山头田酒厂，山头根怎么种植有谁知道给我说说

山黄根又名黄鸡卵或倒吊王、黄花倒水莲，主要产于客家山区来自深山老林，无环境污染的天然植物，是客家地区传统的珍贵食材，其味特别甘甜，是纯正天然山珍。现在还未有人工种植成功的例子。

应该是经济作物吧。就是果树之类的。

安徽省淮南市田家庵区田大路酒厂新村邮编是232007

1唐 杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。2宋 黄庭坚《清明》佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。展开全文3宋 高翥 《清明》南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。展开全文4宋 程颢《郊行即事》芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

清明节到了我和朋友们祝他们清明节快乐我画了一张画

清明 【宋】高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

古人有描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒且当醉，一滴何曾到黄泉。”---清明节，出自高菊荀《清明》

是那个什么什么啊?忘记了!

“ 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”可以形容的是“清明节”。 今年的“清明节”在公历4月5日，农历是二月廿一。“清明节”的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写“清明节”的名诗主要有：:清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 【赏析】 这首写清明的诗，以别具一格的讽刺手法，透过生活的表面现象，在一定程度上揭示了封建宗法关系及礼教的虚伪性。前两联用夸张的描写，渲染坟前祭扫的热闹、隆重和悲痛的气氛，正是为了反衬后两联所揭示的冷酷现实：白天，热闹的场面结束了，坟地里死一般的荒凉和恐怖，只有狐狸出入安眠；而在家里，孩子们在灯前嬉笑，早已把长眠地下的亲人，忘得干干净净。由于这个真实的对比揭露得这样无情而尖锐，所以作者在尾联发出的感慨，也就十分自然了。诗以浅白的语言揭露世情的虚伪，给人很深印象。

红杜鹃

由人的死想到应该及时行乐,活着时吃到的才是真实的, 死以后的祭奠, “一滴何曾到九泉”的意思是九泉下的人是怎么也喝不到酒的。

水仙

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》2、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》4、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》5、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》6、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》7、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》8、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》9、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》10、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》11、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》12、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》13、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》14、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

已近寒食雨翠峰，婀娜背篓采茶青。深山晨晓清明意，一叶春茶闽乡情。煮水山泉溶肥厚，馥郁幽香满厅堂。叶润汤丽春分色，半盏微醺茶意浓。

清明时节采摘加工的茶称为清明茶，这个时间的芽最好，所以深受追捧。并没有特别的好处

已近寒食雨翠峰，婀娜背篓采茶青。深山晨晓清明意，一叶春茶闽乡情。煮水山泉溶肥厚，馥郁幽香满厅堂。叶润汤丽春分色，半盏微醺茶意浓。

吹着冷风，凉丝丝的雨水滴在肩膀上，这种感觉真不错… 我慢悠悠的走在回家的路上，我喜欢这种感觉，雨下的不是很大，我没有乘伞。我一个人在享受着这种雨中漫步的感觉。街道上已经没有什么行人了，车子也是稀稀落落的，只有我一个人在街道上行走…雨还在下

实在受不了窗外烟雨蒙蒙的诱惑，轻按下了一点点车窗，仰起头不停不停地吮吸这清冽心彻的凉。雨很密集很张扬地不断敲叩着窗，因雨的浸染风的抚摸脸颊己变得有些木讷了，又急急关上窗，把风雨挡在外面。一会儿窗面就形成厚厚的水幕，雨雾己经氤氲着整个天地间了，每一片树叶被雨笼罩，每一个村庄也被雾笼罩，偶然发现一只棕色的鸟儿急促地低低掠过树丛不知去踪，看来所有生灵都在躲避这场大雨哈。 灰色厚重的天穹下， 车很轻快地行驶着，雨渐渐小些了，绿色也就涂满了眼帘，就这样静静地坐看白雾山岚间玲珑剔透的绿，嘴角不时因绿的恣意轻漾起甜蜜的笑。绿汁通过山头、田垅、阡陌层层叠叠肆意流淌着。瞧，那摇曳雨珠的竹枝轻盈地舞出了粉绿的柔翠绿的媚；那田野里的麦苗随风随雨颤动着嫩绿的光亮；那一池里的田田荷叶定是包裹着晶莹的珠玉，不然怎会如此风姿婀娜呢；还有近处远处都目极的柏树，分明就是墨绿色的代言人，它身旁偶尔会绣有一两朵黄色或紫色的小花，为它增添了一股清雅温柔之气。 面对这撩人的绿，充满活力生机的绿，不由叹起城墙内的绿来，同是绿，同是雨，除了感受到城中绿的清新外，实难感受到乡间绿的空静灵动之味，应该是土壤太薄，无法尽染出自身明亮的姿态吧。 空山的雨里，对着山岚微笑的我，山岚应也是对着我微笑吧，能在这场雨中与之邂逅，洗涤了凡尘的喧嚣，自己也如那一缀满雨珠的小草，滋润了肌肤也滋润了卑微弱小的心。

雨下在我窗前,玻璃也在掉眼泪,街上的人看起来比我幸福一些.

歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

啊啊

孔夫子搬家——尽输（书） 大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看） 怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏） 四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用 一二三五六－－没事(四) 一二三四五六七－－王（忘）八，（最不喜欢人只念到七！） 一丈二加八尺－－仰仗（两丈） 一个墨斗弹出两条线－－思（丝）路不对 一斤面粉摊张饼－－落后（烙厚） 一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶 一百斤面蒸一个寿桃－－废（费）物点心 一层布做的夹袄－－反正都是理（里），（谁最有权穿这袄？） 一条腿的裤子－－成了群（裙） 一根灯草点灯－－无二心（芯） 一辈子做寡妇－－老手（守），（网上的“终身寡妇”都有 些谁？） 土地堂里填窟窿－－不妙（补庙） 土地爷坐秤盘－－志诚（自称） 土地爷坐班房－－劳（牢）神了 土地爷洗脸－－失（湿）面子 土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾 土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠 土地老爷穿素－－白跑（袍） 土杏儿－－苦孩（核）子 土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁） 下雨天不打伞－－吝啬（淋湿） 下雨天出太阳－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－临（淋）到头上 丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆 上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋 山上滚石头－－实（石）打实（石） 山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 山西的胡桃－－瞒人（满仁） 山沟里敲鼓－－回想（响） 千年的枯庙－－没声（僧），（据说这里观庙的多，念经的少？） 门神里卷灶神－－话（画）里有话（画） 门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼）

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油浇蜡烛 -- 一条心（芯） 泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事 泥水匠无灰 -- 专（砖）等着 泥水匠招手 -- 要你（泥） 泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面 泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神 泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹） 怯木匠 -- 就是一句（锯） 空中挂灯笼 -- 玄（悬）了 空梭子补网 -- 没法治（织） 空棺材出丧 -- 目（木）中无人 空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气 肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火 线板上的针 -- 憋（别）着 春天的果园 -- 有道理（桃李） 春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿 玻璃菩萨 -- 明白人（神） 赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸） 赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红 挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼） 城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲） 城隍老爷的马 -- 不见奇（骑） 城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒） 城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍） 药店里的甘草 -- 少不了的一位（味） 药铺里开抽屉 -- 找玩（丸） 茶食店里失火 -- 果然（燃） 茶馆里招手 -- 胡（壶）来 草把作灯 -- 粗心（芯） 草泥塘里翻泡 -- 发笑（酵） 草帽子当锣 -- 想（响）不起来 草滩失火 -- 留情（青） 荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘） 荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮 带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官 树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到 树倒了 -- 没影（荫） 咸肉汤下面 -- 不用言（盐） 咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事 咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先 咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐） 咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了 歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈） 面条点灯 -- 犯（饭）不着

孔夫子搬家——尽输（书） 大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看） 怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏） 四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用 一二三五六－－没事(四) 一二三四五六七－－王（忘）八，（最不喜欢人只念到七！） 一丈二加八尺－－仰仗（两丈） 一个墨斗弹出两条线－－思（丝）路不对 一斤面粉摊张饼－－落后（烙厚） 一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶 一百斤面蒸一个寿桃－－废（费）物点心 一层布做的夹袄－－反正都是理（里），（谁最有权穿这袄？） 一条腿的裤子－－成了群（裙） 一根灯草点灯－－无二心（芯） 一辈子做寡妇－－老手（守），（网上的“终身寡妇”都有 些谁？） 土地堂里填窟窿－－不妙（补庙） 土地爷坐秤盘－－志诚（自称） 土地爷坐班房－－劳（牢）神了 土地爷洗脸－－失（湿）面子 土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾 土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠 土地老爷穿素－－白跑（袍） 土杏儿－－苦孩（核）子 土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁） 下雨天不打伞－－吝啬（淋湿） 下雨天出太阳－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－临（淋）到头上 丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆 上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋 山上滚石头－－实（石）打实（石） 山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 山西的胡桃－－瞒人（满仁） 山沟里敲鼓－－回想（响） 千年的枯庙－－没声（僧），（据说这里观庙的多，念经的少？） 门神里卷灶神－－话（画）里有话（画） 赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸） 赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红 挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼） 城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲） 城隍老爷的马 -- 不见奇（骑）