1. 传国玉玺是哪几个字
受命于天,既寿永昌 秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
2. 传国玉玺字样
传国玉玺的真实印图以秦朝李斯实行制作的玉玺为真，据说这个传国玉玺，方圆四寸，上面有五条互相缠绕在一起的龙，印图是李斯写的篆字，“受命于天，既寿永昌”，而且刻字之下还有三道波浪线，字的周围还有双龙戏珠等等图样。
传国玉玺上面的八个字是“受命于天，既寿永昌”。这八个字讲明皇权天授，正统合法而且保护皇朝气数国运长寿永久，只是可惜皇权从来都不是天授，也没有哪一个皇朝能真的既寿永昌。
据说传国玉玺是秦始皇命李斯所制，采用了当时最珍惜的蓝田玉镌刻，作为皇权的正统予以传承，但是历史上的皇帝们总是转换甚多而且竞争激烈，传国玉玺在这其中，被多次利用，但总是只闻其声不见其貌，直到现在彻底消失了踪影，至于传国玉玺上面的八个字是否是“受命于天，既寿永昌”，并不确定，不过比起其他的刻文，这八个字比较有历史记载和真实依据。
3. 传国玉玺又叫什么
不是。
由于后唐末帝李从珂怀抱传国玺登自焚，所以自后唐后的各朝各代，都是当朝的帝王自己刻制自己的玉玺，再也没有能得到历朝历代都认可的真正的“传国玉玺”。
传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
4. 传国玉玺的字是什么
传国玉玺上面写着，受命于天，既寿永昌。
5. 传国玉玺写的什么字
传国玉玺上面的八个字是：受命于天，既寿永昌。
传国玉玺简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
6. 传国玉玺 字
传国玉玺上面刻的是受命于天，既寿永昌。
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
7. 传国玉玺底部什么字
传国玉玺上面的八个字是：受命于天，既寿永昌。传国玉玺简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
8. 传国玉玺是哪几个字体
学界对传国玉玺尺寸的考证，认为其“方四寸，高三寸六”，几乎没有异议。秦代每尺相当于现在的23.1厘米。故传国玉玺的大小相当于9.24厘米见方，高8.3厘米左右。
如假设要用中间有孔的圆形扁状玉璧来改制，可开出四方相同大小的传国玉玺的料。那么此璧的圆径至少要30厘米，厚度为8.5厘米。和氏璧大如磨盘，重几十公斤。
不仅与出土考证的战汉玉璧（30厘米的大玉璧，厚度多在2厘米左右）不符，而且更与史料中的文字细节不符。