1，标新立异的诗词典故
原意是独创新意，提出了与众不同的新奇见解。源自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。” 支道林，即支遁，晋代高僧，喜文学，好清谈。冯太常，指冯怀，字祖思，晋代长乐(今属福建)人。历任太常卿、护国将军。一天，支道林在白马寺(在今河南洛阳市)与太常卿冯怀闲聊，谈到了庄子的《逍遥游》篇，支道林的`观点特别而新鲜，不仅与晋代注《庄子》的大哲学家郭象、向秀的解释不同，而且与其他各家的注释都不同，颇有新意。后来，人们就采用了支道林的学说。 后人据此摘引出“标新立异”一语，比喻主张新奇、与众不同的创新精神。现亦用作为了炫耀自己，不顾或违反常规，另搞花样。含有贬义。{0}
2，不惑之旅大结局介绍
付费内容限时免费查看 回答 韩杰执导，陈建斌、梅婷、涂松岩、张姝、刘威葳、于明加、迟嘉主演的都市情感剧《不惑之旅》正在浙江卫视和多家网络平台同步热播，随着冯春生不满岳父打压，毅然加入志诚公司，老马遭遇事业危机只能低价置卖书店，剧情也悄然进入尾声，大结局即将到来。而在结局到来之前，回顾剧中这些都市男女的所作所为，不难发现他们几乎每一个都陷入到人生价值的误区之中，特别是冯春生和卓晓婷这一对虐恋夫妻，已经处于失控的边缘。冯春生就是一个偏执狂，明明已经是百亿家族的继承人，卓之楠就一个女儿，现在只要照顾好家庭，以后可以名正言顺的接管卓远。可是他却按捺不住“事业心”，非要拼命往上爬，还一度为了志诚的业务挖卓远的墙角，胳膊肘往外拐的行为像个疯子。在最新的预告中，他为了能与SK继续合作，还和对方女高管玩起了情感游戏，和当初与卓晓婷在一起一样，无非是用身体当筹码，真的应了两句谚语，贪心不足蛇吞象，迟早有一天会搬起石头砸到自己的脚。如果说冯春生的野心来自于男人的天性，那么剧中几位女性形象的集体失智就有点让人更加捉摸不透。最具代表性的就是冯太太卓晓婷，人美钱多，还有工作能力，身边不乏优秀的追求者。可是她却偏偏喜欢灰头土脑的冯春生，作为董事长的千金，向一个部门主管投怀送抱，无怨无悔当小三，心态太奇怪了。剧集刚开播的时候，男观众和女观众都不理解，左看右看不知道冯春生哪里优秀，不过是个其貌不扬的打工仔，能同时吊住一位优秀的中学教师和一位青春靓丽的富家千金，请问你配吗?卓晓婷后面的变化就更加离奇，在与冯春生结婚后，不仅没有暴露出富家女不会过日子的弱点，还彻底被冯改造成一位贤妻，在家孝敬公婆俯首做小，怀孕时帮婆家争姓得罪老爸，在工作上更是处处维护老公，除了帮着树立威信，在老爸面前求情说好话，还给攒局拉关系消费人脉，做到了自己能做的一切。卓晓婷这么做，换成任何人是她老公，也应该被感动得回心转意了，可是冯春生却一条路走到黑，不仅即将发生人生第二次出轨，还和妈妈联合起来用冷暴力对待妻子，这样的行为让网友气愤不已，在弹幕里痛斥他不配拥有这么好的婚姻，赶快劈腿离婚，别再折磨晓婷了。一个恋爱脑无限迁就，一个偏执狂为了事业不惜代价，卓晓婷和冯春生才是真疯，而名义上的疯子王忆如其实不过是一时的狂躁，本质上来说是个正常人。《不惑之旅》用这样的讽刺手法，揭穿现实都市男女执迷不悟的婚恋和畸形的事业观，看 似正常的其实并不正常，看似不正常的才是正常，立意非常巧妙，也起到了很好的效果，让观众付之一笑的同时，也会提示自己，不要重蹈覆辙。道理很简单，可是真正置身其中，又有多少人能看透红尘纷扰呢？现在《不惑之旅》即将进入收官阶段，亲爱的网友们，你们在现实生活中也会和他们一样困惑吗？{1}
3，异于常人是贬义词还是褒义词
解释【字词解释】 标：接举 立：树立 异：不同的，特别的。 【成语解释】 独创新意，理论和别人不同。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。 泛指两种：【贬义、褒义】。 褒义时指的是很有创新，创意得到认可，脱俗。贬义时指的是故意做出与众不同，而这种创新却没有被认可时呈现贬义。成语出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”成语典故东晋时期，在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。这个支道林俗姓关，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陈留（今河南开封市东南）人，也有人说他是河东林虑（今河南南林县）人。支道林从小就聪明机灵，悟性极强，而且饱读诗书，通晓诸子百家之言。他在很小的时候就能领会深奥的哲学道理，因此很受当时名士王濛等人的赏识。支道林曾一度隐居山林，潜心研究佛经，深谙佛经义理。二十五岁出家后，每次遇到讲经的时候，他的分析都能别出心裁，独树一帜，为其他僧众所不及。 他的许多新奇的言论引起一代名士谢安的注意。当时，其他名士也相继与他交往，如王羲之、许询、王洽等等。这时候的支道林在与名士的交往中，对《庄子》产生了浓厚的兴趣。 《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作，其中既继承了老子道家文化思想的传统，又阐述了他自己不同于诸子百家的哲学思想，包藏了博大精深的思想内涵。晋代的名家向秀和郭象都曾为《庄子》作注，并且在社会上广泛流传。后来人们一谈起《庄子》，都纷纷引用向秀和郭象的注解。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，一直以来也是名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章包含的道理，但都没有超出郭象、向秀的见解。 有一次，支道林与一些社会名士在建康白马寺中聊天，当他们谈到《庄子·逍遥游》时，支道林开始只是坐在一边凝神静听别人的言论，自己不发一言，后来见众人所谈都是出自郭象和向秀的注解，并无新意，就连连摇摇头并打断人们的话，说出了自己对《逍遥游》的见解和体会。事后，支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注，赋予它新意。支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，众人一听，都很惊异，但细想之下，又觉得颇有道理，超出许多著名学者的认识。 于是，后来人们就借用支道林的看法来解释《逍遥游》了。 这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。成语辨析标新立异，独树一帜，都可表示“提出的主张与众不同，自有一套”的意思。 区别在于：标新立异着重于显示特点，与众不同；独树一帜着重于创立新派，自成一家。独树一帜还能表示另外建立一支独立的军队或另外开创一个新局面的意思；标新立异却不能。独树一帜多作褒义；标新立异有时是褒义，有时作贬义。{2}