1. 必尔者的意思
潴者：潴一作渚，水停聚之地。峙者：直立、耸立着的.镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子流者:川中的水
所以“潴者!流者!峙者!镇者!”各指的名称是:洞庭湖,扬子江,巴陵山,岳阳城。
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 ——窦垿撰 岳阳市岳阳楼联
【注释】
（1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
（2）范希文两字关情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文学家。江苏吴县人。有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。
（3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。”
（4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。唐代进士。传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。自号纯阳子。据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
（5）诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？
（6）前不见古人，使我怆然涕下：这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句，该诗中有“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。
（7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。
（8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。
（9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。巴陵，岳阳古为巴陵郡。古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”
（10）岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳阳市)，元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳阳市。东道岩疆指东西接连高山。岩疆，指山岩之边界。亦有解作“崖州边疆”者，言“崖州指今广东南部一带”，意恐联想过远。
（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。
（12）峙者：直立、耸立着的。
（13）镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。
（14）此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
（15）窦游：字坫，一字子州，号兰泉。云南罗平淑基村人，清道光间官于湖南。该联一说窦垿撰，何绍基书；一说何绍基撰。据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文，该联作者当可肯定是窦垿。
（16）岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。唐开元四年(716)，中书令张说谪守岳州，在此建楼。宋庆历五年(1045)，滕子京谪守巴陵郡的次年，重修岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，盛传海内，岳阳楼因此声誉倍增。
【鉴赏】
这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。 上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。 下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。真是言虽尽而意无穷。
2. 尔必望济者的者是什么意思
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门也。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
3. 则必贤者矣的必是什么意思
老人引杨氏入山之大穴翻译：
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。
全文译文：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。牲畜都很悠闲和乐的样子，是居民的大聚落。到了一个人家，老人对(这户人家)说:"这个人想要(到你们这里)住下，能不能容留他?"
穴中人回答说:"你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲(枲，麻)这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，(人们日常)所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。"
姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道:"你如果来晚了，山洞就封着了。"到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
扩展资料：
《杨氏入山》原文：老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰:"此公欲来，能相容否?"对曰:"老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。"杨谢而从之。又戒曰:"子来或迟，则封穴矣。"迫暮，与老人同出。
4. 必尔者翻译
一、不是过去的贤者就能写好字，是只有贤者的字才能流传，其它的就默默消失掉，无人再能看到了。
二、这句话出自《书学集成.汉宋卷》。《书学集成》是2002年河北美术出版社出版的图书，作者是胡小伟、王伯敏等人。
5. 必尔者什么意思
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
解释：卑：低；迩：近。登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进译文：“登高必自卑，行远必自迩”语出《中庸》，意思是登高一定要从低的地方开始，远行一定要从近的地方起步。
昭示人们干事创业既要有“登高”、“行远”的目标，志存高远，敢想敢干；又要自“卑”处、“迩”处始，脚踏实地，循序渐进。古语精炼，它集中体现了中国人脚踏实地、勇往直前的民族精神和实事求是、真抓实干的时代精神。”成语例子：苏雪林《玉溪诗迷·引论》：“这也是‘登高必自卑，行远必自迩’的意思。”
6. 尔必望济者
（原文）汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔.朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言！此或可万一冀耳.”乳母既至，朔亦侍侧，有谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪？”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪.
（译）汉武帝的奶妈曾在外面犯了罪，武帝要依法处置她，奶妈向东方朔求救.东方朔说：“这不是口舌争辩能办成的事，你一定想获释的话，就在要离开的时候，只是频频回头望着皇上，千万不要说话！这样或许会有一线希望.”奶妈来到汉武帝面前，东方朔也陪侍在武帝身旁，有人对奶妈说：“你太傻了！皇上难道还会想着你哺乳时的恩情吗？”武帝虽然雄才大略，性格刚强，对奶妈也有深深的眷念，于是就动了恻隐之心，马上下令赦免了她.