1，寓意吉祥的水果有
寓意吉祥的水果红枣 红枣的外表是大红色的，而在中国大红色是红红火火的吉祥代表，很喜庆。而且，红枣的口感也非常甘甜，中医中还有补血的作用，非常适合女孩子吃。所以，这样寓意吉祥又有营养的水果，深受大家的欢迎。 桔子 相信很多小伙伴的家中都有金桔的盆景，“桔”的谐音为“吉”，且桔子本身的颜色就是金黄色的，看起来像是黄金一样。所以在家中摆放桔子的话有利于招财纳福，且桔子本身的气味也比较清香，放在家中更是会有清新空气的作用。橘子 橘子是金黄色的，它往往象征着财运和富贵，所以在送礼、上供、上坟的时候都可以使用橘子，因为这是一种寓意很吉利的水果。尤其是金钱橘，其外形更是与金子十分相似的，很适合作为风水水果。除此之外，橘子的营养价值也很高，用来食用或送人的时候，是很受大众欢迎的。苹果苹果是一种非常吉祥的水果，在命数学中，苹果的寓意是指平平安安，而且其营养价值也是非常高的，所以在送人礼物的时候，我们都会选择苹果。除此之外，苹果在外国文化中也是非常吉利的，经常被用作圣诞节的礼物，它还有另一个名字叫做“平安果”。凤梨 凤梨和菠萝的形态很相似，在有些地区并不对两种水果进行区分。其果实外形如同凤尾，所以称其为凤梨，而凤凰在古时候是大富大贵的象征，所以凤梨也就成了贵气的代表。我们无论是上供还是送礼，使用凤梨是一种非常合适的做法，而且其价格也并不算昂贵，性价比非常高。{0}
2，新春福旺鸿运开佳节吉祥如意来的意思是什么
希望在新的一年里面鸿运开来也就是发大财呀，吉祥如意平安保佑的意思。详细内容：对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。特征傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一： 独特性和普遍性人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。寄生性和包容性所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。实用性和艺术性如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。通俗性和高雅性人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不像其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？严肃性一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。比如，开办于清光绪二十七年（1901）的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张民智开明范；学领女权炳耀风”，其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的。联云：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。以上内容参考百度百科-对联{1}
3，4这个数字吉利吗
4是吉祥数字不知从什么时候起，国人对4这个数字很忌讳，原因即在于4与死谐音。其实4无论是从理论上还是事实上分析，都是个吉祥数字，往往与富贵幸运连在一起，而没有任何灾祸之意。下面逐一举证。理论根据：《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,俗话说“学会书经会说话，学会易经会算卦”，在当今科学技术高度发达的今天，易学的科学成果已为很多学者所认可。在易学中，先天八卦中的“四”与震卦对应，蕴含着积极向上、奋进、茂盛等意向；后天八卦中“四”与巽卦对应，蕴含着自由、活泼、昌盛等意向，根本没有晦气、倒霉、不吉利之意。如中国的住宅建筑极讲究风水，但四合院这种建筑从没有任何风水先生认为其不吉利，相反这种建筑却有着悠久的历史，至今已有三千多年，远在西周时其形式就已初具规模，且分布最广泛，是汉族民居形式的典型，著名的紫禁城其实也是四合院的格局，也可谓大的四合院。 从四合院布局看，其体现的文化蕴含即是私密、安全、和诣。再如，中国的传统菜肴四喜丸子，首创于唐朝，至今已盛行上千年，一直是结婚等重大喜庆宴席上的必备菜。还有那副传世对联；“生意兴隆通四海，财源广茂达三江”，其中也带四，但没有哪位易学大师说此联不祥。在国外，4更是一个吉数，如情人节即是2月14日，最重大的节日圣诞节的前一天是12月24日，相当于中国的大年30,而这天的夜晚被外国人称为平安夜。恐4者所惧者是4与死谐音，殊不知还有个字与4是同音的，即“寺”，国际标准汉语大字典中关于寺的解释为：1）古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。2）佛教出家人居住的地方：佛～，～观。3）伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。从上述寺的含义及千百年来寺的功能看，寺一直是与神圣、祥和、平安联系在一起的，是人们乞求平安幸福的地方，因这里供奉着人们所崇敬能保佑他们的神，如举世闻名的少林寺、灵隐寺，千百年来一直香火不断。伊斯兰教的清真寺更是神圣不容亵渎的地方。寺本身即是一块平安之地，古时即有盗不偷寺的说法，因在此处做案会冒犯神灵遭到惩罚，巴以冲突中哈马斯总愿躲在清真寺里避难，就是因为以色列对轰炸清真寺存有顾虑，恐受到伊斯兰世界的谴责。一个是谐音一个是同音，那么4与哪个血缘关系更近呢？说到此便不言而喻了。如非要把4与死联系在一起，那么寺也难逃厄运了，少林寺、灵隐寺等都被称作少林死、灵隐死、清真死，那么人们再去这些地方旅游、上香、朝圣岂不是去寻死？如非要说4与死是一家与寺无关，那岂不等于把姓汪的硬说成是姓王的儿子？事实根据：纵观历史，凡与四相关的人物往往是大福大贵之人，可以说是“因四得福”，下面举几个人物，而这些人物是非常有名且为大家所熟知的:1.李四光李四光是我国乃至世界著名的地质学家，是与钱学森等齐名的国家栋梁，具有卓越的成就，没有李老我们就不会发现大油田，就甩不掉贫油国的帽子。李老名扬天下，而其名字即带四，且谐音为“死光”，按当今“恐4”学说的理解实在太不吉利了，但李老却是长寿者，他生于1889年，卒于1971年，享年82岁，在当时的医疗水平下绝对算高寿的了。而且年轻时还参加过孙中山领导的同盟会，在血雨腥风的危险年代也平安无事;文革期间，无数知识分子惨遭迫害，李老却幸免于难。2.张学良和赵四小姐；赵四小姐因在姐妹中行四，所以被呢称为赵四小姐，此人1912年5月28日生， 2000年6月22日病逝，享年88岁，也是高寿者，而张学良也并未因聚了个“带4”的媳妇而早亡，相反却寿高过百。3.程咬金；程咬金(593-665)，济州东阿(今山东东平西南)人，隋末唐初著名历史人物，也是戏曲小说中为人们所熟知的喜剧人物。隋末以秦琼为首的农民起义军占领瓦岗山，挑起了反隋的义旗,其中有46个好友结拜为盟兄弟，程咬金在其中排行第四，被呼为四哥或四弟。这样的称呼并没因为谐音“死哥”、“死弟”把他呼死，相反却是有名的福将，在瓦岗山做大德天子，后来在李世民的殿下也被委以重任，而且经常能逢凶化吉，终年72岁，也是高寿。4.朱元璋朱元璋是明朝开国皇帝，出身于贫苦农民家庭，在其反抗元朝的统治期间曾与六位好友在乱石山结为盟兄弟，即小说中所说的七雄结义，朱元璋在这七个弟兄中排名也是第四，这个排序为其带来的不是灾祸而是福气，七个弟兄中唯独他坐了皇帝，享尽荣华宝贵，终年70岁，在那个年代也是高寿，而其他几个弟兄却惨遭迫害。5.明永乐帝、清雍正、清乾隆以上三位均是继承父位而做的皇帝。在封建王朝中有一不成文的规定，即一般都是长子继成皇位，只有在特殊情况下才会由其他皇子继位。皇帝的儿子很多，如能轮到做皇位便是极其幸运的事了，而上述三位均在皇子中排名第四，‘四‘给他们带来的是幸运,让他们登上了皇帝宝座，而并没有因被称呼为‘四皇子‘、‘四王爷’有死的谐音而把他们叫死。尤其乾隆，寿高89，是皇帝中寿命最长的。6.赵云三国时代的赵云（？—229）虽不是刘观张的正宗结义兄弟，但与三位关系甚好，也被称为四弟，赵云是公认的常胜将军，且是寿终正寝，虽无从查找其出生年月，但从三国志的历史记载推测，也是个长寿者，四弟的四字并没给他带来任何晦气与灾难。另外，著名的五四运动，按照谐音理论应解释为“我死运动”，但实际上恰恰相反，五四运动是中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动，是中国现代史上光辉的一页，具有深远的意义。这次运动不仅捍卫了民族尊严，维护了国家领土完整，而且为中国革命开创了新局面，为国家的发展、民族的振兴带来了新思想。 恐4学说喜8,认为8与发诣音，意味着财富，其实这是牵强附会的说法。首先应明确，发是个动词，这个字本身没有任何财富之意。下面是国际标准汉字字典中关于发的解释；1）交付，送出：分～。～放。～行。2）放，射：～射。百～百中。焕～。3）表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。4）散开，分散：～散。5）开展，张大，扩大：～展。～扬。6）打开，揭露：～现。～掘。7）产生，出现：～生。～愤。奋～。8）食物因发酵或水浸而澎涨：～面。9）显现，显出：～病。～抖。～憷。10）开始动作：～动。11）引起，开启：启～。～人深省。12）公布，宣布：～布。～号施令。13）量词，用于枪弹、炮弹。只有在“发”后缀上相应的宾语才有明确的含义，其后如缀上“财、家”成为“发财、发家”，有吉祥之意，可如缀上“病、愁、丧”组成“发病、发愁、发丧”就不是什么好寓意了。恐4喜8学说还忽视了另外一个问题，那就是还有一个字与8是同音的，即“疤”，这个字无论从偏旁部首看还从字典的解释看都是与疾病、创伤连在一起的，常见的词语即是“伤疤、疮疤”。而且8的字形的确与某些疾病留下的疮疤很相象.事实表明，8的确与很多大灾大难联在一起。如时间在地震的预测中是个最重要的数据，只有准确的预报地震发生的时间才能进行有效地规避.而我国的几次大地震发生时间都与8有关.如河北省邢台地区的6.8级和7.2级强烈地震发生时间是1966年3月8日,唐山大地震发生在1976年7月28日，汶川大地震发生在2008年5月12下午两点28分，且距当时天天都在倒计时的奥运会开幕还有88天。还有我们的国耻日9,18,更是一个刻骨铭心的难日。1994年的克拉玛依大火，发生时间是12月8日，此次火灾极其悲惨，烧死的都是该市优秀的中小学生，当时震惊海内外，现在看来仍令人泪下。由此可见，8并不见得预示吉祥，理论上事实上都说不通。 由此可见，仅依据谐音来判断吉凶祸福是不科学、没有效果、极其片面的，就如同买东西仅依靠商品的名称来判断其质量一样。如饭店推出个延年益寿汤，就真的能延年益寿吗？电脑如推出个品牌叫高速，其速度真的就快，远远超过其他品牌吗？如按谐音理论来判断吉凶祸福，那数字6也是个可怕的数字了，因6与肿瘤的“瘤”谐音，身上长瘤子可不是好事啊。9也不是好数字，因9虽与“久”同音，但与“柩”（意为棺材）也是谐音。现在很多人都养狗，狗的叫声是“汪汪”，谐音“亡亡”，与死无异，那是不是要把狗杀了改奍八哥呢。蚕农也该改行了，因奍蚕需要种桑树采桑叶，而“桑树、采桑”可与“丧树、采丧”同音啊。辩证唯物主义指出，检验真理的唯一标准是实践，或者说是事实。建议那些对车牌号中含4而深感忧虑的朋友到交管局去咨询一下，看是不是车牌号带4的车交通事故发生率高。要根据交管局的统计结果来判断吉凶祸福，而不应靠主观想象来判断，这才是科学和理性的态度。本人虽没看到这一统计结果，但相信是毫无关系的，行车安全靠的是遵守交通规则和良好的车况路况。四与我们的生活息息相关，到处都是四，无法回避，也没必要回避。如私家车轮子是四个，如为了图吉利，还要再加几个，改成六轮车或八轮车吗？经常出入的大门是四个角，难道为了图吉利都改成月亮门？屋内的地板砖是四方形的，为了吉利，难道还要做成三角形或八角形的？去机场乘飞机，如飞机型号是波音747,那么是否也不敢坐了，因747的谐音是“去死去”？还有，即便我们把4就读成死又有何可怕？在以色列有个著名的旅游胜地叫死海，英文名称也是 dead sea,但死海真的就叫人死吗？事实正好相反，死海比一般的海要安全，死海是淹不死人的，不会游泳也没事，人掉进去不会沉底，而是可漂在海面上看报纸，而且经常在海水中浸泡，可以治疗关节炎等慢性疾病，每年都有上万游客来死海旅游疗养。总之，我们应相信科学，尊重事实，而不应让主观臆想禁锢我们的头脑。{2}