仰韶酒业的文化故事，牛郎织女传说的文化底蕴是什么

文化底蕴是对幸福生活的追求

额。

规矩就是规矩，谁也不能改

仰韶酒业。怀揣着传承创新先进文化使命，把7000年前的仰韶文化，都“酿”进了陶香酒里，用匠心精神讲了一个好故事，向世界展示了一个民族文化的软实力、影响力。虔诚回望7000年仰韶文化，聚焦陶香美酒，重塑动力，期待下一个战略十年。为此，特策划该系列，以作思考，以飨读者。

仰韶酒自一产生起，就在仰韶文化的发祥地生了根，并深深地融汇到了中华六千年历史长河当中，可谓六千年醇香不改。这样长，这样完整的一段酒文化，实属罕见。以仰韶文化命名,继承传统酿造工艺结合现代生物技术精制而成“仰韶酒”，一问世就受到广大消费者的热烈欢迎，畅销不衰。历代诗人墨客都因朝圣文化而与仰韶酒结下情缘，留下了不朽的篇章。

仰韶酒自一产生起，就在仰韶文化的发祥地生了根，并深深地融汇到了中华六千年历史长河当中，可谓六千年醇香不改。这样长，这样完整的一段酒文化，实属罕见。以仰韶文化命名,继承传统酿造工艺结合现代生物技术精制而成“仰韶酒”，一问世就受到广大消费者的热烈欢迎，畅销不衰。

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河南省三门峡市仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。仰韶文化1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被称为仰韶文化，它的持续时间大约在公元前5000年至3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。

河南省渑池县仰韶酒业有限公司 仰韶文化，历史悠久

无酒不成诗、无诗酒不雅，诗词里的酒最香浓，酒中的诗词最动人。“浮生若梦醉千觞，隔杯对月诗带香。一盏仰韶花解语，得意最是樽前郎。”“昔日捧土成丘处，今朝诗友多题书。但使彩陶美酒在，不用廉颇蔺相如。”“盟台夕照映苍柏，笑迎诗友宾客来。当年止戈醴泉春，转承彩陶释酒怀。”“昔日秦赵会盟处，醴泉佳酿露芬芳。于今渑池再邀友，诗酒相携醉陶香。”“弘扬国粹敢担当，仰韶诗会今开张。尚韵执笔抒正义，浓情饱墨话陶香。”“天上文星与酒星，人间仰赖众先生。韶乐千回听不断，诗蘸陶香吟长风。”

渑池仰韶村遗址位于河南省渑池县城北韶山脚下，距县城9公里。遗址北依韶峰，三面环水，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是我们祖先狩猎、渔牧、定居的理想场所。遗址从东北到西南长900余米，从西北到东南宽300余米，总面积约30万平方米。文化层厚度2—4米，这种现象说明我们的祖先在此长久地过着定居生活。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。仰韶文化1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被称为仰韶文化，它的持续时间大约在公元前5000年至3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。

蛇国的古称

上古汉藏人可能都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一个“人”字；《越绝书·吴内传》：“越人谓人铩(夏)也”，至今壮侗(百越)还把“人”叫做“铩”，闽语也把“人”叫“铩”(“夏”)。 据现代科学考证，蓝田附近的不少村落仍然在一定程度上保留着古华胥氏部落的印痕，能够印证遗址。今华胥镇红河下游有娲氏村，而红河在史书上被称为女娲沟。白鹿原上李华村的原名就是女娲村。在孟岩村附近有一个叫拾旗寨的村子，村中人大多相信自己是古时祭祀仪仗队成员的后代。著名学者石兴邦、刘士莪、任本命等人也应邀赶赴蓝田，从人类学、考古学、民俗学等不同角度，对母系氏族的起源、华胥氏族团的生成、历史的沿袭及现存遗迹与历史传说记载的对照进行考证后认为，从伏羲诞生前到炎黄出现时存在的华胥古国相当于仰韶文化的中晚期，约为公元前4600-2700年地域主要为甘肃西部、陕西渭河流域及黄河流域之一段。