过去什么人喝白酒，人在什么情况下会喝酒

二种情况喝酒，开心和痛苦的时候

触景生情的时候！！！

伤心或者快乐的时候

六七十年代我们本地人喝酒:小角楼，陇南春(现在还有)，楚河，醉八仙……，想不起来了，

唐河

以前物流不发达！喝本土的酒多吧

白酒再看看别人怎么说的。

真正喜欢喝酒的人只有一部分,有些人是在被迫喝酒(为了应酬),有部分人不喝酒.自古以来酒的作用就不可估量,青梅煮酒论英雄被传为佳话……当然就也能使人暂时忘却过去。现在女士喝酒的也不在少数，且酒量高过普通男士。本人主张应酬的就能不喝就尽量不喝，喜欢喝酒的也要把握一个度：不能误事，不要伤身

因为解救消愁

寻不同，敢特别。新精英青年的选择，新生活，喝酒就要特别的。传统里，我们喝酒为了有所求有所欲，大体都是业务型场景。白酒本质是精神嗜好品。以前喝酒，为了“人生得意须尽欢”，能吟诗舞剑，杯酒入怀，七分月光，三分剑气，绣口一吐就是半个盛唐。以前喝酒，为了心中豪迈，把酒品蟹赏菊黄之艳，鲜衣怒马闯江湖之巅。以前喝酒，为了性情舒展。同喜欢的人，做喜欢的事，喝喜欢的酒 。

现在的白酒太列，年轻人都不怎么喜欢，目前在中国市场上面洋酒很是流行，无论是酒的度数还是风格都能迎合年轻人的需求，但是洋酒仅仅只是一种饮品，并不能很好的体现中国元素，所以喝起来有种食之无味的感觉，现在有一款专门为中国年轻人打造的时尚主题白酒很——自由时光，很是不错，定位于中国年轻人，无论从包装还是口感都能适合年轻人的时尚品味，又能有岁月的沉淀！很不错的！

洋诃酒厂好象专为邳州人生产是的 竟迎合邳州人口胃 明明 是白色瓷瓶偏叫蓝瓷还卖80

偶以前喜欢喝白酒夏天喜欢喝啤酒＋白酒参合喝，有劲现在一般不喝酒，啤酒偶正常喝一瓶．白酒偶喜欢曲酒，一般喝四川那边 滴[s:15]

偶不太爱喝酒，只是偶尔喝一点。不过，前年去厦门顺便坐船到金门玩一圈，回来时买了一瓶“金门高粱烧”，偶感觉味道还不错。

我酒瘾大，可是太穷，所以只能买三块钱五斤的那种，一般每到本命年就要买一次！

爱喝宜宾5粮液酒厂的。喝的最舒服的是五粮春。喝的最多的还是洋河系列。

[s:13] 俺对酒兴趣不大,省了很多粮食,但喜欢浓香和酱香酒散发在空气中的味道,等有买香水的钱了,我就用来买酒,打开瓶子,放在房间四周,酒香挥发在空气中的味道一定妙极薰的长了,我也就有酒香了[s:15]

在蒙元以前，我国古人喝得酒基本是未蒸馏的低度白酒及黄酒（南方人较多），也就是1楼‘九尾妖侍’朋友说的醪糟 通过蒸馏工序获得的高度酒精烈性酒是元代通过蒙古游牧民族引入中国（中原本部）的－－－这么说的原因是迄今为止也只是北方人偏爱引用烈性酒，而南方人不甚习惯，这于蒙元统治重心在北方有很大关系。李时珍“烧酒非古法也，自元始创”－－－－－《本草 纲目》 但在唐时，我国也曾经一度流行西域（高昌）传来的蒸馏法葡萄酒（呵呵，亦即类如今日的干邑）。但自唐后，似乎此法失传（？）----或者说蒸馏出来的烈酒本就不符合国人中庸平和的性格，因此从唐到元，很长一段时间，中国酒的制造工艺没有太大改进，一直采用人工发酵的方式获得低度酒

在蒙元以前，我国古人喝得酒基本是未蒸馏的低度白酒及黄酒（南方人较多），也就是1楼‘九尾妖侍’朋友说的醪糟 通过蒸馏工序获得的高度酒精烈性酒是元代通过蒙古游牧民族引入中国（中原本部）的－－－这么说的原因是迄今为止也只是北方人偏爱引用烈性酒，而南方人不甚习惯，这于蒙元统治重心在北方有很大关系。李时珍“烧酒非古法也，自元始创”－－－－－《本草 纲目》 但在唐时，我国也曾经一度流行西域（高昌）传来的蒸馏法葡萄酒（呵呵，亦即类如今日的干邑）。但自唐后，似乎此法失传（？）----或者说蒸馏出来的烈酒本就不符合国人中庸平和的性格，因此从唐到元，很长一段时间，中国酒的制造工艺没有太大改进，一直采用人工发酵的方式获得低度酒。

粮食酿的较多 高麦酒 果酒

古人的酒一般都是通过用果子或者粮食直接发酵制成的。因此古人的酒其实就是我们现代的醪糟。

低度白酒及黄酒

怎么可能~ 当时的酒 最多像米酒那样的度数

古代是高粱酿的，和我们现在不一样，现在可以大口喝，只是我们注意形象了嘛。

现在的酒比古人的酒烈太多了，古人喝的米酒很淡的，一般人也能咕嘟咕嘟的爽一把

白居易送客：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”白氏虽被贬但还做着“九江郡司马”，是个副市长的职务。他在平民百姓级别的船上酒家饯行，才有了与琵琶女的相遇，也才有了千古名篇《琵琶行》。 再如：“故国归人酒一杯，暂停兰棹共徘徊。”(杜牧《江上逢友人》)偶逢友人，停下船来也是在船上喝酒。“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”(柳永《雨霖铃》)没在船上，但在岸边的简易帐篷里。就连荆轲赴秦行刺这样的大事，主客也只是在易水边简单地喝两杯，情到意到，得了；重要的是办事。今天，你可能在车站月台上，在登机处喝酒吗？ 再看以酒养诗的李白。那次李白到友人家喝酒。照今天的逻辑，应客随主便才是。大约主人没酒了，你听作为客人的李白怎么说：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”意思是，你请我来喝酒你怎么说没有钱了呢；真的没钱你把五花马和千金裘拿出来让孩子去换酒呀！率性天真如此，今天还能见到吗？ 最雅的一例。你看那时间是“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，地点为“会稽山阴之兰亭”，人物“群贤毕至，少长咸集”，四周景物更是好看：“有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。”这样的好景致在亭子里是待不住的，尽管这是兰亭；于是诸贤列小溪而坐，置杯于水中任其漂流，漂来便饮之，饮之再咏之。此番情趣，不知如今五星级饭店豪宴之酒客们向往否？ 柳宗元送薛存义，可是薛存义已走了。于是，柳宗元提了点儿酒拿点儿肉立马追了过去，追到江边终于追到，就在此地坐下边吃边喝边谈(见柳宗元《送薛存义序》)。柳宗元所嘱一番话，那绝对是一篇微言而大义式的封建时代官场的政治经济学，即使今天的理论家也不见得能把封建社会吏制的本质如此生动、简练、精准而深刻地概括出来。 官职相当于如今市长的欧阳修要喝酒，也是到山间的亭中。酒是山泉酿的土酒，菜也是山间野菜。那一帮随从大约还有几个山民吧，与欧阳“市长”“觥筹交错”，直到“夕阳在山”；其间，绝没有师爷幕僚陪市长大人喝酒的诚惶诚恐。“市长”输了，照样挨罚；喝醉了失态，也没人当回事。这里，就“市长”而言，喝酒只是手段，“乐其乐”才是目的，这就是:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”想一想，这种干群的喝酒关系，多令人感慨啊。而且，欧阳修是由“中央干部”被贬到地方当“市长”的，他虽然乐观，那也是无可奈何自我排解。今天，若有幸陪被贬的哪怕是镇长乡长喝酒，能有一丁点儿这样的意境吗？ 古代的人喝酒,确实要比现代人洒脱啊!