1. 黑格尔的哲学观点是什么
黑格尔是德国古典哲学最有代表性的人物之一。
黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动的和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”发展到一定阶段的产物。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、是不彻底的。
一句话来概括，黑格尔的哲学观点就是：唯心主义辩证法。
2. 黑格尔的哲学观点是什么唯心主义
1、基本含义不同
唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。
形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是：与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 的观点观察世界的思维方式。
2、表现不同
唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生(派生)出来的。
形而上学的主要问题包括：超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志等。
3、代表人物不同
维特根斯坦是现代分析哲学最重要的创始人之一，也是分析主义反形而上学传统的肇始者。亚里士多德把物理学和哲学分开的方法，导致了形而上学与物理学脱离，也使形而上学不断接受来自于物理学的批判。
唯心主义其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。主观唯心主义是把人的主观精神(意识、观念等)作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。
3. 黑格尔的哲学观点是什么思想
辩证法作为一种方法论和黑格尔以前(更确切的来说是康德以前)的形而上学的孤立、静止的思维认识方法的对立。而作为一种知识的形而上学和辩证法压根不存在什么对立,顶多只能说不承认本体论乃至形而上学的认识观因为觉得形而上学是无用的象牙塔而反对对形而上学的研究。至于对立...到底哪里对立反正我没看...
4. 黑格尔的哲学观点是什么主义
黑格尔的形而上学，或他一生的哲理学说，最终还是无法揭示“上帝”（宇宙本体）与“上帝的行为原则”（宇宙本体的行为原则）到底是什么？
也就是说，黑格尔无法用一个绝对的“性”去解释世界的统一“性”的哲学命题（即，黑格尔无法认识到“上帝”之“一”的“性”，他也就无法解释宇宙万物之“多”的统一“性”）。
因此，黑格尔也就无法解释“人类的目的”与“自然的目的”相统一的关系问题。所以说，黑格尔的形而上学，其哲学观点不具有终极的性质，他的哲学观点只具有相对性。
5. 黑格尔的哲学观点是什么学派
黑格尔的哲学观点是事物变化的基本原因在于任何情形内都包含着矛盾因素，黑格尔哲学是19世纪德国的世界观体系，它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个近代哲学的高峰。
黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力。
6. 费尔巴哈的哲学观点是什么
人本学哲学 费尔巴哈人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献。他的思想的主要特点有 ①用自然界代替存在，就派出了社会存在。 ②用生物学上的人代替社会人的思维，排出了人的思维的社会性。 ③把人的本质就是为生物学上的本质。 从总体上说，费尔巴哈属于德国古典哲学的形而上学唯物主义。 关于自然的学说 ①自然界：是一切物质的感性的有形事物的总和，是唯一的客观实在，是“非产生、非创造”的实体，是永恒的实体。 ②自然界变化的原因，它的存在和变化使自身原因。 ③时空与物质关系：时间和空间是自然界事物的存在形式。 ④自然界的发展变化是有规律的。 ⑤物质和意识的关系：物质第一性、意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。他说：“思维和存在的真实关系只是这样；存在是主体，思维是宾词。思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维。……存在只能为存在所产生。” 关于人的学说 详见词条“人本主义” ①人是以自然界为基础的人与自然界是不可分割的物质统一体。人是自然界的产物，有是自然界的一部分，人的思维有是一自然界为内容、凭借身体和思维同自然界发生联系，凭着人的本质来认识自然界，实际上不过是自然界自己认识自己，因而是完全可能的。 ②人是以身体（肉体）为基础的灵魂与肉体，思维与存在的统一体。大脑是肉体，灵魂与大脑分不开，没有大脑活动便不能思维，二者有差别，有统一于人本身。所以，以人为基础的灵魂与肉体的统一实体，是正确理解思维与存在同一的前提。 ③人是以感性为基础的感性和理性的统一体。人首先是有感性，然后才有理性。因此，只有存在与本质结合，直观与思维结合，才有生活和真理。由于感性感觉是对客体的特性的反映，因此，只有以人的感性为基础的感性和理性的统一体，主体和思想才能找到通向客体和存在的道路。 ④人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生，形成和证实的，但是你我之间交往有限，要解决认识中无限性和有限性的矛盾，就需要把个体和类统一起来，依靠世世代代相传的人类认识。 ⑤人的本质，他在不同地方有三种说法：一是人本身所同化的东西；二是两性关系，人的情欲；三是主要的，他认为人的绝对本质是理性，意志和心，所谓理性是思维力——认识之光，所谓意志是意志力——品性之能量，所谓心是心力——爱。 认识论 ①认识对象：客观事物及其本质。他指出，哲学是关于存在物的知识，事物的本质是怎样的，就必须怎样来思想，来认识它们。 ②认识的起点和基础：感觉（经验）。他非常强调感觉，感性认识的确实性，可靠性，但也不完全遍地理性认识的作用。 ③坚持唯物主义可知论。费尔巴哈承认思维与存在具有同一性，并说：“人的感官不多不少，恰合在世界的全体中认识世界之用”并批判了不可知论和唯心论。费尔巴哈认为，必须以人作为思维和存在统一的主体和基础，才能正确解决思维和存在何者为第一性，思维能否反映存在和如何反映存在，感性认识和理性认识的关系问题，以及解决认识中无限性和有限性的矛盾问题。 ④检验真理的标准：实践。列宁说，费尔巴哈“把人类实践的总和当作认识论的基础。”但是，列宁认为，费尔巴哈并不了解实践的科学含义。
7. 黑格尔的哲学观点是什么永恒
黑格尔表示——我没说过这句话。
存在即是合理，是翻译错误导致的谬论。黑格尔的原文是：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig。不说意思，光看字数、看句型句式，就知道翻译的不靠谱。
黑格尔这句话翻译成中文最靠谱的应该是：凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。
这里的“理性”不是我们现代汉语一般理解的“理智”，而必须放在黑格尔哲学语境中来理解。
黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神，它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。而不是简单的理解为存在的事物就有有它存在的原因。
要理解“存在即是合理”的真正含义，有必要了解当时历史环境中的“理念论”，这是关于现实、存在，与理念、理性、真实的哲学上的探讨。对此，说句大实话，我也是半瓶子醋，说不清楚。德国哲学家，从康德、黑格尔到尼采、海德格尔，个个“变态”，读中译本就是烧脑的自残行为……
可惜的是，当代中国人喜欢望文生义。不仅“存在即是合理”被误读，类似还有萨特的“他人即地狱”、米兰·昆德拉的“媚俗”……就连老祖宗的“天人合一”都被异化为“人与自然和谐相处”。这是哪跟哪啊！
