曹溪，我们这里有一个地方叫作曹溪慧能讲经之处

楼主看看坛经吧，里面对于六祖慧能的生平介绍得挺详细。这个是宣化上人讲解的坛经：

快看坛经,六祖在你们那呆过.再看看别人怎么说的。

出自“经诵三千部 ， 曹溪一句亡”“曹溪”是六祖慧能之别号，六祖惠能在曹溪宝林寺演法而得名。曹溪被看做“禅宗祖庭”。曹溪水常用以喻指佛法，so佛经中曹溪代表着佛法

福建龙岩曹溪

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江苏

经诵三千部:诵经书三部十二卷，也有诵尽所有经书之意。曹溪一句亡：曹溪连一句都没有；亡，就是没有，当“无”字讲。未明出世旨：没明了出世的宗旨。宁歇累生狂：怎么就可以休歇多生多劫的狂心野性呢？羊鹿牛权设：羊车、鹿车、牛车，都是权法。初中后善扬：初善、中善、后善，是称扬法的方法。什么叫初善呢？初善，就是初初地讲小乘法；中善，讲中乘；后善，讲大乘。就是讲声闻、缘觉、菩萨这三乘，叫初中后善扬。谁知火宅内：谁也没有想到，谁都不知道，就在三界火宅内。元是法中王：就可以修行成佛，做大法王的。

没有关系，曹溪是地名，在广东省曲江县东南双峰山下。佛家用语禅宗南宗别号。和曹操没有关系

你好！八竿子打不到一块仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

曹溪是一条河流，在广东韶关曲江县。相传六祖在得法难度之后，在曹溪宝林寺（今韶关华南寺）弘法。所以继承六祖的禅法的往后都叫曹溪禅。当时禅法分南北，六祖得到衣钵后难度建立南禅（曹溪禅）而其不得衣钵的师兄神秀则在北方建立北宗，其法旨为“坐禅习定，住心看净”。讲究渐悟，跟六祖提倡的不说经文，不依文字，直指人心的顿悟教法颇为不同。但也在北方引起一阵热潮，甚至对日本禅宗有很大影响。曹溪禅在六祖之后，一花五叶，开出很多宗派。后来的沩仰宗、临济宗、法眼、云门曹洞这些宗派，都算是曹溪一派。虽说南北禅其宗各异，但正如六祖大师说的“人虽有南北，佛性本有、本无南北”。顿悟也好，渐悟也罢，只要走在修行的正道上，就无须太过介意什么宗什么派了。末学合十。

“曹溪欲施舂，广殿延群臣”的意思为，经过众多的小溪汇流后必然会形成更大的冲击力，而通过层层的宫殿必然会加大和延缓众大臣上朝的时间。上述语句表达了强大的力量必须依靠积小成多的道理。

搜一下：曹溪欲施舂 ， 广殿延群臣 。什么意思？

准确句子是：“盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。”——出自《梦溪笔谈·书画》先解释词语。盖：文言文连词，因为，由于。其1：代词，指王维画的《黄梅出山图》这幅画。图：动词，画。前面加“所”，使动词名词化，相当于“画的”。黄梅、曹溪是画中的两个人物。黄梅：唐代高僧弘忍，为禅宗第五祖。俗家黄梅人，故称为“黄梅”。曹溪：唐高僧慧能，弘忍的弟子，为禅宗第六祖，后在曹溪传道，故称为“曹溪”。神检：清秀超逸。其2：代词，指特别喜欢这幅画的王钦臣（字仲至）。这句话的意思是：（王仲至观赏我家的藏画，最喜欢王维画的《黄梅出山图》。）是由于画中的黄梅、曹溪二人，气韵神态清秀超逸，都像王仲至自己的为人。

你说的地方应该是曹妃甸“曹西”，也就是铁路运输的曹西站，在港池岛的中间位置，曹妃甸煤炭码头后身，在曹妃甸希望之州大桥南侧六加往西走，上高耸入云的立交桥，下桥就是。原来曹妃甸是一个小岛，后来由实业公司投资建设了一条大陆通往岛上的“通岛路”，就是现在的一号路；施工时，从陆地算起（此地叫”林雀堡pu”），每延伸一公里，叫做“1加”，曹妃甸岛距陆地18公里，所以小岛的地方叫做“18加）。当然，首钢京唐公司的地方，叫做11加，管委会的地方叫做3加，原来的小市场叫15加，………。风风雨雨十几年，当年辉煌不再现。投资环境较恶劣，空有深水与浅滩。莫把优惠政策怨，软件不畅更关键。各个园区不干事，投资好比去登天。各种税收和缴费，好比回到解放前。额外收缴更恶劣，差一分钱也不干。吓跑各路投资人，留下亲朋一片天。

武平离龙岩坐班车大概2个小时又45分钟，这是走国道；去年底高速开通了，如果上高速，估计两个小时左右吧。 靠近梅州（就是与广东、也与江西交界了）漕溪是龙岩周边的一个镇，漕溪清汤粉蛮不错的。（在花园广场附近有一家，店对面是班尼路专卖店）

这两个地方相离很远啦！今天刚从武平回到新罗区呀！那个真的叫相差有点远啦。曹溪就在新罗区。武平是个小县城就是啦。建议就吃吃清汤粉就好了，簸箕板就不要跑那么远了吧。。。

曹溪属于新罗区，也就是龙岩市政府所在地，属于市区。武平离新罗区比较远，约130公里。

曹溪是在城郊,属市区范围,而武平是县城,离市区有一百多公里.曹溪清汤粉是不错,而武平簸箕板也是不错.但不是簸箕,是簸箕板.

你好！曹溪属于新罗区，是个镇 离市中心1km，清汤粉不错哦，我住在曹溪。武平离市中心挺远的。隶属龙岩市 是个县我的回答你还满意吗~~

曹溪就在龙岩，需与龙岩的一个镇！武平里龙岩很远哦！