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位面征服系统 君莫忆 著一个神秘的系统，流传千年，从遥远的位面深处而来，穿梭无数位面，只为征服！醉卧天下美人膝，醒掌位面无上权！当手握神奇的征服系统，一切，都不是梦！

. 孔子　　集群圣之大成，振玉声金，道通中外；　　立万世之师表，存神过化，德合乾坤。 2. 孟子　　尊王言必称尧舜；忧世心同切孔颜。 3. 屈原　　（1）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；　孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 　　 （2）何处招魂，香草还生三户地；　　当年呵璧，湘流应识九歌心。 4. 项羽　　 鹿野舟沉王业兆；鸿门半碎霸图空。 5. 项羽、勾践　　有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 　　 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 6. 荆柯　　督亢图中不杀人；咸阳殿上空流血。 7. 司马迁　　（1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；　　幽愁发愤，著成信史照尘寰。 　　 （2）一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。 8. 苏武　　云边雁断胡天月；陇上羊归塞草茵。 9. 王昭君　　青冢有情犹识路；平沙无处可招魂。 10. 诸葛亮　　（1）管乐有才真不忝；关张无命欲何如。 　　 （2）志见出师表；好为梁父吟。 　　 （3）伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。 　　 （4）成大事以小心，一生谨慎；　仰宗臣之遗像，万古清高。 　　 （5）三顾频频天下计；一番晤对古今情。 11. 陶渊明　　（1）醉眠多似陶彭泽；句法参同李翰林。 　　 （2）质而绮，真而醉，自可传之千古；　　樽中酒，篱下诗；岂甘了此一生。 12. 李白　　（1）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 　　 （2）盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。 　　 （3）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一般傲骨，青莲居士谪仙人。 　　 （4）长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。 13. 杜甫　　（1）民间疾苦，笔底波澜；　世上疮痍，诗中圣哲。 　　 （2）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 　　 （3）草堂留后世；诗对著千秋。 　　（4）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群欧野老心。 14. 白居易 　　（1）风叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。 　　 （2）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐亭；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 15. 苏洵父子等　　（1）一门三父子；峨眉共比高。 　　 （2）一门父子三词客；千古文章四大家。 16. 范仲淹 　四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 17. 沈括 　　沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽； 　　括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。 18. 辛弃疾 　　铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 19. 李清照　　大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；　　漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 20. 文天祥　　（1）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 　　 （2）宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟法誓扫还金阙； 　　　　 诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂。 21. 岳飞 　　 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡； 　　 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 22. 史可法　　数点梅花亡国恨；二分明月故臣心。 23. 蒲松龄 　　（1）鬼狐有性格；笑骂成文章。 　　 （2）写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 24. 孙中山 　　 英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我； 　　 自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 25. 鲁迅 　　（1）著作最谨严，岂徒中国小说史；　　　遗言犹沉痛，莫作空头文学家。 （2）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 　　 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

一 、昭君墓位于内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸平原上，墓高三十三米，墓前有平台及阶梯，墓前、墓顶各建有亭，王锦题墓联曰： 　　青冢有情犹识路； 　　平沙无处可招魂。 二 、白居易.其代表作《琵琶行》中有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟"一句,写此诗时正是其遭贬 三 、《楹联丛话·卷四》载： 　　潮州韩文公祠联云：“天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。”紧切潮州，移易他处昌黎祠不得。 　　此联之所以不得“移易他处”，是因为“紧切潮州”。唐元和十四年，唐宪宗遣人自凤翔迎佛骨入宫中，瞻奉舍施。韩愈(文公)上《论佛骨表》，“欲为圣明除弊事”，谁知，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，被贬为潮州刺史。虽只在这里呆了八个月，但他的文学主张因际遇更得到加强，作为古文运动的领导者，他被尊为百世之师。

浔阳千尺水，勾留江上别离情

一、喜得贵子 满月宴怀胎十月，每一天，都期待着你的到来，现在，我们要骄傲地向全世界宣布，宝贝，我们爱情的结晶，你满月了！未来的道路还很长，属于你的人生才刚刚开始，爸爸妈妈会陪你一起走下去……二、金榜题名 升学宴升学典礼上，妈妈作为新生代表发言。很骄傲的一件事，可是你不知道，她在台上讲话时，腿是抖的，每个音，都是强压着内心的颤抖发出来的，自从有了你以后，她一直都在锅碗瓢盆间打转儿，从来没有在这么多人面前讲过话，这么重要的场合，她生怕念错了字给你丢人，可她又是激动的，是自豪的！三、桃李之恩 谢师宴春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他们，是老师，一个神圣而又辛苦的职业。你看到了他们课堂上的风采卓卓，却看不到他们为你批改作业到深夜。三尺讲台，三千青丝变白发，师者，传道受业解惑也，他们用青春，用生命，践行着这句古老而神圣的诺言！四、洞房花烛 新婚宴“我说过，等你毕业，我来娶你”“嗯”相遇相见心相识，相谈相念愿相知，相倾相许定相思，相依相偎不相离。世上最美之事，莫过于此。“我爱你”“我也爱你”五、事业有成 通达宴难以想象，当初学历平平的你竟然挤掉了那么多厉害的竞争者，拿到了这家公司的Offer，更难以想象的是，三年后的你，竟然成为公司项目部的经理，本次庆功宴的主角。连这次宴会的酒瓶上，都印着你们项目的名字！喝完上司给你倒的庆功酒，你端起酒杯，去敬一起加班奋战了几个月的同事们，感谢他们的任劳任怨，不离不弃。共举杯，你知道，你们的努力没有白费，你们的梦想，带着公司的荣耀，将会随着这酒，流向世界各地……六、安居乐业 万福宴生活的辛酸苦辣，你已经经历过数次，但人生就像一杯酒，各种复杂工艺的酝酿，才出这般浓香滋味，回味悠长，微风过处有甜香。乔迁那天，你请来了许多的亲朋好友和新邻居，共祝生活美满，幸福安康！七、身体健康 金康宴你感谢过人生路上的无数人：你的老师，你的爱人，你的同事，甚至是陌生的路人，只因给了你一个微笑，你都觉得世界充满了爱…可你独独忘了感谢那个人，那个看着你长大却逐渐看不清你面容，听不清你声音的人；那个小时候能轻易地把你举的高高的，而现在，连多走几步路，都会气喘吁吁的人；那个从前也爱美，爱烫头发，而现在青丝再染，也止不住继续变白发的人…是他们，带你来到这个世界上，给你一个生活、拼搏的机会，他们会打你骂你，但却是唯一一个不会真正伤害你的人他们，是父母啊八十大寿上，他们也会颤颤巍巍地举着酒杯，偷偷地抿一口酒，他们是你迷途的港湾，而你，是他们一辈子的骄傲！

一杯酒，桃花入喉，芬芳沁人，黛眉羞。二杯酒，折枝弄柳，乌衣巷里，胭脂旧。三杯酒，灯蕊脉脉，烟锁云雨，淡月柔。四杯酒，菡萏初露，莲叶田田，蜻蜓又。五杯酒，梦里芭蕉，谁舞黄昏，人独瘦。六杯酒，绿蚁新醅，当无南北，青花红泥秀。七杯酒，问君知否，问君知否，一杯邀月，一杯共君留。

鬼知道

将进酒 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

一杯酒，对春桃。　　新寒半怯几枝摇。　　一帘疏雨侵红瘦，　　不忍芳心对酒浇。　　物是人非惊燕语，　　颜衰梦老恨人悄。　　殷勤东主留不住，　　一缕香魂付水漂。　　二杯酒，对夏荷。　　雨后凝珠展碧阁。　　梦里传情书常断，　　花前寄语笔耽搁。　　弄萍双鲤影惊破，　　戏水鸳鸯人妒合。　　风暖香频谁似我？　　诗寻不到酒相和。　　三杯酒，对秋菊。　　冷雨凄风不改期。　　勤到千枝迷漫野，　　懒来几朵醉疏篱。　　横波不理凌霜戏，　　斜瘦又欺落雨袭。　　更劝黄昏一杯酒，　　寒秋残月两难敌。　　四杯酒，对冬梅。　　一枝清瘦许春回。　　敢和千松比苍劲，　　不与百花争是非。　　峥骨凛然风里啸，　　沉香暗待雪中飞。　　清歌不断酒不换，　　我与梅花醉不归。　　五杯酒，对清风。　　小楼凭处影无踪。　　无羁聚散眼中灭，　　满袖悲欢脸上空。　　北漠扬歌迎瘦马，　　南疆破雨欺寒松。　　一杯薄酒初和泪，　　杨柳依依细细风。　　六杯酒，对百花。　　千姿百态谓奇葩。　　庭前闲惹佳人妒，　　野下游招农子夸。　　春夏秋冬呈雨露，　　东西南北展风华。　　酒迷心事花迷眼，　　何处瑶台何处家？　　七杯酒，对白雪。　　欺天铺地混不觉。　　千枝素裹无颜色，　　一夜瞒妆似雪劫。　　盈手融肤俗欲减，　　凝眉冷面风尘绝。　　轻寒最爱提壶酒，　　梅是知音踏雪邂。　　八杯酒，对明月。　　蟾光如洗松间泻。　　楼头惊梦花前影，　　枕上流莺窗外雀。　　意远情深缺盼圆，　　宵长夜永圆复缺。　　琼杯百盏诗千首，　　欲醉流云天上阕。　　九杯酒，对美酒　　不散千杯插翠柳。　　孤影花前常向月，　　盈席樽侧不离友。　　经风洗雨雨作泪，　　落泪成诗诗换酒。　　酒入愁肠诗不断，　　诗成酒尽叹悠悠。

瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。 一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 祸福无门，惟人自招。 心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 惺惺惜惺惺,好汉识好汉.(第二回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大厦将倾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,无力斗智.(第七十四回)☆原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。☆一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。☆祸福无门，惟人自招。☆心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。☆广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。 一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 祸福无门，惟人自招。 心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 惺惺惜惺惺,好汉识好汉.(第二回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大厦将倾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,无力斗智.(第七十四回)

瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。 一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 祸福无门，惟人自招。 心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 惺惺惜惺惺,好汉识好汉.(第二回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大厦将倾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,无力斗智.(第七十四回)☆原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。☆一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。☆祸福无门，惟人自招。☆心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。☆广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。 一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 祸福无门，惟人自招。 心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 惺惺惜惺惺,好汉识好汉.(第二回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大厦将倾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,无力斗智.(第七十四回)一些俗语：捋虎须（5）没脚蟹（25）背后眼（45）枕边灵（51）天开眼（62）露马脚（101）人急智生（6）买上告下（8）三推六问（12）辱门败户（14）去住无门（19）言清行浊（19）说白道绿（21）放屁辣臊（21）水米无交（21）三智五猜（24）长嫂为母（24）十病九痛（24）恋土难移（31）鹅行鸭步（32）执鞭随镫（41）搜根剔齿（41）说黄道黑（41）搬口弄舌（44）出口为愿（45）单丝不线（49）无私有意（48）近火先焦（49）道头知尾（49）推聋妆哑（49）佯醉假癫（52）失惊打怪（69）依草附木（73）呼么喝六（104）惹是招非（104）惺惺蜡惺惺（2）贼去了关门（5）强宾不压主（20）人命大似天（22）篱牢犬不入（24）搠不出的鳖（24）嫂叔不通问（25）眼饱肚中饥（32）色胆如天大（45）醉发醒时言（45）狗头上生角（51）不怕官只怕管（2）赶人不要赶上（2）在虫不吃伏肉（2）簸箕掌栲栳圈（20）花木瓜空好看（24）表壮不如里壮（24）家无主屋倒竖（24）发昏章第十一（26）蛇无头而不行（35）没地里的巡简（39）搔首不知痒处（39）一竹竿打到底（45）大虫口里倒涎（45）左右只是左右（46）鲁班手里调大斧（21）双日不著单日著（21）那个猫儿不吃腥（21）羊肉落在狗口里（24）不戴头巾男子汉（24）万丈水无涓滴漏（24）众生好度人难度（30）头醋不酽二醋薄（51）三魂荡荡七魄悠悠（1）萤火之光照人不亮（2）日远日疏日亲日近（2）饥餐渴饮夜住晓行（2）前不巴村后不巴店（2）奸不厮欺俏不厮瞒（2）眉头一纵计上心来（2）酒能成事酒能败事（4）男大须婚女大必嫁（5）吃饭防噎走路防跌（10）杀人可恕情理难容（10）千里投名万里投主（11）一物不成两物见在（12）人生一世草生一秋（15）当取不取过后莫悔（15）明有王法暗有神灵（15）堂堂一表凛凛一躯（17）火烧到身各自去扫（17）蜂虿入怀随即解衣（17）箭穿雁嘴钩搭鱼鳃（17）水来土掩兵到将迎（20）一手交钱一手交货（21）披麻救火惹焰烧身（21）昨梦灯花今朝鹊噪（22）人无刚骨安身不牢（24）智赛随何机强陆贾（24）初嫁从亲再嫁由身（25）冤各有头债各有主（26）灯蛾扑火惹焰烧身（27）兔死狐悲物伤其类（28）兵临告急必须死敌（34）远处夸称近方卖弄（36）好人相逢恶人远离（37）锦上添花旱苗得雨（50）上风放火下风杀人（60）卖卜卖卦转回说话（61）出外一里不知屋里（61）人怕落荡铁怕落炉（61）心头火炽鼻里烟生（61）砖儿何厚瓦儿何薄（62）眉尾相结性命相扑（62）将酒劝人本无恶意（62）是真难灭是假易除（62）割猫儿尾拌猫儿饭（62）炉中添炭火上浇油（63）三魂失二七魄剩一（63）棺材出了讨挽歌郎钱（21）没酒没浆做甚么道场（21）把官路做人情只苦别人（5）梁园虽好不是久恋之家（6）杀人须见血救人须救彻（9）大秤分金银大碗吃酒肉（12）隔墙须有耳窗外岂无人（15）急来抱佛脚闲时不烧香（17）三答不回头四答和身转（24）世情看冷暖人面逐高低（37）人无千日好花无百日红（44）莫信直中直须防仁不仁（45）热（钅敖）子上蚂蚁走投无路（56）三十六个牙齿捉对儿厮杀（1）十五个吊桶七上八落的响（1）阎罗王面前须没放回的鬼（21）是亲不是亲便要做乔家公（24）成精的冬瓜青一回黄一回（34）破人买卖衣食如杀父母妻子（21）拳头上立得人胳膊上走得马（24）丢下砖头瓦儿一个个要著地（24）捉奸见双捉贼见赃杀人见伤（26）由你奸似鬼吃了老娘洗脚水（27）来也不认得爷去也不认得娘（37）骏马却驮痴汉走巧妻常拌拙夫眠（24）入门休问荣枯事观著容颜便得知（24）难得一片橘皮吃莫便忘了洞庭湖（24）分开八片顶阳骨倾下半桶冰雪水（31）惯使不论家豪富风流不在著衣多（36）画龙画皮难画骨知人知面不知心（45）破屋更遭连夜雨漏船又遇打头风（45）分明指与平川路却把忠言当恶言（61）祖宗无犯法之男亲族无再婚之女（61）急急如丧家之狗忙忙似漏网之鱼（98）饥不择食寒不择衣慌不择路贫不择妻（3）经目之事犹恐未真背后之言岂能全信（26）财门上起利地上住吉地上过旺地上行（51）星落云散七断八续呼兄唤弟觅子寻爷（95）帽儿光光今夜做个新郎衣衫窄窄今夜做个娇客（5）马蹄刀木杓里切菜水泄不漏半点儿也没得落地（24）

作品原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽（bì）风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎？衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？作品注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所。 2.【亦】也。 3.【不详】不知道。 详，详细地知道。 4.【因以为号焉】就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。以为，以之为(用这个作为)。焉，语气助词。 5.【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 6.【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。 7.【嗜】特别喜欢，爱好。 8.【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 9.【或】有时。 10.【造】往，到。 11.【造饮辄（zhé）尽】去喝酒就喝个尽兴。辄，就。 12.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 13.【曾（céng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 14.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 15.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿结，指衣服上有洞和补丁。 16.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 17.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子。 18.【颇】 稍稍。 19.【忘怀】忘记。 20.【自终】过完自己的一生。 21.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。本文中可直接翻译为“赞”。 22.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。 23.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思。 24.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。 25.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，拿着。 26.【以】连接词。 27.【志】：志向。志气 28.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 注音 嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 觞 shāng 赋 fù 瓢 piáo 蔽bì 屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 汲 jí 颇 pō 朗读节奏 先生/不知/何许人也，亦/不详其姓字；宅边/有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便/欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或/置酒而/招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾/不吝情/去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著/文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻/有言：“不戚戚于/贫贱，不汲汲于/富贵。”其言/兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”作品译文 译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家里贫穷就不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，并且希望一定喝醉，喝醉了就离开，从来不有意留下。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样过完自己的一生。 评论说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期的人吧？也许是葛天氏时期的人吧？

原文：余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者唯竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 　　呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 　　余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。” 　　余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。 　　嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣译文： 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人中有人讥笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 　　呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！ 　　我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。” 　　我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。 　　可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。

呵呵，，没看过

年代：南北朝作者：鲍照作品：拟行路难内容：中庭五株桃，一株先作花。阳春夭冶二三月，从风簸荡落西家。西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹，初我送君出户时，何言淹留节回换。床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。人生不得长称意，惆怅徙倚至夜半。

鲍照《拟行路难》十八首。 一 奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。 二 洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂。上刻秦女携手仙，承君清夜之欢娱。列置帐里明烛前，外发龙鳞之丹彩。内含麝芬之紫烟，如今君心一朝异，对此长叹终百年。 三 璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。中有一人字金兰，被服纤罗藴芳藿。春燕差池风散梅，开帏对景弄禽雀。含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。 四 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。 五 君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去。明朝复更出，今我何时当然得。一去永灭入黄泉，人生苦多欢乐少。意气敷腴在盛年，且愿得志数相就。床头恒有沽酒钱，功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。 六 对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蝶躞垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。 七 愁思忽而至，跨马出北门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。 八 中庭五株桃，一株先作花。阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。初送我君出户时，何言淹留节回换。床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。 九 剉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。昔我与君始相值，尔时自谓可君意。结带与我言，死生好恶不相置。今日见我颜色衰，意中索寞与先异。还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。 十 君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。一去无还期，千秋万岁无音词。孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。但闻风声野鸟吟，岂忆平生盛年时。为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。 十一 君不见枯箨走阶庭，何时复青着故茎。君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。君当见此起忧思，宁及得与时人争。人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥燕。持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。 十二 今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬖不设簪。徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。 十三 春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。但恐羇死为鬼客，客思寄灭生空精。每怀旧乡野，念我旧人多悲声。忽见过客问何我，宁知我家在南城。答云我曾居君乡，知君游宦在此城。我行离邑已万里，今方羇役去远征。来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。 十四 君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。将死胡马迹，宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。 十五君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。歌妓舞女今谁在，高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。 十六 君不见冰上霜，表里阴且寒。虽蒙朝日照，信得几时安。民生故如此，谁令摧折强相看。年去年来自如削，白发零落不胜冠。 十七 君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。 十八 诸君莫叹贫，富贵不由人。丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。对酒叙长篇，穷途运命委皇天。但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。

【原作】 拟行路难（其四）——（南北朝）鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！ 【注视】 拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。例如：拟作、拟音、拟古等。 泻水置平地，各自东西南北流：诗人以平地倒水，水流方向不一这一自然现象喻人生贵贱不齐。泻，倾泻。 行叹复坐愁：整天哀叹抱怨（命运之不济）。 举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。 吞声：声音将要发出又停止。 踯躅（zhízhú） ：犹豫，徘徊不前。 【古诗今译】 将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？ 想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。 【赏析】 鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集团内乱时为乱兵所杀。后人称他为鲍参军。 鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。特别是他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。 在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。亦有少部分作品描写了边塞战争和征戍生活，被后人视为唐代边塞诗的萌芽。 鲍照诗作今存204首。其中的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作，大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。 本组作品成于群雄割据、社会动荡的南北朝时期。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但是却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍，于是常借助于诗歌创作来抒发其心中建功立业的愿望，倾吐寒门志士备遭压抑的痛苦，表达寒士们慷慨不平的呼声，流露了对门阀社会的不满和抗争。 本篇是《拟行路难》十八首中的第四篇，抒写的是诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容十分切合乐府诗原题《行路难》。 “泻水置平地，各自东西南北流”。作品开篇便巧妙地从水泻地面四方流淌这一现象入手，运用的是以“水”喻人的比兴手法，以其超常的感悟诠释了人生的某种哲理，即那流向“东西南北”的“水”，恰似社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。由此可见，这两句开篇语，通过“泻水”这一寻常物象的描写，形象地揭示出了当时社会门阀等级制度的不合理性。诗人悲愤、抑郁的心情一泻无余。 接下来四句，诗人转向对自己心态的剖白。 “人生亦有命，安能行叹复坐愁”。在这两句诗里，诗人对眼前这些人间不平事不是去直接呼吁和呐喊，当然，这也是像诗人这等社会地位低微之人的呼吁和呐喊所不能起改变的。因此，诗人只能以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的不正常现象，并渴望从不能像他人那样“行叹复坐愁”的追求之中求得心灵深处的慰藉和解脱。从“人生亦有命”一句看，诗人的人生态度是消极的；而从“安能行叹复坐愁”一句看，诗人的思想意识深处又蕴藏着不甘寂寞的积极向上的健康因素。 “酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”。“酌酒以自宽”表现出来的是诗人一种内心的不平衡，一种无法改变现实的可奈。面对不平又无可奈何才借酒消愁，聊以自慰。然而，自古有道“借酒消愁愁更愁”，“酒入愁肠愁更愁”。就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。诗句写得含蓄蕴藉，寓意深厚，这一处理方式比起直接诉说心中的悲哀和苦闷的正面描写手法来，表达程度和艺术效果都要好得多。 “心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”。作品写到这里，诗人的情绪已经积蓄到了一定程度，再也抑制不住愤懑的情怀。人不是草木，不是石头，长期处在这种门阀等级社会制度的压制下，面对眼前社会的重重黑暗，岂能无动于衷，无所感慨啊？作品写到这里，按常理说下文中的诗人应该是笔如刀枪，是满怀激愤地去评击时弊，去控诉世道的不公平，然而笔锋一转，确是令读者瞠目的“吞声踯躅不敢言”。 “吞声”，话到舌前又咽回去了；“踯躅”，犹豫不决，徘徊不定的样子。前句说“岂无感”？此处却“不敢言”，可见当时的现实社会黑暗到了极点。诗人敢怒而不敢言，只能忍气吞声，打掉门牙往肚里咽。读到这里，我们不得不重新品味前文的“人生自有命”的深刻内涵了。 站在历史的角度品读这首诗，不难看出诗人在作品中流露了一定程度的消极思想成分，这表现在两个方面：一方面是“人生亦有命”，带有明显的宿命论色彩；另一方面，字里行间还流露了对残酷、不平等的社会现实的妥协情绪。当然，诗人反映于作品中的这些消极思想情绪，是与其所处的时代和所受教育的历史局限分不开的。 从表现手法上看，作品最值得回味的一点应该是含蓄蕴藉，用清代沈德潜前辈的话来说就叫做“妙在不曾说破”，这一巧妙的艺术处理给读者留下了极大的思考余地与想象空间。

拟行路难（其四） 　　鲍照 　　泻水置平地，各自东西南北流。 　　人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 　　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 　　心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！

区寄童区寄传 柳宗元 儿童区寄，是柳州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）走了四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了他。 （孩子）还来不及逃远，去交涉买卖的强盗回来了，抓住孩子，十分震惊，要杀害孩子。（孩子）急忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么处置都行。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，好得很！”就藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结实。半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件事）报告官府。” 管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他与众不同，留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？”李寄李寄斩蛇东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗．当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。或者托梦给人，或者下告巫祝，说蛇要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。 这一年，又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。 于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛象两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。

谢道韫 谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。 谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。“谢安大赞其雅人深致。不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似？谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”（这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪？：））。谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。 曹冲 曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。他的几个儿子，文功武略，各有卓越之处，而他最喜爱的，首推曹冲。古代所谓神童，以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众，也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。 还有一个典故：孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈，但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞，让人徒叹奈何。曹冲想出一个办法，让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即舞将起来，这一下对镜成双，煞是好看。 有的故事，不但体现了曹冲的智慧，还表现了他宽厚仁慈的一面。一次，曹操坐骑的马鞍放在仓库中，不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色，自认必死。曹冲知道后，心生一计：他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲。曹操问他何事忧虑？曹冲说：“世俗以为鼠齿衣者，其主不利。今单衣见齿，是以忧戚。”曹操赶紧安慰爱子，说：“此妄言耳，无所苦也。”过了一会儿，库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事，曹操听后，笑着说：“连我儿子的单衣都被咬坏，何况马鞍乎？”根本没有追究的意思。据说，每当曹冲见到当刑者，总要上去寻问是否冤枉，是否处理过重？如是，他就要想方设法为之救命或减刑；每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律，他都要亲自到曹操那里说情，请求父王宽大。史书称曹冲“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异”。——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来，简直催人泪下。 可恨天道难测。上苍把智慧慷慨地赋予曹冲，却又残酷地掠走他的生命。建安十三年，年仅十三岁的曹冲突患大病而亡，据后人推断，可能是“绞肠痧”。曹冲的夭折，留给历史一道残缺的美丽，留给后人一份遗憾的叹息。 也许上天的深远用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。 曹冲死后，曹操悲痛万分，曹丕来宽慰他，曹操说道：“曹冲之死，是我的不幸，又是你们的大幸。”曹丕即位后，也经常对臣下说：“若使仓舒（曹冲之字）在，我亦无天下。”可见，曹冲之死，客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。 才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终。假使曹冲活着，以他的仁慈，在与曹丕等人不可避免的争斗中会是一个什么结局，又有谁能够预料呢？ 王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。 历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状。《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二，就不难得出这个结论。 1，王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（王戎在其侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还） 2，司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。（王戎作司徒的时候富了起来，一到天黑就和老婆关起门来数钱） 3，王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。（王戎家的李子树品种优良，卖的时候怕别人引进，先把核钻破） 4，王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。（女儿出嫁借了他的钱，他就甩脸子看，女儿还了钱，马上眉开眼笑） 单从上面的记载来看，王戎的吝啬，简直到了匪夷所思的地步。《世说*俭啬第二十九》中记载了九条俭啬的故事，他一人就占了四条。但是在同一本《世说新语》里，他却另有截然不同的表现： 1，王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰： “卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎 虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。” （译：王戎、和峤都很孝，同时死了老母。和峤规规矩矩服丧，王戎虽然不遵守规矩路数守孝，却因为痛苦而消瘦得像只干干鸡了。） 2，王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名声，死后，下面的人送钱数百万表示怀念，王戎一概拒绝） 3，魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。 （魏明帝虐待老虎还招呼老百姓围观。老虎一声大吼，吓得众人屁滚尿流，七岁的王戎却镇定自若） 4，王戎丧儿，“山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰； ‘圣人忘情；最下不及情；情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。 （他死了儿子，哭得昏天黑地，天性流露） 5，王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣 者无预焉。” （阮籍有酒，给小王戎喝） 6，在职虽无殊能，而庶绩修理。（本条出自《晋书》——并非无殊能，只怕是不愿表现殊能，尽到本分就成了） 这几条描写的王戎，至情至性，临危不惧，见财不贪，实在无法把他和那个吝啬的王戎统一起来。结合当时的政治背景分析，王戎的吝啬极有可能是一种韬晦之计，作秀的成分很大。否则，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一个卑下贪婪的家伙混在一起号称“竹林七贤”呢？ 王戎曾经带兵参加灭吴的战争，也算文功武略齐备，从234年生到305年没，活了七十一岁，最后死于“八王之乱”，位至左仆射，司徒。在当时动荡的社会背景下和复杂的政治斗争中，能活到古稀之年，相当的不容易，这恐怕与他自污式的韬晦之计不无关系。 孔融 三字经有云：融四岁，能让梨，弟与长，宜先知。一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说是一种奇迹。（注意，后来以他为楷模浇铸出来的成批作品，可没法跟这个始作俑者相提并论）。 有关孔融，还有一个“小时了了，大未必佳”的典故。 孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。” 这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。 但是孔融的神童段位，仅仅停留在辩捷的层次上。而这种没有智慧作后盾的辩才，除了得罪人之外，于人于己，实在没有更好的用途。孔融成人之后，先后担任过北海相，青州刺史，少府，大中大夫等职。在职期间，除了空发议论，作一些修复城墙重建学校的形象工程之外，基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。 大凡能说会道而又不甘寂寞的人，对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼，孔融也没跳出这个窠臼。他依附于曹操的翼护下，得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满，杯中酒不空”的香梦，但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事。如果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师，恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道，那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事，就纯粹属于徒逞口舌之利，完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。 三国时代的统治者，对待知识分子通常有着惊人的耐性，但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限。 公元208年，曹操把孔融满门抄斩。当时还有一个令人凄然的花絮：孔融被捕的时候，大儿子九岁，小儿子八岁，“二儿故琢钉戏，了无遽容”——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者：“我好汉做事好汉当，能不能放过我的孩子？”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征，慢慢说道：“父亲岂见覆巢之下，复有完卵？” “覆巢之下，安有完卵？”这个成语，就是从这两个小孩子口中造出的。从这寥寥数语中可以看出，他的孩子在遗传了他的口才基因之外，还有着超乎他上的非凡见识。上Ю