1. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣
食:粮食。 兵:武器。 整句意思是粮食充足,武备修整,老百姓才会信任统治者。
2. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣原文
民信之矣，可以理解为人民相信的某种物体
3. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰
食-释义：粮食。
此句意思就是：子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，（军备充足，老百姓信任统治者。）”
原文：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
译文：子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
4. 子贡问政子曰足食足兵民信之也
意思是：子贡问孔子：“颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人，谁强一些？”
孔子道：“师呢，有些过分；商呢，有些赶不上。”
5. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣拼音
弟子曰可以速矣，这句话的解释是：孔子的弟子们说，可以速度再快点啊。这句话出自汉代历史学家司马迁的《史记 孔子世家》一文，原文如下：孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树，孔子去。弟子曰：可以速矣。
孔子曰：天生德于予，桓魋其如予何。
6. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必
1、意思：子贡说：“如果有人能广泛地施爱于人民而又能救济人民，怎么样呢？可以称得上仁德吗？”
2、出处：《论语 雍也》
3、原文：
子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧，舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
4、翻译：
子贡说：“如果一个人能够广泛地给民众施以好处，而且还能够帮助众人生活得很好，这人怎么样呢？可以说他有仁德了吗？”
孔子说：“何止于仁呢？那是圣德了！尧舜都恐怕难以做到！仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，这可以称为是实行仁道的办法了。”
扩展资料：
上述对话的现实道理：
孔子的回答告诉我们首先要学会让自身通情达理，再去帮助、感化别人，这样的人就是仁德的人。在当今，达到这种境界的人几乎是很少的，从古至今，人们的理想愿意是不错的，但是想要达到博施济众的境界是很难达到的，但也不要觉得那是一个遥不可及的梦想。
孔子曾说过“已欲立而立人，已欲达而达人”，这个标准很高，要求一个人应具有卓越的才能去立别人，已欲达而达人，也是如此，能做到这点，便是仁者，仁者再进一步，就是追求博施济众的境界了。
其实，我们按小的范围说，比如，当我们有余力时，可以先成就自己公司的员工，可以先从仁德开始做起，然后再可以成就他人，我们先没有那么高的标准来广施于众，那就让我们活好每个当下，小河汇与江河，都是先从开源沿渠而汇成江河乃至大海，让我们自己先做好修身，齐家，然后才能铺佐助于社会。
7. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣翻译
出自先秦佚名的《板》
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。
8. 子贡问政子曰足食足兵民信之矣原文及翻译
本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。
出自《论语·颜渊》，原文如下：
子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。