杜伯，害死忠臣杜伯的周宣王妃子女鸠的下场如何

周宣王之死

周宣王死了

早年间，河南省有个姓杜的秀才，自幼与邻村金家之女定亲，18岁上将金氏娶过门来，小两口你恩我爱欢乐无比。谁知没多久，二老相继下世，家道中落，日子一下陷入困境。杜伯从未理过农活，拿不起锄弄不动镢，这可咋办？本家有位大叔长年在关东开药铺子，这年回家探亲，看他生活困迫，便有心带他下关东吃劳金，小两口一商量，杜伯便跟大叔去了。

杜城村在3000多年前的西周时期，就是一个城，为杜伯的封地，称杜伯国。

《太平广记·卷第一一九》记载为：周宣王有宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，想方设法勾引杜伯，杜伯不为所动。女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺侮她。周宣王听信了女鸠的话，将杜伯囚禁后派薛甫和司空锜杀之。这也是杜伯的死因。 西周后宫等级： 后、妃、夫人、嫔、 世妇、女御、姬、七子、八子、女史等。（那时的后妃制度不完善）

刘氏五十世祖西周第七代杜伯字平浓，周宣王的大臣，尧之九子的后裔，刘氏50世祖，杜氏始祖。西周第七代杜伯字平浓，周宣王的大臣， 尧之子丹朱九弟的后裔。周宣王听说有女子危害周朝江山，把很多妇女、女婴都杀死了。杜伯劝谏，周宣王不听，杀死了杜伯，其子隰叔[1] 逃到晋国，作为晋国的士师，为晋卿士氏（即范氏）的始祖。周宣王后来梦见杜伯射杀自己，得病而死。

杜氏家族起源:杜康、姬伯、芈囏(熊艰)、杜蒯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

杜伯 之所以被广为传载，皆因其死。关于杜伯被杀的原因，有两种说法：一种说法是，宣王在位间有童谣“月将升，日将没；桑弓箕袋（箕草编的箭袋），几亡周国”，谶女子乱政，有人操桑木做的弓和萁草编的箭袋，周王罹难，周国几近灭国。于是周宣王下令全国禁弓矢，由上大夫杜伯专督此事。恰有山野妇女不明政令，进城售弓矢，遂被杀。自此宣王以为童谣之言已应，不究此事。周宣王四十三年（公元前785年）大祭，宣王夜梦美貌女子自西方来，入太庙携太庙神主东去。宣王惊，知谶语未消，乃杀杜伯。杜伯临死言曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王与诸侯在野外狩猎，日中，杜伯乘白马素车，着朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢而死。” 另一种说法是周宣王有个宠妃叫女鸠，他看上了英俊的杜伯，就想方设法去引诱他，杜伯拒绝了女鸠的勾引。结果女鸠恼羞成怒，在宣王面前诬告杜伯欺侮她。周宣王听信了女鸠的话，就把杜伯处死。这两种说法，散见于《国语·周语上》、《墨子·明鬼下》、《太平广记·报应十八》、《论衡·死伪篇》，在历史小说《东周列国志》中第一章也以此开篇。《新唐书·宰相世系》载 刘氏“ 在周 封 为 杜 伯 ， 亦 称 唐 杜 氏 。 至 宣 王 ， 灭 其 国 。其 子 隰 叔 奔 晋 为 士 师 ， 生 士 蒍 ． 蒍 生 成 伯 缺 ， 缺生 士 会 。” 考乎《国语》、《史记》，对隰叔论述不多，皆言杜伯被杀，其子隰叔奔晋为大夫，世为士师（职掌军防），后世多袭此说。隰叔奔晋，时晋穆侯卒（公元前785年）晋殇叔元年（公元前784年）。

据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。 还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。 另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。

没看懂什么意思？

杜姓源流 郡望堂号 　 一、 姓氏源流　　杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。　　据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。　　还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。　　另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。二、 郡望堂号1． 堂号　　杜氏的堂号主要有"诗圣堂"或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫自号"少陵野老"，而历史上称他为"诗中之圣"。　　另外还有"京兆堂"等。2． 郡望　　杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为著名。　　京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。　　襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。　　濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。西晋末年改为郡。

左儒，周宣王时的大夫，与杜伯同为周宣王时重臣。一次杜伯触怒了周宣王，周宣王下令杀了杜伯，左儒上前劝阻。 左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？您若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之。” 周宣王说：“你为了朋友而违背我的命令，是重朋友而轻君王。” 左儒答道：“如果君王是正确的而我朋友是错的，那么我就会反对我的朋友而听从君王你的命令；如果朋友对但是君王错了，那么我就应该不听从君王的命令而顺从朋友的意思。杜伯没有犯下该杀之罪，如果大王你要杀他，天下肯定认为大王你不明智。如果我不能劝阻大王杀他，天下也一定认为我不是一个忠臣。大王如果一定要杀杜伯，臣愿意与杜伯一起死。” 周宣王听了更加生气，说：“朕杀杜伯，如去藁草，何须多费唇舌？”喝教快斩。武士将杜伯推出朝门斩 了。左儒回到家中，自刎而死。

左儒，周宣王时的大夫，与杜伯同为周宣王时重臣。一次杜伯触怒了周宣王，周宣王下令杀了杜伯，左儒上前劝阻。 左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？您若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之。” 周宣王说：“你为了朋友而违背我的命令，是重朋友而轻君王。” 左儒答道：“如果君王是正确的而我朋友是错的，那么我就会反对我的朋友而听从君王你的命令；如果朋友对但是君王错了，那么我就应该不听从君王的命令而顺从朋友的意思。杜伯没有犯下该杀之罪，如果大王你要杀他，天下肯定认为大王你不明智。如果我不能劝阻大王杀他，天下也一定认为我不是一个忠臣

刎颈交 ：wěn jǐnɡ jiāo 生死与共的朋友：两人相与为刎颈交。

讲意气,可以为朋友两肋插刀赴汤蹈火的人.

“刎颈之交”比喻能同生死，共患难的朋友之情。这个成语见于《史记·廉颇蔺相如列传》中：廉颇因为妒忌蔺相如地位比自己高，想要羞辱他。后来得知蔺相如是因“今两虎共斗，其势不俱生。……以先国家之急而后私仇也。”而避让自己，深受感动。于是“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”从此，两人“卒相与欢，为刎颈之交”。 明代著名小说家冯梦龙在《东周列国志》里也讲过一个“刎颈之交”的动人故事。 传说周宣王时，宫里有一位先王时的老宫人，约摸五十多岁，怀孕四十余年产下一女婴，周宣王夫妇认为是不祥之物，就命人将其包裹起来，抛到了二十里外的清水河中。后来周宣王又听说妖气虽已出宫，但并未消除，就命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事。在兴师动众查寻“妖女”的过程中，因累及许多无辜，杜伯便不愿再查下去。三年后，周宣王因梦见一美貌女子惊扰太庙，心中十分恐惧，就逼问杜伯查找“妖女”的结果。杜伯认为“妖女”已被溺死，继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。周宣王听了大怒，斥责道：“分明是怠弃朕命，行止自繇。如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令处死杜伯。此时文武百官吓得面如土色。忽然文官行列里走出一位官员，忙将杜伯拉住，连连说“不可！不可！”这位不惧君王之威的官员就是杜伯的好友——下大夫左儒。左儒对周宣王说：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？君王若杀杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之。”周宣王听了左儒的话，不但没有收回成命，反倒指责左儒道：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”左儒回答道：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明；臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。”周宣王的怒气并没因此消退，仍命令武士将杜伯推出朝门之外杀了。左儒回到家中，也自刎而死。 左儒为友而刎颈的故事被后人广为传颂，“刎颈之交”也就成了人们夸赞坚贞友谊的代名词。

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