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1，石狮杜尚酒吧在哪
德辉广场
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2，怎么样酿白酒
酿白酒方法如下：香醇的白酒怎么酿造出来的呢？下面告诉你最简单的方法。食材：大米5kg、酒曲25g。1、首先准备大米，把米洗干净放在水里浸泡一段时间，然后放在锅里蒸饭。2、为了能够让米饭彻底蒸熟，当锅里冒蒸汽的时候，掀开锅盖，往里面撒开水，注意撒的水量。蒸熟后，把米饭摊开越薄越好，夏天可以用风扇冷却。3、最为重要的一步拌酒曲，称号适量的酒曲，放入米饭堆里，要完全搅拌均匀，以免影响酒的口感。4、拌好酒曲后，放入缸中发酵，注意放入的过程中不可用力按压，保持缸中的干净。装好后在米饭堆中间挖个圆孔。5、缸上面用塑料纸封住，等24小时候往米饭里面加水，中间适当的搅拌一下。6、三周后，进行蒸馏。就可以酿出美味的白酒了。
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3，请问酒吧里的DJ师是在那所学校学的有那为网友朋友可以告诉
福建石狮有个不错的DJ团队 你可以在百度上搜下那个名字 就有他们的资料
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4，自酿白酒方法
高粱酒的酿造方法，以二十斤高粱为例。主料：高粱二十斤， 酒曲适量。1、高粱用冷水浸泡二十四小时，期间每隔六七个小时换水一次，这个在酒厂里是不会换水的，咱自己在家做酒就是为了健康安全，我之所以换几次水，是因为更彻底的去掉粮食中的单宁和果胶。2、高粱上锅蒸至开花，把高粱饭摊晾。3、拌曲，等到高粱饭降至二十五至三十五度之间时，拌上酒曲，拌曲需要根据酒曲的不同，每斤粮食放多少曲，多少水，多少糖都不同。这要看您买到的是什么曲，然后根据曲的使用说明进行添加。4、这些不锈钢桶是来来浸泡生料，然后发酵熟料用的，用不锈钢桶虽然成本高一点，但是不会含铅。5、发酵。把拌好曲的熟料放至桶内，蒙一层保鲜膜，然后再蒙一层塑料布，用松紧带绑好。静至两至三个月。6、桶里都是拌好酒曲的高粱，里边一层用保鲜腊封上了，外边再蒙一层塑料布。7、蒸馏，这个必须得买蒸馏器，按蒸馏器使用说明蒸馏就可以了。头酒，我是按着十斤高粱一两酒的比便掐头，这个头酒里甲醇含量高，我就当酒精用，给酒坛子，玻璃瓶等消毒。去尾就是五十度以下的酒单独存放，因为尾酒里含杂醇，这个酒要等到下次再蒸馏酒时放到粮食里一起蒸。8、高粱发酵四十五天，可以蒸馏酒了，下面这个玻璃坛子，就是用来接酒的，蒸酒要掐头去尾，酒头含甲醇；酒尾有杂醇，五十度以下的酒就算酒尾。单独收起来，下次蒸馏时，放到料里。提醒大家，在外边买散白酒，千万不要买五十度以下的酒。
5，石狮 晋江今年 有开了那些新的酒吧
晋江 有外滩18号酒吧
石狮有万国会酒吧 还有几家酒店里面也有
6，白酒的酿造方法家庭自用
酿造方法：粮食类的高粱、玉米、大麦；薯类的甘薯、木薯；含糖原料甘蔗及甜菜的渣、废糖蜜等均可制酒。此外，高粱糠、米糠、麸皮、淘米水、淀粉渣、甘薯拐子、甜菜头尾等，均可作为代用原料。野生植物，如橡子、菊芋、杜梨、金樱子等，也可作为代用原料。 我国传统的白酒酿造工艺为固态发酵法，在发酵时需添加一些辅料，以调整淀粉浓度，保持酒醅的松软度，保持浆水。常用的辅料有稻壳、谷糠、玉米芯、高粱壳、花生皮等。 酒曲、酒母 除了原料和辅料之外，还需要有酒曲。以淀粉原料生产白酒时，淀粉需要经过多种淀粉酶的水解作用，生成可以进行发酵的糖，这样才能为酵母所利用，这一过程称之为糖化，所用的糖化剂称为曲（或酒曲、糖化曲）。此外，糖被酵母菌分泌的酒化酶作用，转化为酒精等物质，即称之为酒精发酵，这一过程所用的发酵剂称为酒母。生产上多用大缸酒母。 我国的白酒生产有固态发酵和液态发酵两种，固态发酵的大曲、小曲、麸曲等工艺中，麸曲白酒在生产中所占比重较大，故此处仅简述麸曲白酒的工艺。制作方法：1．原料粉碎。原料粉碎的目的在于便于蒸煮，使淀粉充分被利用。根据原料特性，粉碎的细度要求也不同，薯干、玉米等原料，通过20孔筛者占60%以上。2．配料。将新料、酒糟、辅料及水配合在一起，为糖化和发酵打基础。配料要根据甑桶、窖子的大小、原料的淀粉量、气温、生产工艺及发酵时间等具体情况而定，配料得当与否的具体表现，要看入池的淀粉浓度、醅料的酸度和疏松程度是否适当，一般以淀粉浓度14～16%、酸度0.6～0.8、润料水分48～50%为宜。3．蒸煮糊化。利用蒸煮使淀粉糊化。有利于淀粉酶的作用，同时还可以杀死杂菌。蒸煮的温度和时间视原料种类、破碎程度等而定。一般常压蒸料20～30分钟。蒸煮的要求为外观蒸透，熟而不粘，内无生心即可。将原料和发酵后的香醅混合，蒸酒和蒸料同时进行，称为"混蒸混烧"，前期以蒸酒为主，甑内温度要求85～90℃，蒸酒后，应保持一段糊化时间。 若蒸酒与蒸料分开进行，称之为"清蒸清烧"。4．冷却。蒸熟的原料，用扬渣或晾渣的方法，使料迅速冷却，使之达到微生物适宜生长的温度，若气温在5～10℃时，品温应降至30～32℃，若气温在10～15℃时，品温应降至25～28℃，夏季要降至品温不再下降为止。扬渣或晾渣同时还可起到挥发杂味、吸收氧气等作用。5．拌醅。固态发酵麸曲白酒，是采用边糖化边发酵的双边发酵工艺，扬渣之后，同时加入曲子和酒母。酒曲的用量视其糖化力的高低而定，一般为酿酒主料的8～10%，酒母用量一般为总投料量的4～6%（即取4～6%的主料作培养酒母用）。为了利于酶促反应的正常进行，在拌醅时应加水（工厂称加浆），控制入池时醅的水分含量为58～62%。6．入窖发酵。入窖时醅料品温应在18～20℃（夏季不超过26℃），入窖的醅料既不能压的紧，也不能过松，一般掌握在每立方米容积内装醅料630～640公斤左右为宜。装好后，在醅料上盖上一层糠，用窖泥密封，再加上一层糠。 发酵过程主要是掌握品温，并随时分析醅料水分、酸度、酒量、淀粉残留量的变化。发酵时间的长短，根据各种因素来确定，有3天、4～5天不等。一般当窖内品温上升至36～37℃时，即可结束发酵。7．蒸酒。发酵成熟的醅料称为香醅，它含有极复杂的成分。通过蒸酒把醅中的酒精、水、高级醇、酸类等有效成分蒸发为蒸汽，再经冷却即可得到白酒。蒸馏时应尽量把酒精、芳香物质、醇甜物质等提取出来，并利用掐头去尾的方法尽量除去杂质。拓展资料白酒有香味，就有了香味的分类，那么就出现了香型。由中国食品工业协会、中国质量检验协会、中国质量管理协会、中国食协白酒专业协会在1994年12月28日联合发布的通告中，已将中国的白酒分为以下7种香型：酱香型又称茅香型，以贵州省仁怀市的
茅台酒、望驿台、
郎酒、
怀庄酒、扬帆茅酱、泥土埋藏酒为典型代表。这种香型的白酒，以高梁为原料。清香型又称汾香型，以山西省汾阳市
杏花村的
汾酒为典型代表。这种香型的白酒以高梁等谷物为原料，以大麦和豌豆制成的中温大曲为糖化发酵剂(有的用麸曲和酵母为糖化发酵剂)，采用清蒸清糟酿造工艺、固态地缸发酵、清蒸流酒，强调“清蒸排杂、清洁卫生”，即都在一个“清”字上下功夫，“一清到底”。其主体香味成份是乙酸乙酯，酒质特点无色、清亮透明，清香纯汇．醇厚柔和。浓香型又称泸香型、窖香型。以四川
泸州老窖特曲酒泸州老窖拇指酒及安徽沙河特曲为典型代表。这种香型的白酒是以高梁、大米等谷物为原料，以大麦和豌豆或小麦制成的中、高温大曲为糖化发酵剂(有的用麸曲和产酯酵母为糖化发酵剂)，采用的酿造工艺是混蒸续餷、酒糟配料、老窖发酵、缓火蒸馏、贮存、勾兑等酿造工艺酿造而成的。米香型以桂林三花酒为典型代表。这种香型的白酒以大米为主要原料，以大米制成的小曲为糖比发酵剂，不加辅料，采用微生物发酵、液态蒸馏，超滤膜技术取酒贮存的工艺酿制而成。
凤香型以陕西省宝鸡市凤翔县的
西凤酒为典型代表：这种香型的白酒，以高粱为原料．足以大麦和豌豆制成的中温人曲或麸曲和酵母为糖比发酵剂，采用续馇配料，土窖发酵(窖龄不超过—年)，酒海容器贮存等酿造工艺酿制而成。兼香型兼香型白酒又称复香型、混合型，是指具有两种以上主体香的白酒，具有一酒多香的风格，一般均有自己独特的生产工艺。好喝不上头，属于清淡型酒类!兼香型白酒改善了酱香型白酒粗糙的后味，克服了浓香型白酒香浓口味重的通病，更加适应现代人科学饮食的需要，满足了广大消费者全方位饮酒舒适度的需要。其它香型除了以上6种主要香型的白酒外，采用独特工艺酿制而成的独特香味白酒，均称为其它香型。因为这种香型的酒品繁多，没有特定要求，只规定有共性要求．如酒质要无色，或微黄、透明，有舒适的独特香气，香味协调，醇和味长等。参考资料来自：百度百科-白酒
7，杜康的后世纪念
杜康庙位于洛阳汝阳县的杜康村。在中国古代诸神中，敬祀有茶神和酒神。茶神敬陆羽，酒神则敬杜康。据《大元大一统志·卷三百八十三》载：“杜康庙，伊阙旧县东南三十里处”。 《伊阳县志》载：“杜康庙在城北五十里杜康仙庄，建于魏，盛于唐，明末遭劫，康熙五十年重修，岁正月二十一日庙祀赛烹，香火不断，人气旺盛、成为河南省的重要旅游景区。”由洛阳而下至汝阳县的杜康村，相传正是白酒鼻祖 杜康酿酒的地方，至今杜康酿制杜康酒的酒泉，还位于杜康村的酒泉沟里。在古树老宅，青砖黛瓦的杜康村里，一处杜康造酒遗址表明，此地正是中国秫酒杜康酒的发源地。根据陈武戟讲述，在朝官修的地理总志《大元大一统志·卷三百八十三》载：“杜康庙，伊阙旧县东南三十里处”。经查《中国历史地图册·河南都畿道地图》，当时的伊阙旧县东南三十里处，正是今天洛阳市汝阳县杜康村的杜康造酒遗址。 据《直隶汝州志》记载，公元770年，周平王因半壁江山被西戎蛮主侵占，不思饮食，卧床不起，于是便引招天下名医诊治，杜康后人献上美酒，平王食后振神增食，龙大悦，遂封杜康酒为“贡酒”，杜康村为“杜康仙庄”。 杜康仙庄位于城北25公里，龙岭和凤岭之间，依山傍水，仿古设计，主体建筑为廊院式格局，高低错落，虚实对比，结构、造型、色彩集汉、唐、宋、明、清之萃，表现了显著历史、文化时代风尚之格局。●酒祖殿酒祖殿位于祠院后部，为全祠的主体建筑，砖木结构，歇山重檐，二十根大柱构成四面回廊，抱厦额枋上的那块镌有“酒祖殿”三个黑底金字是中国末代皇帝之胞弟，当代著名书法家爱新觉罗·溥杰八十四高龄所书。酒祖殿前两侧的那对“朝天吼”石狮，原放置在杜康仙庄寨门两旁，造型奇特，做工精细，其配座镌刻有“八仙醉酒”浮雕，各路大仙抱坛执壶，俱成醉态。据有关学者考证，该狮为明代成化年间遗物。●杜康祠杜康祠是占地200余亩的一个大型建筑群，为唐宋“廊院”制格局，高低错落，虚实对比，布局均衡对称，纵横轴线分明，结构、造型、色彩则集汉、唐、宋、明、清之萃，表现了显著的时代风尚。杜康祠最前面的一座悬山式建筑，便是该祠山门，其明间立栏上悬挂着中国书画家李可染亲书的“杜康祠”匾额。 ●杜康墓园杜康墓园位于杜康祠南侧的“垂花门”内。宽阔的甬道从镌刻着“酒祖胜迹”的青石牌坊下直通杜康墓冢。墓前有康熙二十八年的“酒祖杜康之墓”石碑立于赑屃背上；左右两侧分别矗立着《酒祖杜康传略》与《重修杜康墓园铭》两个歇山碑楼。●空桑酒树《直隶汝州全志》载：“伊阳古迹杜康坝，城北五十里，杜康造酒处，弟茅柴传其酿法，有杜水，名康河。” 伊阳即今汝阳。 杜康河西岸，杜康祠门前有一个雕栏池，其中长着一棵老态龙钟但枝叶繁茂的暴皮柘桑，人们都称之为“酒树”。据传，杜康就是在这里透过“空桑秽饭”之现象，发现了秫酒酿造的奥秘，造出了世界上第一杯白酒。 汉代杜康墓位于白水县城西北8公里处的杜康镇康家卫村，墓在东侧，东接土丘，西临杜康河，南、北均为土丘，墓前有平坦陵地，周围用砖切成花墙，墓前有一通石碑。该墓为汉代，墓冢封土形式为圆丘形，高5米，占地面积240平方米。现为陕西省文物保护单位。明、清《白水县志》载：“汉，杜康，字仲宁，为县之康卫人，善造酒。”“邑杜公，讳康，字仲宁，汉时人，生于县之康家卫村”，志载“县城西北十五里处，建有杜康庙，庙左侧有墓，墓侧有遗槽颇大，传为杜康造酒所遗”。著名历史地理学家史念海先生曾亲临白水杜康庙，墓、泉实地考察，确认墓为汉墓。支持一下感觉挺不错的
8，冬至快到了吗
根据中国历算权威机构——中国科学院紫金山天文台历算室的计算，北京时间12月22日7时38分，我国将迎来农历二十四节气中的“冬至”，开始进入数九寒天。 “冬至”是我国二十四节气中最早制定的节气之一。冬至这天，北半球将迎来一年中白昼最短的一天。过了这天，太阳就会逐渐北移，北半球白天就会一天天变长。因此，我国古代又将冬至称为“日短”或“日短至”。 立冬不算冬，冬至到来，才有冬天的感觉。冬至，是我国二十四节气之一，冬至过后，一年中最寒冷的天气就要来到。 不同的节日一般都有不同的吃俗。一说到吃，历史就十分悠久。冬至吃什么？各地风俗不同，吃的也不一样，为什么要吃这些，说来都颇有渊源。 ■北方：饺子和馄饨 在北京，有句谚语叫“冬至馄饨夏至面”。对于有着“好吃不如饺子”习俗的北方人来说，也普遍有冬至吃饺子和馄饨的风俗。不同地方的人们对馄饨的称呼还不一样，比如广东人把馄饨称为“云吞”，湖北人则称之为“包面”，江西人称其“清汤”，四川人称“抄手”。河南人在冬至这天，要吃“捏冻耳朵”。吃“捏冻耳朵”是河南人冬至吃饺子的俗称，据说是吃后可让人们在寒冷的冬天里，不会被冻掉耳朵。 ■江南：汤圆 民间有“吃了汤圆大一岁”的说法。冬至吃汤圆，是我国的传统习俗，在江南尤为盛行。汤圆也称“汤团”，冬至吃汤团又叫“冬至团”。“冬至团”可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。他们在家宴上尝新酿的甜白酒、花糕和糯米粉圆，然后用肉块垒于盘中祭祖。 ■宁夏：“头脑” 银川有个习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川老百姓在冬至这一天，给羊肉粉汤取了个古怪的名字——“头脑”。 五更天当家的早早地忙活起来，把松山上的紫蘑菇洗净、熬汤，熬好后将蘑菇捞出；羊肉丁下锅烹炒，入味后将切好的蘑菇加在肉丁上再炒一下，然后用醋一腌。这锅汤红有辣椒，黄有黄花菜，绿有蒜苗、香菜，白有粉块、粉条，黑有蘑菇、木耳，红黄绿白黑五色俱全，香气扑鼻，让人垂涎欲滴。 ■台湾：九层糕 在我
国台湾，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统。用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意和福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸熟，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之日，集中到祖祠中，照长幼之序一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席招待前来祭祖的宗亲们。 ■福建：搓丸 “冬至霜，月娘光；柏叶红，丸子捧。”这是关于冬至的一首儿歌。《八闽通志》载：“前期糯米为丸，是日早熟，而荐之于祖考。”这就是冬至暝搓丸子和冬至早以熟的“甜丸子”祭祖的民俗。 “搓丸”手艺细巧，晋江深沪、石狮祥芝、惠安崇武的渔村妇女，搓丸速度快、质量好，粒粒小如鱼目珠子，令人赞叹不已。在搓冬节丸的同时，还用米丸料捏做一些小巧玲珑的瓜果动物和金锭银宝，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“做鸡母狗仔”。今天就是啊过了今年冬至是12月21日，离今天还有21天。冬至吃狗肉是不少地方的习俗，怎么有罪呢？吃狗肉能提高御寒能力，冬天要多吃狗肉的。冬至的日期，每年都在阳历的十二月二十二日或二十三日；阴历的日期则不太一定，但大抵不超过阴历的十一月。在《尚书》“尧典”中称冬至为“日短”，因为这一天太阳直射南回归线，所以北半球白天最短，黑夜最长。过了冬至后，日光照射北移，白天愈来愈长，黑夜愈来愈短。古人说：“冬至一阳生”，指的就是阴气到冬至时盛极而衰 。相反的，阳气则从此开始萌芽。“冬至”一词里的“至”，不是“到来”的意思，是“到头”的意思。 什么到头了呢？原来中国古代用“日晷”计时。过了“夏至”，日晷上的“日影”一天天变长。但是长到“极致”时，就会一天天地变短。于是日影最长的这一天就叫做“冬至”（发生在冬天）。 夏天，日影最短的那一天就叫做“夏至”。 冬至与夏至，合称“二至”。 春分与秋分，合称“二分”。 二至与二分，天文学分别叫做：春分点、秋分点、夏至点、冬至点，是最重要的四个节气。 冬至大都在12月22日，很少在23日，极个别中21日. 今年冬至是22日13点28分。
9，神仙的由来
·寿星
寿星，在现在的民间传说中有男寿星、女寿星，男寿星是南极仙翁，女寿星叫麻姑。与寿星相伴的还有福、禄、禧三星，传说中寿星司人寿长短，专门赐福于苍生。
南极寿星的传说
寿星是寿神中影响最大的神灵，其原型为星宿。寿星所指星宿有两种说法，一说指二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，即角、亢二宿，郭璞注《尔雅·释天》说：寿星“数起角亢，列宿之长，故曰寿”。这是说，寿星角、亢 列众星之长，所以主长寿。另一说以寿星为西宫的南极老人星。
南极老人星最初为掌国运兴衰、国命长短的神灵，后来才引申为主人寿长短的神灵。汉朝司马迁《史记·天官书》说：在西宫狼比地有一颗大星，叫南极老人星，老人星出现，治安，老人星不现，兵起。唐朝张守节对老人星的职能作了引申，认为老人星既主国家命运，也就能主君王之寿命长短。他说：“老人一星，在弧南天狼星东南 ，一曰南极，为人主占寿命延长之应。见，国命长，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。”
后来，老人星又由专司君王寿命扩大到掌管天下人寿命，成为人人崇拜的寿神，其与帝王有关色彩渐趋淡薄。司马贞已将寿星当作主人间福寿之神，他说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”
唐朝，将角、亢与南极老人星都当作寿星，并设坛合祭，从此，两种寿星崇拜遂合而为一。《通典·礼四》说：“大唐开元二十四年七月，敕宜令所司特置寿星坛，宜祭老人星及角亢七宿。”
寿星的人神化与祭祀风俗有关。东汉时每到仲秋之月都要举行敬老与祭祀寿星的活动。
由于祭祀寿星与敬老活动相结合，寿星遂定格为一拄长杖的老人形象。南宋时的寿星像是“扶杖立”，“杖过于人之首，且诘曲有奇相”。明朝，寿星长头短身的形象逐渐突出。
《西游记》所描绘的寿星为“手捧灵芝飞蔼绣，长头大耳短身躯。”近代以来，寿星的形象更具喜庆色彩，深受百姓喜爱。寿星为一位白发老翁。白须飘逸，长眉间透着慈善，手持龙头拐杖，最突出的是那长而大的光秃秃的脑门，民间称为“寿星头”。
关于寿星的特号大脑门，还有一则传说：寿星母亲怀上寿星九年，尚不能分娩。母亲十分着急，竟然问肚子中的孩子：“儿啊，你为什么还不出？”寿星在娘胎中说：“如果家门口的石狮双眼出血，我就要出生了。”这话被隔壁的屠夫听到了，就用猪血涂在石狮双眼中，母亲告诉了肚中的儿子。寿星便急忙从他母亲腋下钻了出来。因为未足年份，寿星的头就变得长而隆起了。
这则传说编造寿星超乎寻常的怀胎时间，无非是要说明寿星的生命非同一般，所以能长寿，也能赐给人们长寿。寿星的故事多见于戏曲小说之中。
《白蛇传·鼓子曲＜盗灵芝＞》中出现的寿星是一位颇具同情心的老人。白蛇娘子饮雄黄酒而现出原形，吓死许仙。白蛇为救许仙，上昆仑山偷灵芝草。“白蛇女，上仙山，去盗灵芝。盗来了灵芝，下了山。白鹤童子拦住路，二人山下排战端。南极仙翁也来到：‘白蛇女为何盗仙丹？’白蛇女双膝扎跪苦哀怜：‘尊一声寿翁南极仙翁……’”后来，寿星了解到白蛇的遭遇，非常同情，赠给白蛇灵芝。最后，白蛇用这灵芝救活了许仙。寿星善良的性格特征随着《白蛇传》的广为流传而为世人知晓。
民俗年画《寿星图》是人们喜爱的吉祥物，图上那慈眉善目的寿星老人满足了人们健康长寿的美好祈望，人们视之而心旷神怡，得到一种心理的满足、精神的安慰。《寿星图》中还点缀有松、鹤、龟、桃、灵芝、葫芦等长寿吉祥物，更增添了吉祥的意味，突出了长寿的主题。还有些民谷年画将寿星与福、禄二星画在这种“福禄寿图”过去是时常挂于中堂的吉祥画。
麻姑见证“东海三为桑田”
过去为老人祝寿，还有男女之别，男的挂男寿星图，女的挂女寿星图。女寿星图通常画的是麻姑，如《麻姑献寿》。
麻姑美如天仙，作腾云驾雾状；或作飘然行走状；或双手托盘作奉献状，盘中一壶美酒，几枚仙桃，酒是自酿长寿酒，桃是王母娘娘所赠寿桃；或肩荷一细竹枝，枝上挂一壶美酒，一童子背一巨大的仙桃相伴相随。不管哪种麻姑图，桃和酒是必不可少之物，因为桃和酒是长寿的象征，麻姑献寿便是通过献桃与酒来表现的。
有关麻姑的身世历来众说纷纭，但有一点却是共同的：麻姑是由凡人修炼成仙而被奉为寿仙的。当然，麻姑成仙的说法是多种多样的。
麻姑事迹，最早见于葛洪《神仙传·麻姑传》，该传开篇由另一神仙王远与麻姑相会的场面而引出麻姑故事。麻姑说她与王远分别以来，已见过“东海三为桑田，”极言其寿命之长。麻姑被人们奉为寿仙即缘于此。
麻姑成为寿星，还与王母娘娘有关。传说三月三日王母娘娘诞辰、举办蟠桃大会，各路神仙齐来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙特邀麻姑同往。四位花仙子送上各自的仙花为王母娘娘祝寿。麻姑没有什么好献的，就在绛珠河畔用灵芝酿造寿酒，献给王母。这就是麻姑献寿的来历。麻姑由此被王母封为女寿仙。
10，圆明新园有什么好玩的
安佑宫
圆明园安佑宫内原有两对雕刻精美的华表。华表形制相同，其下为八角形石制须弥座，脚雕饰云朵，束腰及上下枋饰以云龙，上袅刻仰覆莲莲。须弥座上立蟠龙石柱，柱身八方，浑圆挺健，雕饰层层回环的朵云，一条巨龙盘绕其间。柱头横贯一石雕云板，遍布如意祥盘绕其云。柱头安一承露盘，盘上有只蹲式神兽、作昂首望天状。华表外园一圈白石栏杆四角望柱头雕坐狮，望拄、栏板饰以云龙。华表又称桓表，源于古时的诽谤之木。华表原是木造柱，到汉代多为石造柱，成为帝王宫殿的装饰。
金水桥
等级分明的金水桥共有五座，架在形如曲月的河上。金水桥与挺拔玉立的华表、威武雄壮的石狮相配，使大朝建筑既显得气势雄伟、巍巍壮观，又秀巧瑰丽，大而不呆。立于大朝门前的广庭中间，造型优美，桥下清流潺潺，两岸石栏如带，使得宽广的庭院既显得开阔豁朗，又不平庸划一。圆明新园于公元1997年2月2日正式建成并开放，它坐落于珠海九州大道石林山下，占地面积为1.39平方公里，以北京圆明园为原稿，按1：1比例精选圆明园四十景中的十八景修建而成，投资6亿元人民币，是我国首批4a级景区之一。它以其浓厚的清文化、精雅别致的亭、台、楼、阁和气势磅礴的大型舞蹈表演吸引了无数国内外游客。圆明新园融古典皇家建筑群、江南古典园林建筑群和西洋建筑群为一体，为游客再显了清朝盛世风华。被誉为“南中国唯一的皇家园林”圆明新园，像一颗璀璨的明珠镶嵌在“浪漫之城”——珠海九洲大道西段大石林山下，占地1.39平方公里，东、西、北三面环山，南面平坦开阔，交通便利，风景幽雅，是珠海最大型的旅游景区。安佑宫圆明园安佑宫内原有两对雕刻精美的华表。华表形制相同，其下为八角形石制须弥座，脚雕饰云朵，束腰及上下枋饰以云龙，上袅刻仰覆莲莲。须弥座上立蟠龙石柱，柱身八方，浑圆挺健，雕饰层层回环的朵云，一条巨龙盘绕其间。柱头横贯一石雕云板，遍布如意祥盘绕其云。柱头安一承露盘，盘上有只蹲式神兽、作昂首望天状。华表外园一圈白石栏杆四角望柱头雕坐狮，望拄、栏板饰以云龙。华表又称桓表，源于古时的诽谤之木。华表原是木造柱，到汉代多为石造柱，成为帝王宫殿的装饰。金水桥等级分明的金水桥共有五座，架在形如曲月的河上。金水桥与挺拔玉立的华表、威武雄壮的石狮相配，使大朝建筑既显得气势雄伟、巍巍壮观，又秀巧瑰丽，大而不呆。立于大朝门前的广庭中间，造型优美，桥下清流潺潺，两岸石栏如带，使得宽广的庭院既显得开阔豁朗，又不平庸划一。海晏堂海晏堂是原西洋景区中规模最大的一幢建筑。以本身的东西轴为中心做对称设计。正门平台下临水池，水池两侧安排十二生肖雕像。正午十二点喷水时，十二生肖一齐喷水，蔚为奇观。现海晏堂一楼设有高品位的“皇宫”西餐厅；二楼设有艺术廊。万花阵万花阵主要采用法国整形式园林手法，由一道道复杂多变的植物隔墙组成大规模迷宫配以引人入胜的传统吉祥卡通动物如。蝙蝠（福）、梅花鹿（禄）、仙鹤（寿）、喜鹊（喜）的意想不到的表演，给游客一种全新的感受。福海福海，又称东湖水面面积约有十余亩，东西、南北各宽五六百米，为全园中心，也是全园大的湖，故知名人称为“海”雍正帝为追求神仙隐居之幻境，将一座座仙山琼阁散落于福海周围，按“徐福海中求”之寓意，把东湖命名为福海。它是当年皇帝及后妃们游湖、观龙舟、观烟火的好去处。是圆明园中水上活动的中心。圆明新园的福海再现了当年的景象，加上帝后们的龙舟巡游表演，使游人在游览过程中获得丰富的艺术享受。上下天光上下天光原建于雍正年间（公元一七二六年）从它的名字可想象出，圆明新园景点分布图前面有清澈如镜的水池，天色相映看起来宛若天连天，地连地。桥梁极其活泼地通向左右，上面还有六角亭和四角亭，均为结构精巧之作。楼房不高，登上楼房却可一览左右胜景。在乾隆时代，上下楼各三间，同治重修时，计划改为上下五间。登楼俯瞰，或临桥放眼皆有水天相连之感，故帝后们都以此楼为中秋赏月佳处。远瀛观远瀛观景点是西洋楼景区的主要景点，从南北轴线上可划分为南、北、中三段。昔日曾是乾隆皇帝宠爱的香妃生活和娱乐的场所。蓬岛瑶台蓬岛瑶台按李思训“仙山楼阁”画意建造的蓬岛瑶台居福海中央，从岛上可隔湖眺望四周如画的景色。
长城圆明新园的长城是按一比二的比例仿北京古长城而建，起点为南海雄关，终点至郭超山顶，沿途没有众多烽火台供游客风赏珠海全景及澳门景观。大水法大水法是远瀛观前的设施。与它前面的喷泉、汉白玉门柱上的精美雕刻组成一种异国圆明新园情调。今天在配殿所展示的圆明园的诞生、盛期、焚毁、新园逢时等时期的珍贵图片资料，是中国近、现代史的缩影。大宫门的上方悬挂着著名书法家启功先生题写的园匾“圆明新园”四个大字。门前的金水桥架落在形如曲月的御河上，桥外耸立着雕刻精美的华表和威武雄壮的石狮，使大宫门显得尤其巍峨壮观，气势不凡。圆明新园是以北京圆明园焚烧以前的建筑为原稿按一比一的比例恢复当年的圆明园中部分景观的建筑风貌，并结合现代旅游景点的特色，赋予了新的内容。圆明新园正大光明殿坐落于珠海市九州大道石林山下，占地1.39平方公里，东西北三面环山，南面平坦开阔，其中福海湖水域8万平方米。西洋楼群建在长春园的一群欧洲式园林建筑，俗称：【西洋楼】，由海晏堂、远瀛观、大水法等十余个建筑和庭园组成。它建于乾隆十二年至二十四年（即公元一七四七年至一七五九年），由西方传教士朗世宁、西洋楼群蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲时期【巴洛克】风格，造园形式为“勒诺特”风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了我国不少传统方法。例如：这些建筑主体为西洋式，楼顶装饰则采用中国古代传统的琉璃瓦。西洋楼群有几组水法（人工喷泉）颇为别致。万方安和万方安和，建于雍正初年公元1826年。它的建筑形式很奇特，房屋建在水池里，成为一个万字型，寓意四海承平。房屋有三十三间，东西南北，室室曲折相通。在通风、保暖和采光等方面，都有独到的讲究之处，具有冬暖夏凉之妙。雍正帝最喜欢在这里居住。南面正室的匾额题有“万方安和”，后来便成为这一带的统称。雍正四年即“万方安和”建成的第一年，雍正赐弘历（即乾隆）读书于此处。曲院风荷始建于公元1729年左右，这是仿杭州西湖的“曲院”。西湖的曲院，原来是宋朝的一处酿曲院风荷酒作坊，四周有池，荷花最多，随风摇荡其中，因而取名“曲院风荷”。乾隆很喜欢这个景致，于是南巡江南时仿此景置于园中。乾隆曾经赞扬此处佳景赛过杭州西子湖。濓溪乐处建于公元一七二七年左右，是园中赏荷的地方。在长满荷叶的水面上，有『慎修思永』一组临濓溪乐处水殿堂；有伸向水面的香雪廊。每朋凉暑夕，风爽秋初，在此赏荷，只见『净绿粉红，动香不已』。想西湖十里，野水苍茫，决无此端严清丽，故此处亦为内一极好的读书之所，乾隆、嘉庆帝也特别喜欢在此吟诗作对。乾隆帝居于圆明园时，在濂溪乐处作诗最多。平湖秋月西元1729年初已建成，是仿杭州西湖十景之一的平湖秋月，造型上融汇了杭州西湖平湖秋月和双峰插云之精华。它依山面湖，竹林茂密，每当秋深月皎，面对十顷澄湖，波光涟漪，有如置身於西子湖畔。平湖秋月嘉庆曾对石舫有诗云：『近水长屋以舫称，逢窗开处称吟。偶然假借名活画，活画方斯恐未能』。