道真自治县敏一口酒厂，安徽金口酒业金坛子酒38度上面有富贵祥和四个字净含量450ML红

35左右

我家有一箱42的 也有富贵祥和 好喝的很 估计好几百 我是说一箱 哈哈 新年快乐

这个问题居然被你分到仙剑奇侠传类别下 玩仙剑的人方向感都挺强的 但都被你雷晕了 话说为什么是1000年 不是500年 酒坛妖大概只有200年道行 ==||……

酒精？呵呵

一口梦千年。

是厂家，我去过他们厂，亲眼看到有鹿宝产品，人参酒，还有扎啤，我在做他们厂的产品，还不错 产品老百姓挺认可的。

怎么讲呢，这酒叫扎啤，俺们这有卖的，这酒喝着还不错，喝头一口 感觉没劲，越喝越好喝，我们十多个人 都喝醉了，早上起来脑袋不疼，我挺喜欢这酒

贵州原浆浓香型白酒其酒体清澈透明，其特点为优雅的芳香沁人心脾，入口丝滑在口中蔓延，圆润细腻、留香持久。 目前图片这款52度贵州原浆8年浓香型白酒500ml每瓶市场价为168元RMB，是亲朋好友聚会和节假日走亲访友之首选佳品。 若有帮助望采纳，

炎台酒几十的没有最少便宜的168

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原浆酒，中间还有年份，容量，度数，品质的差异的。不同年份，不同档次的原浆酒，价格不一。

货车年检实效基本都一样，不管营运还是非营运。只不过营运车辆还需按规定参加营运证年检。请核对车辆行驶证副本上打印的截止年检年月。货车首次上牌后十年内每年年检一次。

1941年析正安县东北部置道真县，以汉代名儒尹珍之字道真名县，意在纪念先贤开南域文化之功。1958年并入正安县，1961年复置道真县。1986年改自治县。 境内习俗，《方舆胜览》对宋代珍州僚人的记述：“以射猎山伐为业。信巫鬼，重谣祝，好诅盟”。“凡交易刻木为书契，纺绳以为数”。“婚姻以铜器、毡、刀、弩矢为礼”，“燕乐以铜鼓、横笛、歌舞为乐”。所居“架木为阁，联竹为壁。开窗出箭，以备不虞。出入佩刀弩自卫”。“凡宾客聚会，酋长乃以汉服为贵。”元代和明初，“宦户、儒户与汉俗同”（明《寰宇通志》。明清两代，大量汉人迁入，与仡佬、苗、土家等族人民错居杂处，交往，通婚，相互学习，团结发展，渐次融合为共同的地域习俗，同时又保留着各民族各自的习俗特点。民国36年（1947年）《道真县自然人文调查资料》和37年（1948年）《道真县地方概况调查表》等说，县内民风朴实，勤劳节俭。纯用汉文，说汉语，语多川音，一般人民知识程度较低，致多方言。因交通梗塞，内外货物流通交换困难，人民生活清苦。衣以麻棉丝为主，虽富绅亦罕见“洋货”。食以玉米、大米、麦子和蔬菜为主，肉食为猪、羊和鸡鸭，与海味隔绝。城乡多为瓦房和草房，县城始有新式房屋建筑。民多崇奉佛、道、儒三教。婚丧礼俗，多崇汉俗古制，民国以来，在城镇虽渐有革新，但因沿久习深，故常新旧兼用，乡间仍为旧俗。解放后，人民当家作主人，随着社会地位和经济条件的改善，文化科学知识的逐渐普及，习俗有较大改变。总体而言，境内习俗的地域差异较为明显，因世居境内的仡佬族、苗族和土家族长期隐匿自己的族称，习用汉文汉语，各族习俗差异不十分显著。即使同一民族的习俗，亦因贫富或地域相隔而略有差异。

截至2011年底，道真县有各类学校128所；有专任教师2768人。在校学生50867人。2011年，新增校舍面积14315平方米。截至2014年底，道真县有各类学校138所；有专任教师3559人。在校学生63307人。2014年，新增校舍面积86890平方米。以公路交通为主的自治县，截至2014年底，公路通车里程达2542公里。南道高速公路即将通车。 截至2011年底，道真县有文化馆1个，图书总藏量5.5万余册；民族文化展览馆一个；数字电视信息接收站101座，有线电视用户18297户；公共体育娱乐健身场地5个。截至2014年底，道真县有文化馆1个，图书总藏量10.5万余册；民族文化展览馆1个；数字电视信息接收站1座，有线电视用户22700户；公共体育娱乐健身场地16个。 截至2011年底，道真县有卫生医疗机构21个，比2010年增加1个；专业技术人员680人，比2010年增加142人；职业医师247人，比2010年减少52人；注册护士307人，比2010年增加69人。病床923张，比2010年增加51张。村级卫生机构100个，乡村卫生人员298人。 截至2014年底，道真县有卫生医疗机构27个，比2013年增加3个；专业技术人员568人；职业医师338人，病床745张，村级卫生机构106个，乡村卫生人员298人。

三幺台”大约起源于隋开皇十九年（公元559年），据今已有1400余年的历史了。所谓“三幺台”是仡佬人丰收后举办的丰盛宴席。简单说，“一幺台”叫接风洗尘，摆九大盘果品糕点，有用米做的米糕叫“酥食”，还有米麻饼等九种点心和着油茶喝；“二幺台”又叫“八仙醉酒”，上八道菜；“三幺台”为正席，叫四方团圆，整个“三幺台”吃下来要用时三、四个小时。这是仡佬族一直沿续至今的民族习俗。 仡佬族三么台习俗是仡佬族人民在接待宾客和重要节令时的一种重要习俗。办三幺台时，10人一桌，长幼尊卑座次分明。席分三台，即茶席、酒席和饭席。茶席主食是油茶，由优质茶叶煎炒揉煮成羹，放入油渣、芝麻、食盐制成的饮料，喝油茶佐以麻糖杆、苞谷团、花腰粑、坚果等土特产。酒席以酒为主食，多是自产的“熬酒”、“夹坛酒”，下酒菜是猪耳、香肠、皮蛋等10个干盘，各盘拼装讲究，或似八卦形、或象莲花状。饭席有梭子肉、蒸醡扣、油豆腐、酸菜妈儿等9碗10盘，热烙饭，可口菜，令贵客惬意而满足。饭毕，平端或合举筷子，示意“各位慢用”，直到长辈用毕，才相继退席，三席幺台。这一待客习俗，表现仡佬人的真诚厚道和注重礼仪、善于营造隆重氛围的能力，三幺台凸现了仡佬人丰富的饮食文化。对研究仡佬族历史文化具有重要价值。贵州省人民政府2007年5月29日公布为第二批省级非物质文化遗产。 　　“三幺台”是道真自治县仡佬族人最具特色且最隆重的一种食俗礼仪。据介绍,每逢嫁娶、寿庆、建房、节日宴请等,都要动用“三幺台”。“幺台”是方言土语,结束的意思,“三幺台”顾名思义,一轮宴席要经酒、茶、饭三道程序才算结束。　　第一台是吃酒,宴席上摆的“下酒菜”一般不少于九盘,分别为猪心、肝、舌、耳、腰花、肚片、香肠、瘦肉片、卤鸡等,每样一盘,每盘十片。主客开怀畅饮,不醉不休。酒毕,撤走杯盘,摆上第二台。　　第二台:茶席。饮的是油茶,这油茶是仡佬族人的独创,它的由来也有很多传说。其做法是:用家乡生产的老鹰茶、苦丁茶、绿茶、藤茶等作主料,放入腊猪油中煎炒,待微黄后加水煨,直到把茶叶煨成呈深褐色的粥,才可入席。摆入桌上,每人一碗,如需要,还可再加。摆上桌来助饮的则全是素食:米粑、米花、粽子、饼子、糖食、核桃、花生、板栗、葵花等,由尊者带头各取所需。　　主客在饮酒喝茶之际,正是互诉衷肠、增进情感之时,待酒足茶酣以后,才撤去碗盏进入第三台。　　第三台:吃饭。吃饭也叫正餐,是最为讲究的一台。菜肴一般有烧白、猪脸、肚扣、酥肉、木耳、黄花、笋子、海带、豆腐丸等。如今人们生活好了,还增加了鸡、鸭、鱼等。但另有四盘是必不可少的:豆芽泡菜、萝卜丝、霉豆腐、洋芋片。佐饭的菜肴一般不能少于16个。　　仡佬族人饮食文化非常丰富,以油茶和“爬坡酒”最有意思。