喝白酒为什么有皱皱声，宝玉为何皱眉藏了麝月的签熟悉红楼梦的来帮忙

开到荼蘼花事了，荼蘼花开了春就快尽了。宝玉天性喜聚不喜散，恨不能天天聚才好，憎恨美好事物的流逝（如他对姐妹出嫁的态度），这样不吉利的话，尤其是在宝玉生日会大家欢聚这样喜庆的场合拿出来，宝玉当然不喜欢，也不愿让其他人看到

开到荼蘼花事了不吉利，荼蘼花是最后开的一种花，它暗示了麝月将是宝玉夫妇身边最后一个丫鬟。（曹雪芹原意）所以忙将签藏了

苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。” 《诗经·豳(bīn)风·鸱鹗(chīxiāo)》：“予手拮据，予所捋荼。” 吴淑姬词 谢了荼蘼春事休。 无多花片子，缀枝头。 庭槐影碎被风揉， 莺虽老，声尚带娇羞。 独自倚妆楼。 一川烟草浪，衬云福 不如归去下帘钩。 心儿小，难着许多愁。 鹧鸪天 朱淑真 独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。 一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。 当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。 千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。 和荼蘼 缘霜和雪揉为裁，消得玻瓈紫玉杯。 扰扰开时违赏玩，匆匆落去谩迟回。 颠迷蝶梦留蜗国，荏苒龙珠入蚌胎。 急作招魂倾桂酒，尚余半面在苍苔。 荼蘼 山径阴阴雨未乾，春风已暖却成寒。 不缘天气浑无准，要护荼蘼继牡丹。 客中思家 微风过处有清香，知是荼蘼隔短墙。 相得故园成索寞，诗盟谁复为平章。 《红楼梦》用荼蘼表示众芳凋谢而只抽到荼蘼的麝月留在宝玉傍边，但是其时贾家风光的日子不在，已经衰败了。 荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。这句话说得很是漂亮。 荼蘼是一种伤感的花。

在晏子看来，一个人喝白酒的时候皱眉头，举杯子喝完之后发出“哈”的声音，说明这个人是一个喝酒的老手。这一连串的动作是这些喝酒人的一种的习惯，所以算不上是装出来的，因为能够看出他们的沉稳和老练，当然也不排除有夸张的成分。对此，晏子还专门观察过爱喝酒的父亲和大伯，他们喝酒的时候都会皱眉头，喝完一杯酒也会发出“哈”的声音，按照他们的意思，这是一种不自觉的习惯，他们觉得喝酒是一种享受，所以“哈”有赞叹赞美酒好，也有感叹遇上对的人，对友情亲情和美好生活的赞叹。喝酒皱眉假装的几乎没有喝酒皱眉头的原因，一般是因为白酒比较劲儿大，酒烈且口感比较冲，所以一个人当受到酒的强烈刺激的时候，就会不自觉地皱眉头。对于不会喝酒的人来说，皱眉头是一种真实的生理反应，而对于会喝酒的人来说，皱眉头已经成为了一种自然和习惯。一杯酒下肚，发出“哈”的声音，晏子认为更多的是陶醉，在享受这个酒美味的过程。当然还有在酒桌文化当中，也可能彰显客人对于主人热情款待，对于这杯美酒的敬意。因为“哈”是陶醉，这里面体现了对主人以及对酒的赞美。当然这也不能算是装出来的，这或许是一种酒文化习惯的自然行为。青霞喝酒绝对陶醉除此以外还有另外一种情况，就是当一个人不胜酒力而饮酒过多的时候，感觉实在是有点招架不住，所以每喝一口酒都感觉到有些难受，皱眉头或许是一种不适的反映，当然“哈”也体现的是这种意思。但是无论是会喝酒的还是不会喝酒的，无论是在喝酒的时候皱眉头还是发出“哈”的声音，他要么是一种自然的反应，要么就是一种习惯的反应，和假装几乎没有什么关系。喝酒陶醉的样子（酉水之子原创，欢迎互动交流！）

宋祁《玉楼春》 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 【解读】词的上片，作者写道：东城外面的景色，越来越美。湖面上棉纱一样的波浪，负载着游船，承载着游客的欢乐。绿杨翠柳，茂密如烟，春深了，只有早上，尚余轻寒。红杏枝头，蜂飞蝶舞，春意盎然。 下片作者感叹道：人生的欢乐是多么少啊！愿拿千金换一笑。其实作者看得很透，钱财乃身外之物，生不带来，死带不走，只有健康的身体和愉快的心灵，才能伴人终生。所以作者注重当下的感受：他端起斟满的酒杯，邀请夕阳，劝夕阳同干一杯。希望金色的晚照，能够在美丽的花丛中多停留一会儿！ 这首词最精彩之处，是第四句的“闹”字。近代学者王国维在《人间词话》中评论说：“著一‘闹’字而境界全出。”一个字，即传达出春日万物争喧的情景，这正是词人的高明之处。仅从“红杏枝头”取意，确实是“著一‘闹’字而境界全出”。它妙就妙在运用了“通感”。春景是可见的视觉范围的画面，而“闹”是听觉方面的感知，这里将无声的画面，变成了枝繁花盛之态，又写了群鸟竞唱的情状，于是，浓郁的春意就在这喧闹的“红杏枝头”活现出来。这是把视觉艺术转换成听觉艺术表现的奇妙效果。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 《红杏枝头春意闹》---宋祁 宋 祁 宋祁 （998—1061），字子京，安州安陆（今属湖北）人，后迁开封雍丘（今河南杞县）。天圣初与兄痒同举进士，排名第一。其诗词多写优游闲适生活，语言工丽，描写生动。清人辑有《宋景文集》。近人赵万里辑有《宋景文公长短句》。 玉楼春 春景 东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 鹧鸪天 画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。

嘿嘿！我们这里叫“烧白”，分“甜烧白”、“咸烧白”；还有一种叫“夹沙肉”。“甜烧白”就是肉里面裹白糖；“咸烧白”就是肉里面裹（有点像芽菜包子的馅儿）“夹沙肉”里面裹的洗沙（我也不知道是什么做的，有点甜）甜烧白和咸烧白的肉下面都有糯米饭、夹沙就没有了，全是肉。哎呀……说的我要流口水了。

宗梅菜扣肉 【主料】 五花猪肉700克、酱油调成汁。 (6) 倒出原汁。 (3) 将肉切成长10厘米、厚0，汤汁粘稠鲜美，扣肉整齐隆起，白糖20克，将梅菜扣肉复扣于盘里。原汁加入湿淀粉勾芡，淋入肉面上即成。 【特点】 颜色酱红油亮。 (4) 将梅菜洗干净切碎，酱油30克，蒜茸少量。 【作法】 (1) 将肉用汤煲在文火上煮到6～7成熟。用酱油涂抹上色.8厘米的大块薄片，皮向下逐块拚摆在碗里，上笼屉用旺火蒸40分钟，取出来，鸡汤100克，湿淀粉10克。炒勺放旺火上倒入大油，爆香蒜茸，倒入肉碗内，下入梅菜、白糖炸匀，取出来放在肉上面。 (5) 用鸡汤，梅菜100克。 【调料】 植物油600克(实耗约60克)，大油120克。 (2) 炒勺倒入植物油，烧到7～8成热，把煮好的肉放入，炸到大红色，捞出来以后，随即放进清水中漂透(用流动清水漂至没有浮油为准，这是本菜制作的关键环节)

做扣肉，成功与否从选肉切肉开始，在五花肉的挑选上得肥瘦相间且均匀分布。漂亮的五花肉切成约15cm见方，甚至再大一些些都行，肉在经过烫的步骤会往内略缩。做扣肉跟其他红烧的方式不同之处从烫肉这步骤就开始。烧一锅水将切好的五花肉放入，水滚至浮沫溢起时，将浮沫撇除，转小火，让肉继续在锅中煮上约半小时。(煮过肉的水不要倒掉，之后会用到)煮好的肉，取出沥去水份，趁热将各个面都涂上酱油跟酒酿混合的汤汁(3匙酱油+3匙酒酿，酒酿取汁就好米粒不要混进去，没有酒酿用一些蜂蜜下去调也可以)，让酱汁在肉上稍做停留。接下来的炸肉是最最重要的步骤，要想做扣肉，不怕油炸时的油爆是首要条件。油爆很恐怖，但掌握几个小技巧就不会轻易地被油爆吓的惊声尖叫。油烧热时转最小火，先将五花肉肉的那一面朝下炸，也就是一开始先不炸皮。等肉的那面上色时再转面，以皮朝下继续炸。炸的过程一定要盖锅盖且压紧，避免油爆喷起。炸皮时就会听到乒乒乓乓的油爆声，等到油爆声响转小之后，再开锅盖察看。为了安全起见，我会将火全关上等约一分钟再掀盖，如此就能降低被油喷到的机率。有时候皮会稍微黏在锅上，小心的铲起，此时会再产生油爆的机会已降低很多，再开小火，继续将四个面都炸至金黄色，甚至炸到颜色偏深暗都无所谓。炸好的肉块，趁热再放回原先煮肉的那锅水中，开大火煮滚，再转小火煮上5~10分钟。这时就会发现，肉块的皮皱皱抛抛的。成功的梅菜扣肉，这皱皱抛抛的肉皮有很大的功劳，不但好看，在蒸煮之后更是好吃。取出肉块，放至凉，再切成不到一公分厚度的肉片。以皮朝下的方式铺在深碗或铁钵中，上面铺上炒好的梅乾菜。三把梅乾菜洗乾净切成碎粒，再切些蒜末，一起用乾锅炒香，放一匙盐、半匙糖、少许胡椒粉鸡精粉调味(视个人口味斟酌调味)。铺上梅乾菜之后，碗内淋上2大匙的酒、2大匙的酱油，便可以放至电锅中蒸熟。不用五香八角等过多的调味料，调味料越是单纯越能显出梅乾菜与扣肉相融合的滋味，当然，梅乾菜很重要。电锅中放6杯水，蒸约1.5~2小时，如此便大功告成。经过反覆的煮炸蒸，肥肉的油脂大多融解释出，挟一块扣肉入口，不油不腻滋味满溢。

家常扣肉的做法 将五花肉清洗干净，放入汤锅中，加入大葱、料酒、姜片大火煮30分钟，捞起沥干水分 在肉皮上抹上老抽，晾干备用；锅内放入色拉油，7成热后将肉皮的一面放入锅中，炸至肉皮变成棕红色和起了小泡，然后翻面继续炸至肉变金黄；将肉捞起沥干油，放凉备用（可放进冰箱，这样切片更容易） 将放凉的五花肉切成大片，厚薄可根据自己的喜好；将肉皮朝下整齐的码在土碗中，再铺上切碎的霉干菜；把酱油、料酒、盐、糖、姜片混合后，均匀的浇在霉干菜上 用大火将肉蒸60分钟 用一个盘子扣在肉碗上，然后翻转，再将碗拿走，撒上葱花即可

【昨夜同门云集 推杯又换盏 今朝茶凉酒寒 豪言成笑谈】① 同门 同师受业者，同学② 推杯换盏 盏也是一种器皿,比杯的容积大得多,所以喝酒的时候喝到尽兴处互相敬酒,有推杯换盏之说,后来一般形容关系好。昨日同窗云集，推杯换盏，本人生幸事，杯酒间谈笑人生，豪言壮语；今朝醒来，只是茶凉酒寒，杯盘狼藉。功未成、名难就，可怜英雄毫无用武之地，酒后的豪言壮语也只好成为笑谈而已。欢声笑语朋友聚，推杯换盏数小时。人生得意莫如此，世上悠悠那得知。【半生累 尽徒然 碑文完美有谁看 隐居山水之间 誓与浮名散】① 徒然 无用的人累半生，浮名过隙，再回首，却发现其实半生的辛劳最终只换得一篇完美的碑文。可碑文再完美，史书留笔，又有多少后人会来欣赏、祭奠？不如远离红尘，避开浮躁的尘世，隐居山水之间，不居庙堂之高，倒也悠闲自在。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。【湖畔青石板上 一把油纸伞 旅人停步折花 淋湿了绸缎】湖畔，石板，油纸扇；旅人，折花，湿绸缎。记不记得曾经读过的带着幽怨穿过《雨巷》的丁香姑娘？或是在西湖边幽静的青石路上，或是在某个幽静的湖畔旁的青石板路，天空下着雨，染深了青石板的颜色，围绕湖畔的柳树在风中招摇，在雨中婀娜。路旁的树上开满满枝欲落的花朵。旅人称一把油纸伞，走过青石板，雨中夹杂着青草和花的香味，看见湖面阵阵涟漪，转头被花香所袭，停步折花鼻尖嗅，湿了绸缎。撑着油纸伞，独自；彷徨在悠长、悠长 ；又寂寥的雨巷 ，我希望飘过 一个丁香一样地 ，结着愁怨的姑娘 。【满树玉瓣多傲然 江南烟雨却痴缠 花飞雨追一如尘缘理还乱】傲然的玉瓣，痴缠的江南烟雨，花傲立雨中，显出孤傲的神态，而烟雨飘落，为花儿而痴情。抬头满树花枝，花瓣在雨中依旧亭亭玉立，傲然成姿。可知江南烟雨早把芳心付，痴缠围绕，风吹花飞，雨追，一切一如尘缘理还乱。剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。【落花雨 你飘摇的美丽 花香氤 把往日情勾起】雨夹杂着落花，花儿在雨中飘落，多美！此景美人更美！花香氤氲，勾起我们之间的往日深情。。闭上眼，嗅花香，听雨声，听心声，往事历历在目，如今形单影只。初弹如珠后如缕,一声两声落花雨。【我愿意 化浮萍躺湖心 只陪你 泛岁月的涟漪】“我愿意”、“只陪你”。 自己已经化作湖心一浮萍，自由无拘，泛起岁月涟漪，有一颗不为功名浮利等世俗牵绊的心。静躺湖心，守着他心爱的人，静候岁月的变迁，不为浮名，只为山水有你。执子之手，与子偕老。【古木檀香小筑 经文诵得缓 锦服华裳一炬 粗袖如心宽】①一炬 一把火旅人在林间觅一古屋，缓缓地记诵经文，一旁檀香小筑，伴上悠悠丝竹，教人忘忧。或许诵经真的就能让人忘记尘世烦恼吧。锦服华裳最终还是在一把火后变成粗布大衣，此时更加懂得华丽丽的一切都是南柯一梦，粗袖如心宽，淡然闲适的心境才是一生中最佳的疗伤药物。身安不如心安,屋宽不如心宽。【落花雨 你飘摇在天地 晚风急 吹皱芳华太无情】① 芳华 芳香的花;美好的年华花不停的飘落，花香弥漫在空气里，香味把回忆勾起。不知从哪次分别之后你就音讯全无，如落花雨般飘摇于天地间。晚风急促，无情地吹皱可怜的花儿，无理而妙，却怪罪晚风他的无情，不顾花儿的心情。岁月催人老，芳华太无情。【我愿意 化流沙躺湖堤 只陪你 恭候春夏的轮替】我依旧愿意只陪你，流沙似浮萍自由无拘， 我只是想与你一起相守四季，与你品味人生。可是如今只能把身心藏于山水，不为人知，也不放任自己。可若有一知心人相伴一生足矣。╰东风不来，三月的柳絮不飞。【落花雨 谁深藏山水里 落花雨 谁深藏在我心】我在山水之间，山水在我心间，而你又深藏我心间。谁深藏我心?或许只是想问，我是否也深藏你心?初弹如珠后如缕,一声两声落花雨。山水之间落花雨,悲欢之外快活人；可否有一人可相守一生，游与山水，在闹市中也可安然若隐；拓展资料中文名许嵩外文名Vae别名vv、小v、小vv、嵩哥、许先生、小嵩哥哥国籍中国民族汉出生地安徽合肥出生日期1986-05-14星座金牛座身高180cm体重60kg血型A型职业音乐人毕业院校安徽医科大学签约公司海蝶音乐代表作《自定义》、《寻雾启示》、《苏格拉没有底》、《半城烟沙》、《梦游计》、《海上灵光》主要奖项东方风云榜最佳唱作人奖、第9届亚太音乐榜最受欢迎唱作人、全球华语榜中榜传媒推荐歌手奖、中国歌曲排行榜年度金曲奖、东方风云榜十大金曲奖

歌词意思含义:1、推杯换盏:盏形声皿戋( jiān)声盏种器皿比杯容积所喝酒候喝尽兴处推杯换盏说互相敬酒般形容关系 许嵩唱盏第三声 (zhan3)押韵需要二发音候量词表示盏灯2 、炬:取付炬意味炬:火 简单说火烧。歌词赏析全词多运用对比手法，写处境变化、心境变换。全词清新幽雅，情感丰富。个人感觉与南山忆的意境相似。【昨夜同门云集推杯又换盏 今朝茶凉酒寒 豪言成笑谈】 昨夜、今朝形成鲜明对比，昨夜同学相聚，举杯畅饮中豪情满怀，热血沸腾，然而一转身便只是茶凉酒寒，顿显凄清苍凉，功未成、名难就，悲怆之情油然而生。【半生累 尽徒然 碑文完美有谁看 隐居山水之间 誓与浮名散】然而，笔锋一转，尽管是心有不甘，充满无奈，却发现其实半生的辛劳最终换得一篇完美的碑文。拓展资料海蝶音乐旗下创作才子许嵩第五张创作专辑《不如吃茶去》首支主打歌曲《山水之间》发布后一天赢得千万试听点击量，今日，《山水之间》MV预告片曝光，许嵩与台湾清新女主角上演中国韵味的古典爱情。继《山水之间》歌曲博得千万试听点击量后，海蝶音乐旗下创作才子许嵩《山水之间》MV预告片于今日曝光，这支满含情怀的作品由台湾知名导演黄中平亲自操刀，爱情的元素自然必不可缺，公司特邀台湾演员林舒语来做女主角，与许嵩上演了一段中国韵味的古典爱情。虽是第一次合作，但许嵩和林舒语的互动却像是浑然天成，而林舒语也笑称，自己也很荣幸成为新的“嵩女郎”。

应该就是淡泊名利，追求内心自由的意思

百度百科：山水之间

词作借古喻今传达了避世高蹈的闲适生活态度，但又不掩尘缘未断的凡心俗情

千帆过尽处，你依然在我心上12 一连数日过去，燕祈然不仅对神域诸事不管不问，最后连人也没了踪影，于是一大堆错综复杂的事都落到了老酒鬼这个神尊身上，一天都不让人消停。 天尊被收去了一身的神术，打发到了天宫看大门。 老酒鬼处理完手边的事，寻到神域天池之时，并不见燕祈然的身影，但独有那面天机镜在天池之畔，他随之一念神咒进到天机镜中，那人果然还是沉浸于过去的幻影之中。 “你还准备这样待在天机镜中到何时？” 这已经许多天过去了，燕祈然一直徘徊在这天机镜的过去中，自欺欺人地以为她还未死，她就在眼前。 他也来劝过数次，但这个人却全然当作耳旁风。 燕祈然不搭理他，于是便成了他一个人的自语自语，“如今事已至此，你怎么痛悔于心也无济于事，难道你就要一直这样过下去？” 燕祈然没有动，也没有说话，只是静静看着那些过去的影像，时而含笑，时而落寞，似乎外面的一切都与他毫无关系了笙。 老酒鬼无奈地叹了叹气，知道如今对他而言，讲什么接掌神域，根本就是屁话，于是便劝道，“她要你活下来，不是要看到你这个样子，就算不为你自己，你也该为燕禳想一想，你与楚荞这一走已经一年多了，他一个人留在岐州，还不知过得如何了？” 燕祈然死寂的如灰的有了一丝微动，他记得她说过，要她好好做神域天尊，好好照顾他们的儿子…… 可是，他真的不知道该怎么再去面对这个已经没有她的世界。 天大地大，他要到哪里再去找一个她。 这一场纠缠千年的爱恋，随着她的逝去，也耗尽了他所有的一切。 苍生无情，他们几番忘记彼此，又爱上彼此，却终究没有那个缘份长相厮守。 老酒鬼见他有了反应，便想着也只有燕禳还是他唯一的牵挂，是不是该把那小家伙带到神域来，也许能让他尽快走出楚荞离开的阴影。 “你怨我恨我也罢，老头子我无话可说。”他苦闷地灌了口酒，道，“可那孩子总是你的亲生骨肉，她自生下那孩子到最后都未能听到孩子叫一声母亲，如今她不在了，你便连孩子也不管不顾了吗？” 他说着，拂袖一挥将周围的画面一转，两人已然置身于大雪纷飞的岐州城中，那已经六岁的孩子已经不再是一年前那般圆润可爱，小脸有些瘦了，也有些黑了。 风雪交加中独自撑着小伞从西楚王宫，走向岐州城外，日复一日地走着那一条路，他次都是满怀希望而去，满心失望而归。 燕禳独自到了城外，远远地望着尽头归来，期盼能从那里看到归来的人，可是天地间白茫茫一片，根本了无人迹。 风有些大，小家伙小脸冻得通红，一边呵着气搓手，一边在原地蹦蹦跳跳地让自己暖和起来，可是他在城外一直等到天黑也没有等到人回来。 玉溪忙完了王宫里的琐碎事，撑着伞寻到了城外，将暖炉给了他，“天这么冷，怎么都忘了把暖炉带上。” 燕禳没有说话，沉默地接过了暖炉，任由玉溪拂去落在他身上的雪。 “天黑了，咱们回去吧。”玉溪道。 燕禳点了点头，最后望了望官道的尽头，一脸失望地回城，小小的年纪却是深深地皱着眉头，距离收到那一封信已经好几个月过去了，他们没有回来，也再没有消息传来。 回到王宫，他很听话地吃了晚膳，以前挑食的性子不知何时也没有了，用了完膳便自己回了房去睡觉，爬上床从枕头下摸出那封已经好几个月的信，又打开看了一遍方才放心躺下睡觉…… 老酒鬼望了一眼神色动容的燕祈然，出声道，“他已经没有了母亲，连你这个父亲，也要由着他一个人这样下去？” 他以前是那么疼这个儿子，如今当真忍心这般不管他了吗？ 燕祈然静静地望着那已经沉沉睡着的孩子，却也没有太大的反应。 老酒鬼皱了皱眉，没想到就连燕禳也未能让他有所改变，一时间真不知该如何是好了，神域新的天尊接位了，却是个万事不管的闲人，这样的传言在神域之中已经越来越多了。 他烦闷地灌了口酒，负手准备离去，“你跟我到天池一趟。” 半晌，后面的人却也没有动作。 老酒鬼回头望了望，说道，“如果你还想知道让她有一线生机的机会，最好跟我出来。”说罢，人已经离开了天机镜中。 燕祈然一时间有些没有反应过来他的话，随即眸光中燃起一丝希冀的光芒，连忙跟着离开了这个沉溺多时的地方。 老酒鬼前脚出去，果不其然里面的人后脚便跟着出来了，迫不及待地追问，“你刚才说什么，什么一线生机？” 老酒鬼侧头望了望，漫步在天池之畔走了一圈，说道，“你知道，神域这千万年来的天尊都去了何处吗？” 燕祈然并没有太多的心思去回答他的问题，但也隐约知道，神域每千年的一位天尊，除去如今被贬至天宫看门的这一位，其它的历任天尊从新的天尊出现之后，便再没有出现在世间。 老酒鬼见他不说话，便自己继续说道，“千万年来，神域的历任天尊，除了我和被贬的那祸害之外，其余的历任天尊都在新的天尊接任之后自三界消失无踪，有人说他们已不在世间，亦有人说他们转世为人了，但真正的原因……就在这里。” 他说着，扬手一指那神域天池，神色凝重无比。 燕祈然有些不耐烦地拧着眉，他只想知道他所说的那一线生机是何意，并没有兴趣在这里听他想什么天尊神史。 老酒鬼见他那神情，便摇了摇头，“老头子活了一把年纪，这三界六道的困果轮回，生生死死，没人比我更清楚，让你竖起耳朵听我把话说完，总是有用的。” “我不想听你废话。”燕祈然冷声道。 老 酒鬼气得咬了咬牙，想他也是堂堂神域的创世神尊，这臭小子自始至终都没有半分的尊崇之意，亏得他这些年帮他那么多，深深吸了口气平静下来方才说道，“神域 天池乃三界之灵气所聚，他选出的每一任天尊都自有天机，每任天尊也都经历无数劫难才走到接任之时，并非只有你一个这么倒霉。” 燕祈然面色无波，漠然而平静地等着他继续说下去。 “让 一个人成为天地之主载会在因缘际会中拿走他生命中一些东西，但最终也会将这些还给他，至于是如何还，又还了什么，老头子我是不知道的。”老酒鬼说着，望着 那刻着无数神符的天池，幽幽说道，“据说每一任天尊接掌神域之后在祭神大典之时，若诚心向天池祈愿，待到千年之后便会得偿所愿，而那些消失无踪的历任天 尊，便是去了他们心中祈愿的地方。” 燕祈然闻言灰暗的眸子光芒大甚，却也没有就这般相信他的话，“若真是如此，你为何现在才说？” 老酒鬼喝酒的动作微微顿了顿，侧头望了望他说道，“你天天这副要死不活的样子，把一大摊子事儿扔给我，一把老头都快累残了，抽个空去叫你出来，跟你说句话你何时搭理过我半句，你又没问我，我凭什么告诉你？” 燕祈然冷冷地望了他一眼，而后将目光投向了那片神圣的天池，“但愿，它真有你说的那般能让我得偿所愿，否则，千年之后你这一手创下的神域也将为她陪葬。” 他不知道这个人的话是真是假，但若是这千年的等待能换得与她重聚，他愿意一试。 “好处不是白拿的，若是这你不好好做天尊，或是做了什么坏事，一样没戏。”老酒鬼灌了口酒，望了望已经自天池离开的背影，而后长长地叹了叹气。 但愿，这千年的时光，能抚平一切的伤…… ——

牛，在历史上给后世留下了许许多多的趣闻佳话、成语典故。比如老子骑青牛出关的故事：道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被守关的尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为道教的经典。这个故事虽家喻户晓，但在那个多以马代步的时代，老子为何要骑青牛出关呢？ 在涡阳县城西S202和S307省道交会处，有一座紫铜锻造，重15吨，高7.4米的铜像，它就是以唐代大画家吴道子所绘老子像作基础而造的老子形象。在神态上，老子双目凝视长空，左手指天，右手指地，盘腿端坐在青牛背上，神采飘逸，给人一种超凡脱俗的印象。其寓意着老子是个大圣人，骑着青牛在九天之上遨游，到处播撒智慧的种子。众所周知，古代交通工具都是以马为主，而老子出关为何只骑青牛不骑马呢？ 相传，天帝派青牛神下到凡间体察民间疾苦。青牛神得令之后，便在民间明察暗访。一日，青牛神看见一群人在地里劳动，有的在翻土，有的在挖地，有的在挑担，他们一边使着劲一边哼着劳动号子：“嗨哟，嗨哟——嗨哟，嗨哟！”就觉得他们很快乐。 又一日，青牛神来到一个酒肆，看到一些人锦衣华服，一边喝着酒，一边皱紧眉头，于是，就觉得他们最痛苦。青牛神把在民间体察到的民情上报天帝，天帝便下令凡间的人：劳动的人喝稀饭、吃青菜，喝酒的人吃大鱼大肉。 后来天帝又传令：人间的人三天吃一餐。青牛神来到凡间，不忍凡间的人挨饿，于是假传圣旨，让凡间的人一日吃三餐。天帝闻之震怒，将青牛神贬下凡间为牛！后来青牛在凡间与人为善，与人类和睦相处。 老子十四五岁时，在涡阳太清宫东北的一座大山上，已到中年的青牛，妻妾成群，儿孙满堂。但青牛此时自恃劳苦功高，对人贡献颇多，却没有得到应得的回报，逐渐变得脾气暴躁起来，见物咬物，见人吃人，连狮子、老虎都没地方藏。不多长时间，山附近便被其糟蹋得几乎路断人绝。 一天，老子和一个同学瞒过大人，一起到北山下游玩。突然“哞”的一声叫，从山上冲下一头青牛，直朝他们扑来。老子看见那牛，气得火冒三丈，心想：早就听说这畜牲不干好事，扰闹乡邻，伤害百姓，今天非给它点厉害看看不可。于是，他对同学大喊一声：“走，捉住它！”他说着就向那牛迎去。 那头牛平日里碰到的动物，只要是活的，都没命地逃。今天它见两个小孩不但不跑，反而迎着向自己跑来，就觉得事情有点不妙。但到嘴的肥肉不能不吃，它两眼一瞪，跑得更凶了。那牛连蹿带跳，来到近前，把头一低，一个猛蹿，就想把老子和他同学抵死。老子二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上蹿过去。老子见那牛气势汹汹，心想：先给它点厉害，杀杀它的威风。随即弯腰捡一块石头猛地站起身，朝那牛屁股上狠劲砸去。只见那牛痛得一蹦老高，尾巴立即耷拉下来。那青牛也顾不得吃他俩了，撒开蹄子就往山上跑。　　俩人一见那牛要逃跑，更来劲了，喊着叫着，跟着那牛追上山去。那牛一口气跑到半山坡，钻进一个很大的洞里不见了。老子正准备到洞里捉个稳的，突然“哞”的一声吼叫，震得山坡直打颤。随着叫声，一头青牛从洞里蹿出来。只见它比刚才那头牛大一倍，大头大嘴大蹄盘，肚子里像揣着只老虎，头上那两只角向前伸着，足有一胳膊长。看样子，它是这牛洞里领头的头牛。　　它蹿出洞口，往半山坡一站，见是两个小孩，气得暴跳如雷，对着他俩先亮了个下马威，真够凶的！但见它把头一低，伸出舌头往满是荒草的地上一舔，“哧啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多厚。它心说：“自从占山为王以来，哪里吃过半点亏，今天倒被这俩小孩子占了便宜，真是有失尊严，看我怎样收拾你们！”它大叫一声，一个饿虎扑食，就朝他俩直扑上去。老子见大青牛发疯一般扑来，心想：不把大青牛制伏，以后这一带的人就别想有好日子过，今天一定得把大青牛制伏。还没等他想出个制伏大青牛的法子，这大青牛已蹿到同学身边，朝着同学低头就抵。同学也不急慌，就势抱住了大青牛的一条前腿。那大青牛见腿被人抱住，急得张口就咬。　　老子见状，猛蹿上去，用手里的石头对准大青牛的上牙就是一下，“咔嚓”一声，大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒，身子猛一横，把老子撞倒地上，它低下头一抵，又把同学撞倒在地。老子见同学被老牛撞倒，气得怒从心中起，劲从骨中生。大青牛这时正低头躬背冲到跟前，他猛地站起身，一把抓住牛角，“噌”地骑上了牛背。他用腿把牛背夹紧，两手握住两只牛角使劲向后一搬，一下子把牛角搬了过去，大青牛疼得乱蹦乱跳，想把老子从背上甩下去。　　老子摘下腰间的丝带，把牛鼻子牢牢穿住，这下大青牛老实多了。老子跳下牛背，捡起石头又把牛蹄子砸成两半，大青牛彻底老实了。老子便和同学骑上大青牛，高高兴兴地回家去了。没走多远，老子发现后面跟了一群大大小小的牛。原来，这些牛见头牛被老子制伏了，都乖乖地跟了下来。老子回到家，把它们赶到村子东边的一片草地里。从此，他就在那里专门驯养那群牛。他对跟来的那些牛，一头头都按制伏大青牛的办法整治一遍，只许它们吃青草，还教它们拉犁拉车。他把驯养好的牛，都送给乡亲们使用。那头大青牛从此就成了老子的坐骑。 老子最后看到周王朝越来越衰弱，衰败得不像样子了，就决定出走，要远走高飞。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。 函谷关这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在一个函子里一样。当时守关的长官是尹喜。 这一天，尹喜正站在城关上眺望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。尹喜是一个修养与学识极其高深的人，他一看到这种气象，心里一顿：这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，不知是哪一位圣人要经过我的城关。 不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！尹喜知道他要远走高飞了，暗想，一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧，于是便缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。 老子当然是不太愿意的，但是不答应尹喜，他是不会放自己过关的，他也不会给自己的“护照签证”啊！老子没办法，于是只得答应其条件。 老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，一连写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是，一部五千言的伟大著作诞生了！　　尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被那些文字吸引住了。他对老子说：“读了您的著作后，我再也不想当这个边境小官了，我要跟您一起出走。”老子莞尔一笑，同意了。　　尹喜跟着老子出走了，他们两人一起途经西域流沙，碰到一大峡谷，费了很大周折怎么也绕不过去。老子和尹喜正在犯难之际，突然，青牛昂头向天长啸一声，扬起四蹄，驾起祥云，箭一般飞过峡谷，把老子师徒两人驮到对岸。自此老子和尹喜安居下来，都活了好长好长的岁数！　　后来，老子出关一直被人们津津乐道地传说着、演绎着。老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，生个孩子如果紫气满室，便认为这孩子将来必定有大出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是便把“紫气东来”这几个字写在大门上。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。 有趣的是，老子骑坐的青牛也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来就成为神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成为老子的代名词了，老子因此又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。如今，这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，敬神一样供奉着

一是因为骑青牛稳当。老子离家西去函谷关时已是八旬老人了，已不能骑马了，牛走得慢且稳，这对于一个八旬老人长途远行来说是必要的；二是因为青牛能负重。老子离开家乡时带了不少的书籍，当然不是现在的书籍，而是竹简，竹简很重，体积又大，这种长途而且负重的跋涉，当然首选是青牛了。三是青牛可以走水陆两路。老子家乡鹿邑距他西去的目的地秦国有千公里之遥，中间有许多条河溪，而越河过溪是青牛的长项。第四个原因就是坐着舒服。因为青牛的背宽，黄牛的背比较窄。对于一个长途远行的老人来说，当然坐在比较宽的背上舒服些了。 也有人说：牛是一种性情温和的动物，并且有忍辱负重的性格特点。《周易》上说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所代表的精神。人们以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，正是借用牛所拥有的温和顺从，忍辱负重的特点。马所代表的乾卦，“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎积极人世进取的儒家精神。牛所代表的坤卦，“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。所以，老子选择了牛而不是马作为自己的坐骑。现实生活中，甭说骑青牛长途跋涉，就是乘现代交通工具汽车长途旅行也够累人的，选择一种相对来说比较舒适的代步工具对于一个老人的长途跋涉不仅是必要的，而且是必须的。所以老子选择了骑青牛西去是非常有道理的，是正确的选择。司马迁《史记》说老子骑青牛西去．他的记载非常真实可信。

《烟锁重楼》是由陈俊良执导，钟镇涛、刘雪华等主演的民国爱情电视剧。该剧讲述了民国初年，在以贞节牌坊出名的安徽省白沙镇，夏梦寒和江雨杭冲破封建礼教的束缚而相爱的故事[1] 。该剧于1994年在台湾台视首播。烟锁重楼：烟雾笼罩着层层叠叠的楼阁，形容心事一重一重，借物喻人，看不透也挣脱不开的境地。锁这个字用得真好！喻意感情的枷锁，心事的枷锁。恨也重重，悲也重重：此处，个人认为，多重的怨恨和悲哀积压在一起自然沉重，不如归去：感情到了如此境地，看不到光明且心中压抑，不如放手吧，但是；山也重重，水也重重：有人喻意爱是绝境，就是这样吧。当初义无反顾地跳进去，现在想全身而退，谈何容易……将自己的退路一刀斩断，悔不当初时确发现，山也重重，水也重重。

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 ·李清照 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。 【赏析一】 这首词概作于词人婚后不久，赵明诚离家远游之际，写出了她对丈夫的深情思念。 “香冷金猊，被翻红浪”，为对偶给人以冷漠凄清的感觉。金猊，指狻猊（狮子）形铜香炉。“被翻红浪”，语本柳永《凤栖梧》：“鸳鸯绣被翻红浪。”说的是锦被胡乱地摊在床上，在晨曦的映照下，波纹起伏，恍似卷起层层红色的波浪。金炉香冷，反映了词人在特定心情下的感受；锦被乱陈，是她无心折叠所致。“起来慵自梳头”，则全写人物的情绪和神态。这三句工炼沉稳，在舒徐的音节中寄寓着作者低沉掩抑的情绪。到了“任宝奁尘满，日上帘钩”，则又微微振起，恰到好处地反映了词人情绪流程中的波澜。然而她内心深处的离愁还未显露，给人的印象只是慵怠或娇慵。慵者，懒也。炉中香消烟冷，无心再焚，一慵也；床上锦被乱陈，无心折叠，二慵也；髻鬟蓬松，无心梳理，三慵也；宝镜尘满，无心拂拭，四慵也；而日上三竿，犹然未觉光阴催人，五慵也。慵而一“任”，则其慵态已达极点。词人为何大写“慵”字，目的仍在写愁。这个“慵”字是“词眼”，使读者从人物的慵态中感到她内心深处有个愁在。 “生怕离怀别苦”，开始切题，可是紧接着，作者又一笔宕开，“多少事，欲说还休”，万种愁情，一腔哀怨，本待在丈夫面前尽情倾吐，可是话到嘴边，又吞咽下去。词情又多了一层波折，愁苦又加重了一层。因为许多令人不快的事儿，告诉丈夫只有给他带来烦恼。因此她宁可把痛苦埋藏心底，自己折磨自己，也不愿在丈夫面前表露，真可谓用心良苦，痴情一片，难怪她会“慵怠无力”而复“容颜消瘦”了。 “新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”她先从人生的广义概括致瘦的原因：有人是因“日日花前常病酒”，有人是因“万里悲秋常作客”，而自己却是因为伤离惜别这种不足与旁人道的缘由。 从“悲秋”到“休休”，是大幅度的跳跃。词人一下子从别前跳到别后，略去话别的缠绵和饯行的伤感，笔法极为精炼。“休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。”多么深情的语言！《阳关》，即《阳关曲》。离歌唱了千千遍，终是难留，惜别之情，跃然纸上。“念武陵人远，烟锁秦楼”，把双方别后相思的感情作了极其精确的概括。武陵人，用刘晨、阮肇典故，借指心爱之人。秦楼，一称凤楼、凤台。相传春秋时有个萧史，善吹箫，作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之，筑凤台以居，一夕吹箫引凤，夫妇乘凤而去。李清照化此典，既写她对丈夫赵明诚的思念，也写赵明诚对其妆楼的凝望，丰富而又深刻。同时后一个典故，还暗合调名，照应题意。 下片后半段用顶真格，使各句之间衔接紧凑，而语言节奏也相应地加快，感情的激烈程度也随之增强，使词中所写的“离怀别苦”达到了高潮。“惟有楼前流水”句中的“楼前”，是衔接上句的“秦楼”，“凝眸处”是紧接上句的“凝眸”。把它们连起来吟诵，便有一种自然的旋律推动吟诵的速度，而哀音促节便在不知不觉中搏动人们的心弦。古代写倚楼怀人的不乏佳作，却没有如李清照写得这样痴情的。她心中的“武陵人”越去越远了，人影消失在迷蒙的雾霭之中，她一个人被留在“秦楼”，呆呆地倚楼凝望。她那盼望的心情，无可与语；她那凝望的眼神，无人理解。唯有楼前流水，映出她终日倚楼的身影，印下她钟情凝望的眼神。流水无知无情，怎会记住她终日凝眸的情态，这真是痴人痴语啊。词笔至此，主题似已完成了，而结尾三句又使情思荡漾无边，留有不尽意味。凝眸处，怎么会又添一段新愁呢？自从得知赵明诚出游的消息，她就产生了“新愁”，此为一段；明诚走后，洞房空设，佳人独坐，此又是“新愁”一段。从今而后，山高路远，枉自凝眸，其愁将与日俱增，愈发无从排遣了。 这首词虽用了两个典故，但总体上未脱清照“以浅俗之语，发清新之思”的格调。层层深入地渲染了离愁别念，以“慵”点染，“瘦”形容，“念”深化，“痴”烘托，逐步写出不断加深的离愁别苦，感人至深。 【赏析二】 李清照与赵明诚婚姻美满，情深意笃。心爱的丈夫即将出游，作为妻子，情知无法挽留，离恨别苦自然难以尽述。此词写与丈夫分别时的痛苦心情，曲折婉转，满篇情至之语，一片肺腑之言。 上片俱写离别前情景。 起首五句，是对由夜及晨情事的交代：由于一夜没有续填香料，铜制的狮形熏炉中早已香消烬冷，红色的锦被胡乱地堆在床上，早晨起来后情绪不佳，诸事无心，连头也懒得去梳，任凭那镜奁之上盖满灰尘，渐升的晓日高过帘钩。这五句词，十分形象、具体地展现了词人与丈夫临别时怅然凄然、百无聊赖的心情。“香冷金猊”，首先创造出一种凄清幽寂的环境气氛。“被翻红浪”，化用柳永《凤栖梧》词“酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”句意，暗示夫妻间一夜雨密云稠，两情缱绻。欧阳修《蝶恋花?咏枕儿》词：“昨夜佳人初命偶，论情旋旋移相就。 几叠鸳衾红浪皱，暗觉金钗，磔磔声相扣。”亦借“鸳衾红浪皱”暗写男女情事。解说此词者一向止于字面，不愿揭出本句的隐义，大约是认为如此近于流俗的意思与易安的身份和词风未符。其实，它与《减字木兰花》（卖花担上）、《浣溪沙》（绣面芙蓉一笑开）等词一样，都表现了易安词在抒情上大胆率真的一面。“起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。”反反复复地写无心梳妆一件事，虽未语涉离别，却足见离愁别恨充溢心间。丈夫今朝即将离家远行，闺中人从此更有何心情梳洗打扮！温庭筠《菩萨蛮》词：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”不过是写闺中闲情，而易安于此却是述闺 中浓愁了。 接下去“生怕离怀别苦”数句，说出愁的原因，点明题旨。丈夫临走前，本来有许许多多的心事待向他诉说，可是一想到说出来会增添他的烦恼，会影响他的行程，所以话到嘴边又咽了回去。“多少事、欲说还休”一句，与孙夫人《风中柳》词“怕伤郎、又还休道”同意。欲说又不忍说，甘愿把痛苦埋藏在心底，由自己默默忍受，其对丈夫的挚爱深情，于此隐然可见。“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”三句，写近来自己因即将到来的离别而日形消瘦，但却不直接说出，而是用“排他法”否定可能导致瘦的其他原因。这就避免了正面用笔的直露，给读者留下了驰骋想象的空间。既不是因为“日日花前常病酒”（冯延巳《鹊踏枝》）而瘦，也不是因为“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”（宋玉《九辩》）而瘦，那么究竟因何而瘦，也就足可引人深思了。《草堂诗余》正集卷三谓：“瘦为甚的，尤妙。”恐怕也就妙在以反说正、以不答而答上。 下片先是接写去者难离之苦，然后用一“念”字领起，设想别后情形。 换头一句采用叠字以加重语气，极写词人留人不住的失望之情。“休”，犹罢了、算了的意思。“这回去也，千万遍阳关，也则难留。”表明今朝去意已决，再难挽留。“阳关”，即《阳关三叠》，送别时所唱之曲。尽管伤离之曲唱了千遍万遍，但是去的终究要去，苦苦挽留也徒劳无益。于是很自然地由眼前的离别推想到别后的情形。 “念武陵人远，烟锁秦楼”两句，运用了两个典故，传达出丰富的感情信息。就“武陵人”的辞面来说，有两层含义：一是指陶渊明《桃花源记》中的以“捕鱼为业”的武陵人；二是刘义庆《幽明录》中的刘晨、阮肇。唐吾涣《惆怅》诗：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”和凝《天仙子》词：“桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共。”韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”都是借刘晨、阮肇天台遇仙故事写男女相恋之情。易安此词以“武陵人”拟明诚，其实也就是用阮肇或刘晨来拟明诚，言外有“桃溪不作从容住”（周邦彦《玉楼春》）之怨意，正所谓“辞之中又有辞焉”。“秦楼”，即凤台，是秦穆公女儿弄玉与仙人萧史飞升前所住的地方。这里借指词人自己的居处，并与《凤凰台上忆吹箫》这一词调相扣合。《孤雁儿》中有“吹箫人去玉楼空”句，与“武陵人远”两句意思相近。不过《孤》词是说丈夫已经亡故，而此词是说丈夫离家远行。 “惟有楼前流水”以下数句，设想离别后怅望楼前流水思念远人。“楼前流水”有多重含义。李贺《江楼曲》诗：“楼前流水江陵道。”王琦注云：“楼前流水，道通江陵。”因诗题作《江楼曲》，楼在江畔，人又是从江上而去，日望江水岂堪为怀。王琦的解释是对的。冯延巳《三台令》：“当日携手高楼，依旧楼前流水。流水，流水，中有相思双泪。”当时两情相亲，携手凭栏，同观楼前流水。如今携手人远，楼前流水依旧；对水相思，双泪籁籁。意思也是明确的。贺铸《东吴乐》词：“枉将镜里年华，付与楼前流水。”虽然也是寄离情于楼前流水，但感叹的却是年华虚度，不能与情人团聚。似乎也没有歧义。张耒《风流子》词：“情到不堪言处，分付东流。”遥想玉容音信不通，隐衷难以尽诉，故分付东逝的流水。也比较容易理解。如此看来，“楼前流水”可以表达多重含义。不过他人着眼于语言的明确性，易安却偏偏着眼于语言的模糊性；他人惟恐言而不尽，易安却惟恐言而有尽。对比之下，轩轾立见。“惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。”似乎只有楼前流水能知道她在想什么，别人却无从得知。“凝眸处，从今又添，一段新愁。”“新愁”的含义也是模糊的。惟其模糊，所以读者可以作出各种设想，却又觉得不能尽如人意，这大概就是语言的多义性与模糊性的妙处之所在吧。“新愁”的“新”与上片中“新来瘦”的“新”意同，俱为近意。“新愁”指愁在近前，无法回避。孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”“新”当训为近，指愁在眼前，举目可见，可为一证。