主人将这些猪膀、鸡腿拿来，和上糯米饭、糍粑或粽子，包扎妥当，让女客带着上路。还有，逢年过节，那些出阁的闺女常常归宁省亲。当她们回婆家去之前，宗族、村邻都要你送一包糍粑，我给一串粽子，决不让姑娘空手而归。“扎包”既是归途中的美味干粮，又是到家后给老人、孩子的见面礼物，让家人和邻里也从中分享一份亲友的温馨之情。