苏州快乐酒业有限公司，劳逸结合 故事

【劳逸结合的方法】 觉得学习首先要有兴趣，你不能把学习当作是一种负担，而要当作是一种快乐，你要把精力投在学习上，而不是别人推一下，你再下一次功夫。 [劳逸结合的好处] 标准的劳逸结合不仅可以使自己的目标事半功倍,还可以避免不必要的劳苦,保存工作劲头等. 这样还不够的话，下面是故事 简称 “杜甫借酒劳逸结合” 他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来进行劳逸结合的。 更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游，雪中杯酒欢。在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《同李十一醉忆元九》一诗中说：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？如此等等，不一而足。 找了半天呀！！！采纳我吧，O(∩_∩)O谢谢

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日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排。领取而今现在。--------朱敦儒《西江月》人生是苦，是甘，是悲，是喜，常取决于一念之间；你可以钻牛角尖，怨天尤人，永远把目光放在欠缺的那一点上，嫉妒怀恨，永远自我中心，觉得处处荆棘，事事拂逆，永远不满足、不快乐。也可以豁达开朗，知足常乐，与人为善，淡泊闲适，对世界、对人不苛求，对自己也只尽心而已，心境一片风清月朗，海阔天空。比较起来，前者可能聪明，后者才称得上智慧。这一种智慧，基于性情，也需要修养，更重要的他并不是颓废消极，而是达观开阔。如果你是一个乐观的人，任何时候都不会被难过缠绕，不被悲观压抑，不被沮丧屈服，不被矛盾左右，终生意志坚定，信念永恒。不管人生台阶到何种程度，不管人生的道路走到何等地步，你想要保持乐观的情绪，就要忘掉失去的悲伤，忘掉得不到时的惆怅，忘掉孤单寂寞，待到晴天云开、阳光普照时，你就对天高歌，对山舒展，对海畅怀，如忙忙碌碌为名利，时时刻刻忙算计，结果算尽机关，还会把自己也算进去。人生在世，必须要执着，以求完成自我；也必须要淡泊，以免陷于功利，终日汲汲营营，迷失在虚幻浮华中。对整个永恒而言，人即便活了一百年，也不过像打火石击出的一闪即灭的火花。而富贵荣华对整个生命而言又有什么意义呢？人格与富贵无关，修养也与富贵无关，人世最可贵的都不是富贵可以换取的，生不带来死不带去，还有什么看不开、放不下的？

是朱敦儒的《西江月》朱敦儒（ 1081—1159 ）字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生，少室山人等等。生于宋神宗元丰四年（1国1），卒于宋高宗绍兴二十九年（1159），享年七十九岁。他出生在西都洛阳，中年以前基本生活于此。由于家庭富裕，所以经常狎妓冶游、诗酒唱酬，在洛阳的山川名胜作登山临水的游赏。靖康元年，因其“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”，宋钦宗特意将他召至汴京，欲授以学官之职。朱敦儒固辞道：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”终于辞官不就，回归洛阳过他的隐居生活去也。靖康之变使其人生道路发生了剧变。他被迫离开故乡，南下逃难，途经江苏的淮阴、金陵、苏州等地，折入江西南昌，再流亡至广东、广西，最终于五十五岁时定居秀州（今浙江嘉兴）。其间，朝廷曾下诏授他以官职，朱敦儒却仍不肯受命。后来，其友人规劝曰：“今天子侧席幽士，翼宣中兴”，“君何为栖茅茹藿，白首岩谷乎？”他这才“幡然而起”，出山做官。后被劾罢官，退隐嘉禾。晚年依附秦桧，落了个“晚节不终”的下场！著《岩壑老人诗文》、《猎较集》已佚。词集有《樵歌》（一名《太平樵唱》）三卷。

、苏州桥酒苏州桥酒和苏州状元一样，是苏州特产。江苏苏州桥酒酒业有限公司源于老字号“钱义兴酒坊”。公司拥有“钱义兴”、“苏州桥”和“半月泉”等品牌，皆为吴地佳酿、江南上品。东南形胜，吴都故郡，姑苏自古繁华。物华天宝，人杰地灵。人杰多出状元，地灵则盛产美酒。文人喜佳酿，美酒出美文。历史上，白居易、范仲淹、唐寅都有盛赞苏州美酒的文章。唐寅的《桃花庵歌》一直为世人传颂。“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”一种文人非凡超脱的气质跃然纸上。2、苏州乾酒苏州乾酒，源自民间流传秘方，依据药食同源理论，在民间泡制药酒的经验上，采用先进技术工艺，2005年潜心研发，又经近三年亲朋好友圈体验。苏州乾酒于2014年10月成功面市。工艺：依据药食同源理论，进行配方优化。在民间泡制药酒的经验上，应用现代技术工艺，以江南优质纯粮蒸馏酒、黄精、山药、龙眼肉、肉桂、覆盆子、罗汉果等药食材，精心组成、提纯、萃取和修合而成。

韩瑜

不明白啊 = =！

薛文彬出生于1982年7月21日，学历: 大专。上海青艺滑稽剧团演员；上海曲艺家协会会员；笑舞台海派喜剧剧社创始人。1995年入黄永生说唱艺术学校；1996年加入了黄永生艺术团和上海说唱专业委员会.首次参加了由松江司法局主办的100场巡回演出，从此开始了演员生涯； 2001年拜黄永生为师； 2002 年左右参加了东方电视台大春节晚会的演出,小品 曾是签约司仪和为多家公司品牌的市场推广,演出和主持(包括:丰田、中兴、创维、海尔、百消丹、老板家电、小鸭、lg、厦新、科龙容声、新飞、各大永乐家电、国美家电、农工商等等） 2004 年参加长宁沪剧团演出 2006 年加入青艺滑稽剧团，并拜龚仁龙为师 专攻“马夹滑稽”（丑角），表演幽默风趣，继承了周柏春的冷面滑稽风格。曾经参加《阿木林》《七彩哈哈镜》《新上海屋檐下》《缘来一家门》《婆婆妈妈》《开心公寓》《快乐三兄弟》《芬达广告》《旺旺广告》等拍摄，《昂立养身酒》广告配唱；在《老娘舅》中担任"阿四头"这一角色；在《噱占上海滩》中担任“小猢狲”这一角色；在苏州电视台的《开心茶馆》中演小毒头这一角色。都深受老百姓的喜爱！ 参加演出的大戏有：沪剧《陶行知》《江姐》；滑稽戏《总算认得侬》《生意经》《缺啥补啥》《都市里的村庄》 创作并演出的节目：上海说唱《都是kiss惹的祸》；上海说唱《上海说唱唱翻天》；上 海说唱《我的老爸老妈》；小品《变质的爱情》；独脚戏《插广告》；上海说唱《改革开放三十年》；小品《一张假币》 获得奖项： 一、1996年6月30日：“华亭杯”上海说唱汇演 勤奋奖 二、1997年5月： 97艺术节综合曲艺赛 二等奖 三、1999年5月7日：民间戏曲曲艺杂技魔术绝技绝活擂台赛 三等奖 四、2000年5月：第一届“满觉陇杯”曲艺、杂技邀赛 演出奖 五、2001年6月：第二届“满觉陇杯”曲艺、杂技邀赛 二等奖 六、2001年6月：《江浙沪滑稽新秀大赛》 新秀奖 七、2001年7月：才华横溢出新秀2001戏曲、曲艺、小品 优秀奖 八、2003年8月：首届全国艺术新星国际交流大赛戏曲、曲艺 上海金奖 全国 一等奖 九、2004年10月4日：第五届上海市民间戏曲汇演 优秀演出奖 十、2004年10月18日：第六届中国上海国际艺术节天天演 荣誉证书 十一、2004年：杨浦区文明交通文艺汇演 一等奖 十二、2004年：上海东方电视台《百姓戏台》节目组 五联冠 十三、2006年：第一届 前八强 十四、2007年：黄浦区消防顺口溜,儿歌创作比赛 三等奖 人生格言：输了不要紧，大不了从头开始！

本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有6记，先存前4记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。这句话是“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。”译文蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，成百上千的蚊子,果真就变成鹤了作者简介 沈复（1763年—1825），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。乾隆四十二年（1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。 嘉庆十三年（1808年）著《浮生六记》自传体小说。 《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。 参考资料：http://wenwen.sogou.com/z/q754969057.htm?si=2

心之所向则或千或百果然鹤也　　翻译：我在心中想像着这样的景象（心中想象的是鹤），那么（呈现在）眼前或是成千、或是成百飞舞着的蚊子便果真觉得它们是鹤了。　　出处：沈复《幼时记趣》　　选段：　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。　　译文：　　夏天的蚊群飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做鹤群在空中飞舞。心中想像着这样的景象那么眼前或是成千、或是成百飞舞着的蚊子便果真觉得它们是鹤了。我仰起头来观看这种景象，脖颈因此都僵硬了。有时我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞舞鸣叫，我把这景象当做青云鹤图来看，果真就觉得它们像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。

本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有6记，先存前4记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。这句话是“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。”译文蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，成百上千的蚊子,果真就变成鹤了

心里所想的，果真就出现了千百只鹤沈复，（1763--？）字三白，长洲（现在江苏苏州人），清代文学家。

博而不精读音是bó ér bù jīng，汉语成语，形容学识丰富但不精深。出自《后汉书·马融传》。

博而不精

精益求精、去粗取精、

基本信息：【词目】波澜不惊 【拼音】bō lán bù jīnɡ【近义词】风平浪静，水平浪静，静若止水。【反义词】波澜壮阔【基本解释】现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳，没有什么变化或曲折详细解释：含 义：1.微风吹过，水面上风平浪静，现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。2.看见风浪不惊慌，比喻心态镇定，无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧,面不改色。出 处：【原文】《岳阳楼记》予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【作者简介】：范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。（吴县就是今天的苏州）。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。（其父范墉死时他刚两岁）。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。 写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

这只是一个填字游戏 ，填什么你随意，高兴就好精益求精、去粗取精、励志竭精、穷思毕精、涸泽之精、见精识精、去芜存精、山渊之精、体大思精、博而不精、择焉不精

你好，这个成语是“博而不精”。

我觉得是在写一种心情吧，应该不带有批评的意思，大概是在描述自己的一种生活现状，比较悠然，又略带有一些消极情绪

日复一日 年复一年 花开花落 酒醒又醉 他仍在桃树下等待。。。

说人不要安于现状，不能不思进取啊！

他写给你的诗还有下段部分：（是唐伯虎的诗） 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿； 不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！ 解释如下： 桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。 唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡 然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不 慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？ 接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图： 酒醒只在花前坐，酒 醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以 谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。 那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅 终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车 尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这 两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反 而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个 性，和居处生活的的超脱与释然。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。” 难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极 的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地 看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。 通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和 强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论 断。

查看文章 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。2006年09月10日 星期日 19:42唐伯虎——《桃花庵歌》 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 【作者】： 唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。 明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。 唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。 唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。 这首诗是唐伯虎此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想之后创作的一首诗,因为科举制度深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结.有了这样的理解你就会他为什么这样写了! 回乡之后，唐伯虎对人间沧桑与世态炎凉有了进一步的认识，遂在苏州阊门内的桃花坞修建桃花庵别墅，退避其中，自称“桃花庵主”，过起了一种以卖文卖画为生的诗酒逍遥的个人生活。表面看来，此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想，但事实上，科举失利却无疑深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结。否则，他也不会轻易为宁王朱宸濠的礼聘所动。很显然，唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇。再加上宁王对他礼遇有加，既以百金为聘，又在南昌专门为他修建了一套别墅，唐伯虎想要拒绝恐怕也难。遗憾的是，命运又一次给唐伯虎开了一个绝大的玩笑。宁王此举并非是真正看上了唐才子的才华，而只是为自己的谋反做一个礼贤下士的姿态。唐伯虎当然也很快看出了宁王的谋反之志和他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，既“佯狂使酒”，又“露其丑秽”。宁王的手下前来馈赠衣食用具，唐伯虎竟然裸体盘膝而坐，且口出秽言，讥呵使者。宁王哪里见到过这等才子？大失所望之下也只有放其还乡。

我认为是批评你的，说你现在做事懒散，没动力，属于半醉半醒

大意：夜里依着枕头仔细思考着，一个人躺在昏暗的油灯下更觉得黑夜更长。深怕鬓发会随着时间的流逝而不知不觉地变白，可不知什么时候才能围上镶金戴玉的腰带(飞黄腾达）。人家都说老虎死了之后还有跳上三跳，我一定要在活着的时候干出一番事业。如果我的名字不能显重一时我就不死心，为此我起来挑亮油灯再读文章。

唐寅（1470-1523），字伯虎，号桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等别号。江苏苏州人。举乡试第一(解元)。后因科场舞弊案受牵连，功名受挫，又遭家难，经历坎坷。后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻画闻名天下。时与徐祯卿、祝允明、文徵明，切磋文艺，号“吴中四才子”。唐寅“任逸不羁，颇嗜声色”，自署印“江南第一风流才子。”他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家，擅人物、山水、花鸟。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟頫，更受李北海影响，笔画俊逸挺秀，婉转流畅，笔力稍弱，钩挑绵软，看不出一丝狂态。王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”(《州山人稿》)流传墨迹有《自书诗》、《联句诗》、《落花诗卷》等。 唐伯虎——《桃花庵歌》 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。 唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。 整体鉴赏 ： 《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。 通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。 这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》） 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》） 草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》） 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。 “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。 内容鉴赏 ： 唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 技巧鉴赏 始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。 历史上的 唐伯虎 尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。” 擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品传世。 唐寅文学上亦富有成就。工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，以表达狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。著《 六如居士集 》，清人辑有《六如居士全集》。