1. 倘佯造句
倘佯”意思是指：安闲自在的徘徊。“徜徉”的意思是：彷徨、心神不宁、陶醉于某事物当中。《淮南子·人间训》等书均有记载。“倘徉”出自西汉文学家刘向的《九叹·思古》。“徜徉”出自西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子·人间训》。
倘佯造句：
1、倘佯在夜的静谧中，雪花飘飘，任她落满头发和全身。
2、如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古镇古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息。
3、可是与此同时，当永不磨灭的母亲在多重太空中倘佯时，另外一种越发可骇的降生发生了。
徜徉造句：
1、徜徉在油菜花丛中，溢出浓浓的菜花香味夹杂馨香的泥土气息泌人心脾。甜蜜的往事轻轻滑过心底，触动我的心弦。
2、微笑，再次微笑，让所有的微笑在快乐里徜徉而行，不让任何微笑滞留在生命的罅隙处。
3、思念是张温暖的床，任你再上边放逐和徜徉。
2. 倘佯造句8字
近义词：徜徉，彷徨，徘徊，盘桓，踯躅，逗留
反义词；摆脱
造句
1、可以在冬日的风雪中，徜徉一夜不归，就只为小院人家腊梅的芬芳。
2、在炎热的夏日，你可以挺着胸膛，沿着运河徜徉，直到走上浩瀚的绿色原野。
3、寂寞无休止地蔓延，诗歌徜徉在浩瀚的海。
4、雨点轻敲窗，风吹散梦想，唯有你的模样，依旧在脑海徜徉。
3. 倘佯是什么意思和造句
应该是倘字，倘若的倘，左右结构，左边是人字旁，右边是尚（shang四声），将它俩合在一起，就变成倘（tang三声）了。用倘组词有：倘若，倘使，倘然，倘来，倘如，倘或间等。
另外，它又是一个多音字，跟佯在一起，读作（chang二声），倘佯的词意是：安闲自在的四处走动。
用它造句：倘佯在大自然的怀抱里，身心特别愉快！
4. 倘佯造句子缩写
王献之《洛神赋十三行》，简称《洛神赋》，是东晋著名书法家王献之的小楷代表作，原墨迹是写在麻笺之上，之后流传到唐宋时代已经残损。南宋贾似道偶然得到其九行，后又续得最后四行，然后他将这幅作品刻于类似碧玉的佳石之上，世称“玉版十三行”。之后原石也消失，至到了明万历年间，在杭州葛岭半闲堂的旧址内失而复得，归陆梦鹤、翁嵩年。
清康熙年间入内府，八国联军攻占北京后，此石又流入民间。现在流传下来的刻本为宋代人根据真迹上石的拓本，包括“碧玉版十三行原石玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好，文革前存上海博物馆，现藏北京首都博物馆。白玉版本于嘉庆三年毁于乾清宫火灾。
洛神赋是王献之的经典小楷作品，取法以及格调高古。据说王献之书写过很多版本。最接近真迹的是传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。王献之小楷洛神赋从小楷书体的发展角度来说具有很重要的意义。尤其是对后世的书法发展。
著名的小楷灵飞经就是学得了洛神赋十三行的精髓并融入个人书风而成。洛神赋也因此影响了隋唐之后的写经体发展。大家可以在敦煌写经以及一些经典的写经作品中窥见洛神赋和灵飞经的影子。尤其是洒脱的运笔，一改钟繇以及王羲之小楷的运笔风格。属于绝对的创新写法，也是小楷的极限法则体现。总之洛神赋小楷的历史地位极其重要，喜欢写经体以及这种风格的朋友可以对洛神赋加深研究并试写，你一定会发现很多惊喜。
结体
洛神赋十三行结体有别于王羲之小楷，属于开张性的结体。而王羲之小楷则属于含蓄性的结体。洛神赋的笔画以及笔法已经接近外拓，而王羲之小楷的笔法则属于内擫。这是二种不同的风格表现。洛神赋小楷的潇洒飘逸感明显多于王羲之小楷，而王羲之的小楷则是内守拙朴感的表现。
骨力
洛神赋十三行小楷的骨力表现感也是随着外拓笔法的表现而更加明显。懂得鉴赏书法的人应该可以明显感觉到，洛神赋的骨力感相对外露，但是却也不缺乏血肉。这种文字外在说的表现感显然是符合东晋文人的潇洒外表的。字如其人也正是如此。这就是为什么当今的我们只能临摹其外形，而不能写尽其骨力神采是一个道理。
格调
古人学习书法都讲究取法格调要高古，王献之也是如此。王献之无论小楷书法还是其他书法都取法于其父王羲之和太傅钟繇，王献之书法还融合了篆籀和汉隶。所以其取法格调很高。这是每一个书法学习者必须要走的路。如果你喜欢唐楷，那么最好首先了解和学习古文字的结体和笔法，以实现在唐楷的基础之上的创新写法。只临摹一家你是无法做到的。（这里的取法包括笔法，结体，形态）
神采
洛神赋在形态神采上的表现也是很精彩的。除了保留了部分拙朴形态，还对拙朴形态进行了大刀阔斧的改进，就是由拙朴向潇洒和妍美过渡。而且细微之处拿捏得当。妍美不过，拙朴不拙。恐怕也只有王献之能做到了吧。这方面其父是稍逊于王献之的。
雅致感
终于来到我标题所说的雅致感了。雅致感正是魏晋时期书法的主要特征。这种特征由潇洒的自然书写演化而来。是一种理性的艺术表达。其实这种雅致感在王羲之小楷中就体现的淋漓尽致了。王献之也是继承了这种雅致感的书风。雅致感在魏晋之后被很多书法学习者奉为“文人书风”的必备表现。
其主要特征主要表现在：拙朴与潇洒的形态，圆润可控的自然笔画，平和的节奏感，不同的单字表现，自然的分间布白。
所以说：从洛神赋的角度来说，无论是在结构上，还是形态表达，又或是格调取法上，洛神赋的表现几乎是完美的，这也为后世的小楷发展奠定了良好的发展基础。这种贡献是高于王羲之小楷的贡献度的。王献之小楷对于后来的写经和馆阁体以及书法记录方面都做出了很大的贡献。对于洛神赋，你是怎么看的呢？
5. 倘佯造句1
徜徉： chánɡyánɡ 也作“倘佯”。
①闲游，安闲自在地步行：徜徉花市，美不胜收｜在海边徜徉。
②彷徨，心神不宁：徜徉若失｜心中无限徜徉。 造句： 又是凝视一幅美画久了，自己仿佛也融入画中，徜徉于山水之间，深得其乐。 内行：居家的言行。笃修：诚恳而美好
6. 倘佯造句子15字
洛神赋
曹植 〔两汉〕
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
译文
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，通过伊阙山，将其抛于背后，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
注释
洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
黄初：魏文帝曹丕年号，公元220年。
黄初三年：即公元222年。
京师：京城，指魏都洛阳。
济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。
斯水：此水，指洛川。
宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
京域：京都地区，指洛阳。
言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。
伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。
轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。
通谷：山谷名。在洛阳城南。
陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。
秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。
容与：悠然安闲貌。阳林：地名。
流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。
精移神骇：神情恍惚。骇，散。
忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。
殊观：少见的异常现象。
岩之畔：山岩边。
援：以手牵引。御者：车夫。
觌（dí）：看见。
“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
“荣曜（yào）”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌（lù）：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。
秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。
修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。
皓：洁白。呈露：显现，外露。
“芳泽”二句：既不施脂，也不敷粉。泽，润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。不御，不施。御，用。
云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。
联娟：微曲貌。
“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
眸：目中瞳子。睐（lài）：顾盼。
靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。
瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。
仪：仪态。闲：娴雅。
绰：绰约，美好。
奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。
骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。
璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。
珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。
践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。
曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。
微：轻微。芳蔼：香气。
踟蹰：徘徊。隅：角。
“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。
桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。
攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。
湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
“余情”二句：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。怡，悦。
“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。
诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
要：同“邀”，约请。
信修：确实美好。修，美好。
羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。
“指潜渊”句：指深水发誓，约期相会。潜渊，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。
眷眷：依恋貌。款实：诚实。
斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。
交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。
狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。
申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。
徙倚：留连徘徊。
“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。
“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。
众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。
渚：水中高地。
翠羽：翠鸟的羽毛。
南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。
汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。
“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
袿（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。
翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
凫：野鸭。
“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。
难期：难料。
“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
“气若”句：形容气息香馨如兰。
屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。
冯（píng）夷：传说中的水神。
女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。
六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。
鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。
沚：水中小块陆地。
“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。
交接：结交往来。
盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。
“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
效爱：致爱慕之意。
明珰：以明月珠作的耳珰。
“虽潜”二句：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深处，幽居。太阴，众神所居之处。君王，指曹植。
“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。
背下：离开低地。陵高：登上高处。
遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
灵体：指洛神。
上溯：逆流而上。
长川：指洛水。
耿耿：心神不安的样子。
“揽騑辔”二句：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑（fēi），车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。
7. 倘佯怎么组词
咆怒、雷咆、哮咆、咆哮、咆咻、咆号、咆跃、咆哮西风、咆哮如雷、大肆咆哮
淌下、流淌、淌凌、淌牌、淌湘、淌游、溜淌、滚淌、淌白、淌口水、淌板船、随河打淌、淌眼抹泪
倘或、倘来、倘使、倘若、倘佯、倘如、倘然、倘来之物
吟呻、无病呻吟、无故呻吟、酸呻、呻楚、呻恫、呻嘶、呻唤、呻毕、呻呼、呻鸣、悲呻、唱呻、颦呻、频呻
8. 倘佯造句子
倘佯”意思是指：安闲自在的徘徊。“徜徉”的意思是：彷徨、心神不宁、陶醉于某事物当中。《淮南子·人间训》等书均有记载。“倘徉”出自西汉文学家刘向的《九叹·思古》。“徜徉”出自西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子·人间训》。
倘佯造句：
1、倘佯在夜的静谧中，雪花飘飘，任她落满头发和全身。
2、如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古镇古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息。
3、可是与此同时，当永不磨灭的母亲在多重太空中倘佯时，另外一种越发可骇的降生发生了。
徜徉造句：
1、徜徉在油菜花丛中，溢出浓浓的菜花香味夹杂馨香的泥土气息泌人心脾。甜蜜的往事轻轻滑过心底，触动我的心弦。
2、微笑，再次微笑，让所有的微笑在快乐里徜徉而行，不让任何微笑滞留在生命的罅隙处。
3、思念是张温暖的床，任你