洞仙，八爷巧遇洞中仙代表什么3个数字

8 0 3

三码4、7、8

洞仙原浆酒的话，一般40到100几一瓶喽，中间差个度数和年份的差异。原浆酒，有好有坏，有真有假的，媒体最近老报道现在白酒市场7成左右酒都是食用酒精勾兑的，好多打着粮食酒的旗号其实都是食用酒精勾兑，买原浆酒，需擦亮眼睛，认准谷养康粮食酒，京东有，望采纳！

洞的词语有哪些 ：地洞、空洞、山洞、桥洞、岩洞、洞察、洞天、风洞、窑洞、洞子、洞箫、洞府、洞晓、洞穿、溶洞、洞见、隧洞、漏洞、窗洞、洞悉、洞彻、孔洞、洞房、洞荡、洞仙、洞溃、洞入、洞赤、洞照、洞霄、凹洞、洞精、柏洞、洞辟、该洞、洞悟、澒洞、洞同、洞度、渊洞

意思是：苏州金阊门外的桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里住着个人，大家叫他桃花仙。桃花仙人种了很多的桃树，等到桃树开花了，他就摘下桃花去换酒钱。这句话出自明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗《桃花庵歌》。此诗中诗人以桃花仙人自喻，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。扩展资料此诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

上联：观音山＼上＼观＼山水下联：卧佛洞＼仙＼卧＼洞天评：古往今来第一“绝”对！岂有不服之理？简直是“惊天地、泣鬼神”！论其文学上的高深程度，“近于神而趋乎于妖”！非凡人所不能也！壮哉！神乎！……

听清泉旁听泉流道士岸边道岸花鲲鹏潭里育鲲鹏

一、王屋山洞-------称小有清虚之天，在河南济源市的王屋山 二、委羽山洞-------称大有空明之天，在浙江黄岩县的委羽山 三、西城山洞-------称大玄总真之天，据称在青海的西倾山 四、西玄山洞-------称三元极真之天，在西岳华山 五、赤城山洞-------称上清玉平之天，在浙江天台县赤城山 六、青城山洞-------称宝仙九室外之天，在四川省青城山 七、罗浮山洞-------称朱明辉真之天，在广东罗浮山 八、林屋山洞-------称元神幽之天，在江苏吴县洞庭山 九、句曲山洞-------称金坛华阴之天，在江苏茅山 十、括苍山洞-------称成德隐玄之天，在浙江临海两县的括苍山

洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：

道教以修仙为目的，其殿堂多在山洞中或天上，故叫洞、天，因为修的是天福，所以是福地。据说三十六洞天福地都有地理位置可查，多是在山中。

故叫洞、天，因为修的是天福，所以是福地。据说三十六洞天福地都有地理位置可查，多是在山中。

福地

道家修炼、悟道提倡静修，所以选择深山老林，大多深山都有天然洞府、险关，洞府居住冬暖夏凉，险关易守难攻，常常都是幽幽小路。还有选择深山的原因是：道家自古有炼制丹药一说，深山就是用不完取不尽的宝库。

道教的 洞天福地就是直灵气很足 有利于于修行的地方 也是所有道士向往的地方 所以就把自己的殿堂称为洞天福地咯

其实“八仙”的名称，早在唐代杜甫的诗中即已出现，即“饮中八仙”，以后在不同时期不同的作品中，八仙排列组合的情形是不一样的。现在流行的八仙，也就是“中八仙”，是到了元代以后才成型的。那时出现了“上八洞神仙”、“中八洞神仙”、“下八洞神仙”的说法。其中“上八洞神仙”是福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈搏、彭祖、骊山老母，下八洞神仙是王乔、刘伶、任风子、刘海蟾等，中八洞神仙就是大家所熟知的钟离权、吕洞宾、铁拐李、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子，以及徐神翁，大概到了明代，徐神翁又被何仙姑代替了，并从“中八洞”升到“上八洞”。明代吴元泰《八仙出处东游记》（也称上八洞神仙传）问世后，八仙才按现在流行的固定下来。

上八洞神仙又称之为“三清四御太乙金仙”三清的师父讲道理的话应该是鸿钧四御（中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗）来历不明，紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。地位比三清低，个人觉得他们的师父应该就是三清，比如南极长生大帝一说是元始天尊之元神分身请迅速采纳

据《云笈七签》卷二十七 洞天福地部 ◎天地宫府图并叙 ——银青光禄大夫真一先生司马紫微集介绍——　　夫道本虚无，因恍惚而有物气，元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。元皇先乎象帝，独化卓然，真宰湛尔，冥寂感而通焉，故得琼简紫文，方传代学；琅函丹诀，下济浮生。诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。又日月星斗，各有诸帝，并悬景位，式辨奔翔，所以披纂经文，据立图象，方知兆朕，庶觌希夷，则临目内思，驰心有诣，端形外谒，望景无差。乃名曰《天地宫府图》。其天元重叠，气象参差，山洞崇幽，风烟迅远，以兹缣素，难具丹青，各书之于文，撰《图经》二卷。真经所载者，此之略备；仙官不言者，盖阙而未详。△十大洞天　　太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。 　　第一王屋山洞 　　周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。 　　第二委羽山洞 　　周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄严县，去县三十里，青童君治之。 　　第三西城山洞 　　周回三千里，号曰太玄总真之天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。 　　第四西玄山洞 　　周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。 　　第五青城山洞 　　周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。 　　第六赤城山洞 　　周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。 　　第七罗浮山洞 　　周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。 　　第八句曲山洞 　　周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属紫阳真人治之。 　　第九林屋山洞 　　周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。 　　第十括苍山洞 　　周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。

一、王屋山洞-------称小有清虚之天，在河南济源市的王屋山 二、委羽山洞-------称大有空明之天，在浙江黄岩县的委羽山 三、西城山洞-------称大玄总真之天，据称在青海的西倾山 四、西玄山洞-------称三元极真之天，在西岳华山 五、赤城山洞-------称上清玉平之天，在浙江天台县赤城山 六、青城山洞-------称宝仙九室外之天，在四川省青城山 七、罗浮山洞-------称朱明辉真之天，在广东罗浮山 八、林屋山洞-------称元神幽之天，在江苏吴县洞庭山 九、句曲山洞-------称金坛华阴之天，在江苏茅山 十、括苍山洞-------称成德隐玄之天，在浙江临海两县的括苍山