妈祖老酒厂，福州去马祖岛旅游攻略 福州去马祖2日游需要多少钱

参考行程：（船班时间（去程09:10开 回程14:00开 ）大约行船90分钟第一天 马尾／南竿环岛(蔬菜公园－北海坑道－八八坑道－民俗文物馆－马港天后宫－妈祖巨神像– 马祖酒厂）早上8：:30自行前往马尾客运码头集中（4号窗口）抵达马祖后视时间和潮汐情况安排行程。（有可能会先走北竿，根据人流量调整）。游览《蔬菜公园》山陇是南竿乡介寿村的旧地名称，此片蔬菜公园是马祖少数的平地，经过重划后，呈现出整齐画一的农田景观，反映出马祖人朴实克俭的一面。远观《福山照壁》（施工中）位于福澳村西南方福山公园的山头，上书「枕戈待旦」四个三、四人高的大字，是游客搭船访马的第一印象。为先总统蒋公于民国四十七年七月莅临马祖巡视防务时，嘉勉地区军民不忘复国之志而亲笔所题，并铭刻于碑石上。《马港天后宫》马祖地区香火最盛也最气派的庙宇，据文献资料推断最迟在清嘉庆年间即已肇建，庙中供桌前方的石棺，相传为妈祖娘娘葬身的墓穴。请别忘了来此上香求平安。远观《马祖巨神像》由365块花岗石建构而成，寓有「365日、日日平安」之意，以及神像高度28.8公尺，正好是马祖四乡五岛的总面积。马祖全县面积过去一直是以28.8平方公里为计算，但经过最新测量，实际面积为29.6平方公里。业者在妈祖巨神像上加上避雷针后，其高度亦为 29.6公尺已申请金氏纪录为世界第1高石造托灯妈祖神像，马祖的地名与与妈祖的关系可说是密不可分，从神象的兴建中，即可了解到马祖人民对于妈祖信仰的虔诚，因为这座神像从提案到正式落成，便花了十年以上的时间。参观（马祖民俗文物馆），了解马祖民俗。《北海坑道》把坚硬的花岗岩凿成井字型交错的坑道，还能容纳百艘舰艇，真可说是鬼斧神工的盖世之作，这也是金马地区最大的坑道码头。深长的地底世界透着一股神秘气息，配上坑道内的脚步声、拉长的身影、水道徐徐的波动，气氛令人着迷。（因为涨潮时步道会淹没水中，所以会随着潮汐关系做行程调整)《八八坑道》充满战地气息的八八坑道，冬暖夏凉 两旁的老酒瓮，配上不时回荡在坑道内的水滴声，又另有风味。。马祖酒厂，品尝美酒，了解制酒过程。后船赴北竿。。。。。

海南四大名菜：文昌鸡、加积鸭、东山羊和和乐蟹.1.时间西餐厅三亚的时间在三亚湾路，离海近，环境好，菜式多样，符合我的胃口，不过缺点是晚上上菜太慢。泰国虾皇炒饭套餐是我的最爱，可惜不爱喝海鲜汤，送一小碗椰汁龟苓膏。仿佛是元。下午茶也很不错，一款主食加一款饮料一共是1元（相当于半介销售） -.尊宝PIZZA　　　　 -解放一路的尊宝PIZZA很不错，我很喜欢吃这家店的泰国牛腩，还有黑椒牛排。辣得很过瘾。套餐一般是送一杯冰红茶和一份香米饭，配三颗小油菜。一人份是元，两人份是元。PIZZA，最小尺寸是寸，元。10寸好像是0元 -.春园海鲜　　　　 -海鲜大排挡在三亚随处可见，介位可就是天差地别了。一般来说，我都会推荐春园海鲜大排档，那是一个超级大排档，放眼望去，少说也有00张桌子。自己到市场买来海鲜，师傅们帮你加工，加工是打边炉（下火锅）每斤，煎炒每斤元。不过卫生条件就麻麻，口味也很一般 -.海亚餐厅 　　　 -吃海南菜我最熟悉的店就是海亚餐厅，位于河西路中段，现在搬到临春桥边上了。那里的菜我最喜欢的是干煸东山羊，很香，口感好，韧性好，猪脚花生汤很不错，值得推荐，花生煮得极香，没有油味，只有鲜味。清炒地瓜叶也不错。海南菜的特点就是清淡，除了菜本身的味道没什么别的调料味。有些朋友喜欢吃“沙虫”，我有点害怕这种东西，但凡肉肉的软软的海鲜类我都害怕 -.龙记烧鸭店　　　　 -位于新民路，全名叫做龙记烧鸭店，旁边是一家鸟店。每到吃饭时间，这家店铺外与周边三家与对面两家铺面外的空地全是摆着他家的桌子，便是来他家的食客。招牌菜就是烧鸭，原来10元一斤，慢慢长到11，1，1，现在1了。两个人一般一斤就够了，第一次去可以多要点，因为口感实在是好。因为巷子深，所以每次去都深怕找错。走法一是，到“佳人有约，兰贵坊、养生粥”那，顺着养生粥那一条路（应该是叫跃进路，向前走，第二个十字路口叫做新民路，左转走0米的样子，就是龙记了。我带朋友去吃过一次，昨天她就要离开三亚了，专门去吃了一回还打包一斤回来，吃了几块才上的飞机，可见其魅力。顺便说一句，龙记吃完走出来顺着跃进路往养生粥方向有一家王老吉凉茶店，感觉也很不错，服务员小妹，态度热情而有度，让人有很舒服。龟苓膏也很不错，四元一碗 -.四川肥肠鱼豆花店 　　　　 -有一次去龙记，去了稍晚了些，鸭子买光光了，只好到斜对面的有四川肥肠鱼豆花店。招牌菜豆花也卖完了，点了啤酒魔芋鸭，还有水煮肉片还有一个干煸土豆丝，这三个菜味重。相当刺激。对于爱吃辣的人可以去试一下。绝对难找的地方。打车说新民路然后顺着路找，应该找得到 -.东北米之隆，东北人，西北人 下洋田那一排一共有三家，分别是东北米之隆，东北人，西北人。第一家是我朋友带我去吃过的，很不错。第二家装修相当好，里面还有炕，那里的玉米饼很好吃，冷面也不错，拌木耳很好吃。第三家是西北风味，主食面食不错。因为海南本地的餐馆都不讲究装修门面，所以一般朋友们会觉得这里环境相对高，菜量足。吃过的朋友对此评介还不错 -.红太阳 　　　　 -三亚湾路有一家湘菜馆，名叫红太阳，跟所有湘菜馆一样，讲究装修，菜式讲究好看，是改良过的湘菜，没有湖南本地辣得那么狠。开胃鱼头这个菜我推荐一下，清闲爽口。隔一条马路就是大海，经常满座。相对而言，菜介偏高 -.抱罗粉 -最后推荐我的至爱－－抱罗粉。位于一市场与河西路的交界处。从一市场走出丁字路口，第一家是福建沙小吃，第二家是缴站，第三家就是绿色的招牌，上书“正宗抱罗粉”五个大字，此店除了抱罗粉不卖别的。从早到晚没断过人。我但凡出门办事，多远多近都绕到这里来吃一碗。我的好友吃过一次后，天天念叨它，临走的那天吃了抱罗粉和龙记烧鸭，还打包了龙记的一斤鸭子 -10.红树湾酒店 -城里面有个红树湾酒店，那里的牛腩、羊肉都不错，特别是牛腩，是我在三亚觉得最好的 -11.符记狗肉店，常来狗肉店　　　　 -红太阳旁边有个符记狗肉店，里面的狗肉味道很好。不过比它更好的是在港务公安分局里面的常来狗肉店，想起来就让人垂涎欲滴，只是位置有点偏 -1.利国餐厅 -海南菜在市政府二办附近的利国餐厅做得比较地道，个人认为好过海亚 -1.商品街十三巷无名店烧鸡 -商品街十三巷靠东河边有个无名字的小店铺做的烧鸡较好，不过因为店铺转让，现在比以前差点 -1.商品街三巷的一家麻辣面 -还有商品街三巷的一家麻辣面，四川人开的店不大但生意很好！一边吃一边搽鼻涕或汗水。感觉很好 -1.城的涮羊肉 　　 -城的涮羊肉，非常的好，就是进去路口靠左手的地方，是个北方人，羊肉很嫩，在加上芋头和土豆片，还有斜对面的里巴巴烤肉，在来一份芒果炒冰，得了！齐活！ -1.商品街巷楚湘苑 　　 -商品街巷里面有个楚湘苑， 吃田鸡的。里面的芽菜炒饭，非常的好吃，介也可以。还有东北饺子城里面的酱脊骨，团结路有一家夜宵，做的很简单的拌面和水饺，额滴天天呀，做的那个好吃！从颜色到口味，完全附和偶心中滴拌面的标准！另外一家的炒田螺！ 个大，味浓，量多，～． 口水一地呀。车站后面有个鸵鸟肉的,味道也相当不错,生意很旺.好象三亚就这么一家吃鸵鸟肉的. -推荐两家早餐店 -1.后安粉，在团结路尾端接近新风派出所的位置　　　　 -一家是后安粉，在团结路尾端接近新风派出所的位置，那里的粉我曾经每天早上一碗，吃了近半年都不觉得腻，米粉细滑爽口，尤其是汤底更是浓香，最重要的是等候时间短，是上用餐的最佳地点 -1.火车站的羊肉粉　　　　 -另一家是火车站的羊肉粉，从里山一直往里走，走到快进火车站的右边有一条路，羊肉粉就在这里啦~~~~~~~喜欢吃羊肉的可以来试试羊肉的另类做法，保证你吃完赞不绝口……………… -1.建设街有家买烧饼的摊 　 -建设街有家买烧饼的摊过去有家臭豆腐再过去有家买炒冰这些都是小吃，感觉也不错！另一边路口的麻辣烫也是很特别的 -0.交通巷有一家酸粉　　 -还有新风派出所旁边的交通巷有一家酸粉，味道很地道，绝对是三亚原版酸粉，都光临过， -

澳门古称濠镜澳、香山澳、濠江、镜海等。五百多年前，香山县是明代广东偏远的下等县，而澳门则是香山县偏僻的属地，也是人烟稀少的不毛之地。最早开发这块宝地的是明代早期一群在漳州月港无法立足、从事海上武装走私贸易的漳州人，正是他们飘迁至澳，效法漳州月港初期的走私贸易，逐渐把澳门建设成为明代中国南部贸易中心之一。明代初年，为了防止倭寇的骚扰、破坏，明朝廷实行闭关锁国的“海禁政策”。“禁濒海民不得私出海”，“敢有私下诸番互市者，必置之重法”。还实行“首告”制度，通过乡里互相监督、互相制约。洪武十六年（公元1383年）实行“勘合贸易制”，“勘合”即贸易凭证，外国商船须持有明朝廷制发的“勘合”，才准贸易，这种贸易间隔时间长，贸易量少。一般是一年一次，或三年一次。如永乐初年，中日双方协定，每隔十年一次，“人止二百，船止二艘”。这其实是有限制的朝贡贸易，远不能满足当时国内外的经济发展和贸易要求。其时明朝廷“海禁”的执法力量极为有限，武器、船舰相对较落后，对偏僻之地，往往鞭长莫及。因海上贸易的利润极为丰厚，而风险较低，故走私大行其道。 最早去澳门开发的可能是漳州人严启盛及其部众。据《香山县乡土志》第三卷兵事录载：“（明）天顺二年（1458年）七月，海贼严启盛来犯。先是，启盛坐死，囚漳州府。越狱聚徒，下海为盗，敌杀官军。到广东招引蕃舶，驾至邑沙尾外洋。”严启盛及其部众实为亦商亦盗的明代海上武装走私集团。另据廖杨的论文《港澳台的妈祖文化论述》记载：“据现有的材料来看，最早开发澳门的可能是福建漳州人严启盛及其部众。故有研究者认为，澳门最早的妈祖庙——妈祖阁是由第一批到澳门经商的福建漳州人严启盛及其部下建造的。”严启盛到达香山县的时代，澳门还没有葡萄牙人，其时所谓的“番舶”，就是东南亚的一些商船。他们因明朝廷限制进贡船舶数量，便在广东较为偏僻的沿海港口进行贸易，这些“番舶”的走私活动，为严启盛集团在澳门的发展壮大提供了必要条件，他们逐渐使荒僻的澳门演变成为中国南部沿海贸易中心之一。 400多年前，葡萄牙人首次来澳门时，这里已得到开发建设，当时的主要居民是闽南人，他们还将妈祖崇拜带到该地，并建有妈祖阁。据说，葡人初抵澳时，在澳门码头登岸，他们询问当地居民，此地是何名？站在妈祖阁边的这个居民不懂葡语，按其手势误以为是指庙宇名称，故回答“妈阁”，葡人以其音译成“MACAU”，这就是“澳门”葡文名称的由来。澳门也被称为阿妈港。 澳门半岛的面积约9.3平方公里，这座古老的妈祖庙背山临海、沿崖而建，当地居民称为妈阁或称妈祖阁，位于澳门的东南方，是澳门三大庙宇中的最古者，也是澳门史籍中记载的第一座庙宇。 早在葡萄人到来之前，漳州人就已建妈祖阁。澳门妈祖阁是一座肇始于明代前期的庙宇。据当时来华的利玛窦记载：“葡萄人到了广东沿海后，与中国人交往好几年，直到中国人的疑惧逐渐消失，于是他们把邻近岛屿的一块地方划给来访的商人作为一个贸易点。那里有一尊叫作阿妈（Ama）的偶像。今天还可以看见它，而这个地方就叫澳门，在阿妈港内”1。从利玛窦的记载可以看到澳门的妈祖阁建于葡萄牙人来到中国之前，它是漳州人开发澳门的见证之一。 葡萄人初到中国骚扰广东失利后，广东实行海禁，于是“安南、满刺加诸番舶，有司尽行阻绝，皆往福建漳州府海面地方，私自行商，于是利尽于闽，而广之市井皆萧然也”。2广东海禁而福建未海禁，使得漳州人等在澳门从事各种事业比较活跃，许多福建漳州人在澳门经商，还有许多文献证明。明嘉靖年间名臣庞尚鹏在奏疏中写道：澳门“其通事多漳、泉、宁、绍及东莞、新会人为之，椎髻环耳，效番衣服声音”。3这篇奏疏是研究澳门历史上著名的一篇文献，它说明在澳门开港之初，福建的漳州人、泉州人、浙江的宁波人、绍兴人，都在澳门十分活跃，而多数还是闽南人，他们穿着有异于内地的洋人服装，且能用“番语”与葡萄人洽谈商务。 在《两岸学者论妈祖》（台湾省各姓渊源研究学会编）书中郑梦星《闽南海商与澳门妈祖》文中180页说，众多海商聚居澳门经商，便先后在澳门建造八座天妃神庙。4其中建筑规模较大较有名气的有蓬峰天妃宫、马交石天妃宫和三巴大庙。这些天妃庙，大都是由各地聚居澳门的乡亲聚资兴建，并作为该同乡会聚会的场所。如马交石的天妃宫，则是漳州同乡所建，作为漳州分会“漳兴堂”的会所。说明漳州人在澳门建妈祖庙不只一座。 澳门的妈祖信仰随着福建移民的到来而传播开来，由于家乡的关系和作为妈祖文化的载体，他们可能成为澳门积极引进妈祖香火的传播者。据《澳门记略》载：“相传明万历时，闽贾巨舶被飓殆甚，俄见神女立于山侧，一舟遂安，立庙祀天祀，其名曰娘妈角。娘妈者，闽语天妃也。”。5清道光《香山县志》载：”该县的“月山古庙，在黄角山，宋咸淳间建，祀天后”。6 明清以来，妈祖信仰在澳门香山县境扎根，并快速发展，成为当地、特别是沿海居民的信仰。《香山县志》载：“天妃像在官船厂，备倭官船湾泊之所，延德中千户盛绍德立，后废，嘉靖二十四年指挥田倪重建。” 妈祖信仰传入澳门后，逐渐成为当地人民、特别是渔民的主要信仰。妈祖阁是澳门最古老的庙宇，始建于明孝宗弘治元年（1488年）至今已有500多年的历史，有研究者认为是漳州人严启盛和他的部属建造的。 妈祖阁整座庙宇包括大殿、石殿、弘仁殿和观音阁等4幢主要建筑，是一处富有中国民族特色的古建筑群，石狮镇门，飞檐凌空，极富中国民间艺术特色。当中由石窟凿成的弘仁殿，历史最为悠久，后来因为香火渐盛，先后增建石殿和大殿，3座俱奉祀天后妈祖。而观音阁则位于庙之最高处，供奉观音大士。人们经过庙门及花岗石牌坊，见到“妈祖阁”三大金字匾额，走进庭院，循着山麓的石阶小径，拾级而上，即可抵达建于山岩巨石内、由石窟凿成的弘仁殿。殿内四壁，雕刻着海魔神将，色彩斑澜，中间供奉天后，是妈祖阁各座建筑中历史最悠久者。 妈祖阁里的最大建筑，是一进大门后右侧大殿，雕梁画栋，金碧辉煌。清道光九年（1829年），妈祖阁添筑了殿廊、僧舍、门坊、磴道、卧石镌诗。光绪年间，增建了精湛雅丽的华阁殿。 澳门妈祖阁的石刻、木刻、题词和对联，随处皆是，总数达100幅以上，不少是闽澳亲缘关系的历史见证。例如： 显绩湄洲山三十六天齐胜概， 流芳东粤甸百千万载壮威光。——正殿 南海香分泽播莲茎开澳表， 东洋绩著恩流濠镜自闽中。——正觉禅林 妈祖阁傍崖而建，沿山麓迂回小径，拾级而上，沿着山崖有不少诗词石刻，楷书草篆隶，诸体俱备。此外，院内有中国帆船石刻浮雕，传说妈祖曾乘此帆船自家乡出海，经历台风巨浪，平安抵澳。 每年春节和农历三月廿三日妈祖诞辰，妈祖阁香火极为鼎盛。从除夕午夜开始前往拜妈祖神祈福的善男信女络绎不绝于途，一派热闹景象。穿着西装革履，长靴短裙的时髦时男女也进香拜妈祖，场面热闹，并上演妈祖戏。 “他们每年举办的‘妈祖回娘家’，到湄洲进香等活动，名为祭祀妈祖，而实际上是一种返乡寻根活动。”。 每年（农历）三月二十三日在妈祖阁举行庆祝妈祖诞辰的仪式……当天下午四五点钟举办盛大宴会……这方面的资金来自向渔民募捐，另外街坊、船厂、渔栏也出钱，共同举办这次活动。还请戏班来演戏，这方面的资金则由渔民和陆上居民共同组成的“妈祖阁水陆演戏会”来筹集。8历任的澳门妈祖阁的负责人也多是澳门的漳州人。 妈庙阁、妈祖文化在澳门产生极其深远的影响，妈祖文化对于澳门海内外华人的心理认同具有较大的作用。有利于增强华人世界的聚合力。增进他们对中华民族传统文化的情感。“在某种程度上是通过妈祖崇拜这样一条宗教文化的认同，在中华民族中寻找自已的‘根’”。9这种“寻根”的信念，使妈祖信仰具有了强大的生命力，并使之得以长期延续下去。这样，商贸往来必将得到进一步发展，同时，反过来又促进澳门民间文化的繁荣。这种文化与商贸的紧密关系在其中得到了很好的演绎。 妈祖阁的历史，见证了闽南与澳门的亲缘关系，也见证了闽南人在澳门筚路蓝缕的奋斗历程。