缅甸为什么不能喝白酒，佤邦雄风酒能不能和白酒一起喝

佤邦雄峰酒是不能够和白酒一起喝的，他们会相互作用，所以为了身体健康着想，你可以将它们分开饮用，这样才是比较安全的办法。

外国人当然也要喝中国的白酒了，比如我国的粉酒，在国外卖的就比较不错，另外中国的五粮液也是比较受到欢迎的酒类，所以说中国的酒类也会得到外国人的喜爱，就像我们喜欢和外国的一些酒类的道理是一样的，并没有任何的区别，全世界现在已经越来越开放了，相互之间有很多的贸易，所以说互相之间和对方的也是很正常的事情，中国的酒类很受欢迎。

缅甸的人酒量肯定都跟一般人都是一样的，最多有的人他喝酒时是说稍微能喝一点，能喝多一点，这个是不可能跟每个人的体质还有身体的素质而定的，不是说每个人都是能喝很多酒喝不醉的。只能说别的人喝酒的方式方法，还有习惯习俗跟我们中国人不一样，其余的肯定都是一模一样的。能喝多少酒就喝多少酒，这个东西不能劝别人，也不能要别人必须喝多少酒，因为这个酒这个东西喝多了，伤身体喝一点嘛，还能有助于身体健康。有的东西都是有利就有弊。有的时候喝酒不是靠跟别人赌气，说自己啊，这么厉害，要想跟别人一绝高下，把自己的真性好强的心收一收，这样自己不会吃亏，如果喝醉了要是回家的路上啊，晕了没人扶你，这也是伤害自己的人身，健康还有安全。

为什么外国人嗜酒如命，却不敢喝中国的白酒呢？说到这里可能许多人都会以为是我们中国的白酒度数太高了，所以老外受不了，其实不是这样的，就比如我们经常喝的洋酒伏特加，有一些度数就非常高，除了这之外，甚至他们喝的一些果酒度数也有五六十度，并不比我们中国白酒的度数低，那么到底为什么外国人不敢喝这么多白酒呢？其实是有其他原因的。究其原因，只能说一方水土养一方人。各国创造的文化有反映人类共性的东西，但不同地理环境和历史条件下产生的各种文化又具有不同个性。中国的白酒会给人一种强烈的刺激感，所以许多老外刚开始接触的时候，对这种气味难以接受。然而因为地域的差异，咱中国人更喜欢围坐在一起共同进餐，一边聊天，一边大口喝酒，也正因为这独特的酒文化，和西方那种小口小口品尝完全相反，所以这一点也让许多老外接受不了，他们会觉得一大口喝下去全部都是很冲的辣味，所以自然接受不了，甚至谈白酒色变。更有老外直言：虽然量不多，但每喝一口就像吞下去了一个手榴弹。除此之外，对于老外来说，他们都喜欢喝一些味道比较绵柔的酒，其实度数高一点也无所谓，比如用各种各样的酒调成的鸡尾酒，一口一口慢慢品尝很有味道。但是我们中国的白酒都是直接食用的，并不能用来调配，比如洋酒，酒和果汁之间也能进行搭配，但是白酒太过于单一，不能用来调酒，也让老外们感觉难以接受。久而久之，他们就很排斥中国的白酒。

1.旅行者绝对不要批评政府以避免来自官方的麻烦；2.护照要随身携带，你随时都可能被要求出示护照，那怕只是路过一个小镇或者购买一张车票；3.尊重当地的宗教风俗，不要以任何方式批评佛教，寺庙和僧侣；4.进入佛塔、寺庙必须拖鞋（包括袜子），因为在缅甸人的心里，僧人与佛像是不可触碰的，是圣洁的，而鞋子是脏的，不能沾染佛像。这是对佛祖的不敬；5.女性旅游者注意，有些佛塔或佛庙的某一部分是不允许女性攀登或进入的；6.进入寺庙、佛塔时，穿着也需要十分注意。一般来讲，短裤、露肩露背装都是不允许的穿着。男女都要穿过膝盖的裤子或者裙子，上衣不能背心，有袖子为佳；7.在缅甸，不管你和缅甸人朋友有多么亲密，一定不能够去触摸小孩子的头部，因为那里是最为高贵的地方；8.进入寺庙佛塔，请安静，勿喧哗，勿打扰念经打坐的信徒；9.缅甸是非常注重礼节的民族，行止坐卧、进食、就寝、接待客人都有一整套的礼节，对老年人就更是特别尊敬。这里要提醒驴友们，在缅甸，翘着二郎腿，把脚对着别人是极其不礼貌的；10.缅甸城里人均用叉子、勺子进食，而在缅甸，大部分地区仍然保持着用手直接取用餐食的习惯，可不要太过好奇而让用餐者不适；11.缅甸佛家人绝对不能杀生，但可以吃肉，有专门的屠夫。僧侣也可以吃肉，但是过午不食；12.在缅甸，脸涂特纳卡是防晒美容的方式，请勿感到好奇，拍照建议先经过当事人同意为佳；13.缅甸以乌鸦为神鸟，不能捕捉和伤害，牛在缅甸也被视为神物，任其游逛，鸽子也是缅甸人非常喜爱的，伤害不得；14.缅甸爱惜生物，花草。不要践踏花草，一花一佛一世界，愿大家都旅途开心；扩展资料；1.出入境注意问题每一个游客到缅甸旅游，都会经过中国海关人员的检查，这个是必须的，通常你每到一个地方，你的一些花费，包括交通费用，住宿费用，美食费用等各种不同的花销，都是由一个收费单位在外币申请书上填写申请表格的，然后经过盖章，才可以放行。如果你携带的是两千美元以上的同等货币，需要向海关人员申报。出境的时候，也是有很多规定的，对于中国的古董是不可以带去缅甸的，除此之外，如果你在缅甸旅行的这段时间内，有大量的金钱支出，海关也会查收。所以，关于你在缅甸地区的重大开支，一定要保留适当的收据。2.缅甸禁忌缅甸境内是一个人人都信仰佛教的国家，这里有很多人相信佛教，到处可见的是佛塔，寺庙众多，缅甸人一般都喜欢安静的地方，只要是他们有时间，就回去这里的佛塔内烧香拜佛。祈求自己的平安，不管你是不是进去，在缅甸对于佛教都是有一定的要求的，就是到了寺庙以后必须拖鞋，因为在缅甸人的心里，神像是不可触碰的，是圣洁的，而鞋子是脏的，不能沾染佛像。这是对佛祖的一种敬重。3.治安情况交通安全缅甸的治安情况良好，民风淳朴，很少发生重大刑事犯罪案件。缅甸交通较落后，国内道路状况差，主要城市间的交通选乘飞机为妥。交通安全情况良好，交通规章和国内基本相同，持国内驾驶证或国际驾驶证可换当地的驾驶证，换照需交纳40美元。在缅需持当地驾照行车，对发生一般交通事故双方当事人可协商解决，缅甸交规较严参考资料；百度百科——缅甸

一、地域性 所谓设计的地域性（regionalism或location），是指设计上吸收本地的、民族的、民俗的风格以及本区域历史所遗留的种种文化痕迹。地域性在某种程度上比民族性更具狭隘性或专属性，并具有极强的可识别性。由于许多极具地域性的民俗、文化及艺术品均是在与世隔绝的状态中发展演变而来的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和异化的程度也是有限的，因而其可识别性是非常明确的，譬如同是刺绣品，湘绣和苏绣则相去甚远。另一方面，同一地区不同时代所形成的文化和民俗及文物也有所不同，这是由于时间段所造成的。正如我们所看到同是吴地的家具明与清差别是很大的。 而地域性的形成离不开三个主要因素：一是本土的地域环境、自然条件、季节气候；二是历史遗风、先辈祖训及生活方式；三是民俗礼仪、本土文化、风土人情、当地用材。正由于上述的因素，才构架出地域性的独特风貌。在现代设计中，体现地方主义特色的设计师大有人在。早在战后的日本现代建筑中已得到体现，丹下健三的广岛原子弹受害者纪念公园、香川会所的设计，都以及广泛吸收了日本当地的民族、民俗建筑动机，比较早地体现出地方主义的发展趋势。以后一系列日本当代建筑家的作品，都有类似地探索趋向。地方主义不等于地方传统建筑的仿古、复旧，地方主义依然是现代建筑的组成部分，在功能上，在构造上都遵循现代的标准和需求，仅仅在形式上部分吸收传统的动机而已。对地方主义所倡导的设计基本有四个途径：1．复兴传统风格设计（reinvigorating tradition） 这种方式也被称为"振兴民俗风格"，或者"振兴地方风格"（evoking the vernacular）手法。其特点是把传统、地方建筑的基本构筑和形式保持下来，加以强化处理，突出文化特色，删除琐碎的细节，基本是把传统和地方建筑及室内加以简单化处理，突出形式特征。比较突出的代表性建筑及室内包括有泰国"布纳格建筑设计事务所"（Bunnag Architects）1996年设计的印度尼西亚巴厘的"诺维特·别诺阿旅馆"（Novotel Benoa）,新加坡建筑家贝德玛1997年设计德"瑞士俱乐部路会所"（Ernes to Bedmar, House at Swiss Club road）等等。这几个建筑和室内基本都是采用了比较纯粹的民俗建筑和室内特征，强化了形式特点，突出了地方特色，而省略了传统、地方建筑的部分细节，效果很突出。2．发展传统设计（reinveting tradition） 这种方式具有比较明显的运用传统、地方设计的典型符号来强调民族传统、地方传统和民俗风格。与第一种类型相比较，这种手法更加讲究符号性和象征性，在结构上则不一定遵循传统的方式。比较典型的例子有泰国布纳格设计事务所1996年在缅甸仰光设计的"坎道基皇宫大旅馆"（Kandawgyi Palace Hotel），日本建筑家Kazu-hiro Ishii1993年设计的日本圣胡安海洋博物馆，柯里亚1986-1992年在印度斋普尔设计的"斋普尔艺术中心"（Jaahar Kala Kendra, Jaipur）,泰国阿基才夫建筑事务所1996年马尔代共和国设计的"榕树马尔代代夫度假旅馆"（Architrave Designand Planning, Banyan Tree Maldives）等等都属于这一类型，。严格地讲，这两种类型之间其实没有明确地区分，都具有比较多的依靠传统、地方建筑及室内形式的地方，而建筑的对象也往往是博物