布瓦洛，布瓦洛的诗体理论著作是古典主义的法典

诗的艺术

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布瓦洛反对为卖弄文采而随意插入一些与整体不协调的、色彩特别绚烂的辞藻，他给这种与上下文不协调的、色彩特别绚烂的辞藻起了个绰号叫“大红补丁”。

自然是规律看待自然规律就是遵守原则

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在布瓦洛看来，文艺创作除了要接受理性的控制外，还必须遵守的另一诗学原则就是摹仿自然。布瓦洛所说的“自然”，在理论上源于亚里斯多德和贺拉斯，也继承了文艺复兴以来普遍崇尚自然的追求，不过布瓦洛赋予了这一崇高字眼以特殊的含义。

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我根据到到网上的评论选择了这家酒店,带着我的朋友来给他过40岁生日......结果没令我们失望。我们在这儿住了三个美妙的夜晚,尽管有点儿小,但非常整洁舒适。从酒店到埃菲尔铁塔要走45分钟,所以我们走了不少路,不过很值,因为我们看到了地地道道的巴黎。一个非常棒的市场跟酒店一街之隔,附近还有很多商店和餐馆......酒店坐落在一条非常安静的街上,可一点儿没觉得吓人。服务员的一流服务尤其不可错过,这些综合起来让我觉得这家酒店非常有魅力,所以我强烈推荐这里,并且我会打比二星级酒店更高的评分。我们希望下次再来这儿住。不过我们也有一点儿不满意的,就是我觉得早餐有点儿贵了--果汁,米粥和一个面包就要9欧元。总的来说我们对这儿还是满意的,哎,再见了,一...

尼古拉·布瓦洛Nicolas Boileau Despreaux（1636—1711）法国诗人、文学理论家。被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的《诗的艺术》。这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。1636年11月1日，他生于巴黎，是一个法院书记官的第十五个孩子，二岁丧母，十二岁因结石开刀，手术失误，导致他终身不娶。他在索邦学院攻读神学，后来改读法律，二十岁当上律师。 继承他父亲遗产后，放弃以律师为职业的意图，专心从事文学创作。年轻时曾和一些所谓自由派的文人来往，其中包括喜剧家莫里哀和悲剧家拉辛。这一时期，他写了若干讽刺诗，对当时某些官方和半官方人士往往采取讪笑的态度。中年开始和权势人物接近，由于路易十四的情妇蒙代斯邦男爵夫人的引荐，布瓦洛觐见了太阳王。1677年和拉辛同时被任命为“国王的史官”，享受年俸二千金路易的优遇。1684年当选为法兰西学院院士。

没看懂什么意思？

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法国诗人、文学批评家，被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的《诗的艺术》，这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。布瓦洛在笛卡儿唯理主义的哲学基础上，继承古希腊罗马尤其是贺拉斯的理论传统，总结法国古典主义文学的创作经验，提出了自己的美学思想，他认为“理性”是一切的准绳，也是文艺创作的根本原则，他提出的所谓的“理性”，即常识、天性，它是永恒、普遍、自然的，美源自理性，美必然合符理性，因而具有绝对的价值和普遍永恒的评价标准。他还提出“摹仿自然”的原则，所谓“自然”，即“人的自然”或“自然人性”，即经过理性净化了的自然，布瓦洛崇尚理性和自然，认为“只有真才美”，追求真善美的统一。在文艺作品方面，他认为文艺创作要以古人为榜样，因为古希腊罗马的古典作品体现了普遍理性与自然人性，具有高度的真实性，悲剧是“高雅”的体裁，要用崇高，悲壮的诗体来表现宫廷生活；喜剧是“卑俗”的体裁，需用日常的语言来表现下层社会生活，作品要遵守严格的“三一律”，人物性格应定型化和类型化。对欧洲文坛有深远影响，促进了法国古典主义文艺特别是戏剧的发展。

a. 理性的原则在布瓦洛看来，理性是文学的基础，也是文学的目的，遵从理性是艺术达到完美的根本途径。 以理性代替审美，那就只能妨碍艺术的发展。而布瓦洛所强调的理性恰恰是后一种，这从他的具体要求可以看得很清楚。在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权 在形式方面，布瓦洛强调形式要符合内容的理性要求，因此也必须合乎情理。 例如，对戏剧布瓦洛规定：“对理性要服从它的规范，我们要求艺术地布置剧情的发展，要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到末尾维持着舞台充实”一地、一天完成一个故事，这就是“三一律”。 布瓦洛强调理性原则，在创作中要求感性情感服从理性，b. 自然的原则在《诗的艺术》中，布瓦洛在强调理性的同时，多次重复亚里斯多德、贺拉斯的“艺术摹仿自然”的观点。很显然，布瓦洛摹仿自然的原则，实际上是主张儤自然表现情理。这种所谓合乎常情常理的自然，在人物上要求描写定性与共性。布瓦洛要求作家“和自然寸步不离”c. 古典的原则布瓦洛极力推崇古希腊、罗马 的作品。 首先“荷马之令人倾倒是从大自然学来，其次，历史已经证明荷马、柏拉图、维吉尔等人的作品是优秀作品.最后，布瓦洛认为，实践已经证明：法国的优秀作品都是摹仿古典作品的结果。