茅台道禾的字体是什么意思，字号选择medium这个medium是什么意思

medium是中间的意思，就是说你选择的是中型字号

你好！中号如有疑问，请追问。

中型号字体

外盒上的是毛笔手写，瓶标上的是美黑变形。

摘要 书法作为中国的国粹之一，同样也普遍地运用在酒瓶包装上。一瓶飞天牌贵州茅台酒端上桌，首先映入人们眼帘的是“贵州茅台酒”五个大字，字体沉着稳重，刚劲有力。作为包装的重要符号，这五个字完美地诠释了贵州茅台酒的名称及内涵。 咨询记录 · 回答于2021-11-10 贵州茅台用的是什么字体啊 书法作为中国的国粹之一，同样也普遍地运用在酒瓶包装上。一瓶飞天牌贵州茅台酒端上桌，首先映入人们眼帘的是“贵州茅台酒”五个大字，字体沉着稳重，刚劲有力。作为包装的重要符号，这五个字完美地诠释了贵州茅台酒的名称及内涵。 翻遍方志出版社2011年3月出版的《中国贵州茅台酒厂有限责任公司志》，也没有查到“贵州茅台酒”五字究竟是谁的手笔。问及茅台集团的内部人士，也说不出个所以然来。一次偶然的机会，笔者才了解到这五个字是岭南大书法家麦华三（1907—1986）先生所书

K 表示1000。M表示一兆 （1000000）这是指倍率

K是千，M是兆；K=1000，M=1000000。

万用表K代表1000倍，比如2KΩ代表2千欧姆档；在万用表中，大写M和小写m代表意思完全不同。大写M代表一百万倍即“兆”，而小写m代表千分之一即“毫”，比如MΩ档表示电阻的“兆欧姆档”，而mV代表“毫伏”。比如电阻1MΩ=1000KΩ=1000000Ω；比如电压1V=1000mV；比如电流1A=1000mA。等等。

呵呵，当然是手写的了，哪里有字体库啊！商标都是用手写体的，目的就是为了仿冒，怎么会有下载啊。

黄字是基本伤害，与自身攻击与技能有关，白字好像是部分武器特效额外加的百分比伤害吧，这个没注意。

1、黄字：即直接伤害，显示为交大字体。2、白字：即为附加伤害，显示为较小字体。1、黄字：加成的伤害属性有以下几种：最终伤害，暴击伤害，破招伤害，条件伤害(包括背击伤害，对XX状态下的敌人增加伤害)。① 最终伤害，装备属性显示为“对敌人的伤害+XX”或“攻击时增加XX的伤害”、“武器攻击力+XX”。比较常见的装备有15年新年称号，遗迹手镯，别云剑，手搓光，鳗鱼王等。② 暴击伤害为暴击时增加的伤害，装备显示为“暴击伤害+XX”(注：虽然称号魔女幻想的描述有变化，但无疑是暴击伤害)。2、白字：收益也和属强、独立类似，存在边际效应。例如一个10%的白字伤害占总伤害的10%，当再加一个10%的白字伤害时，优于现有的总伤害为110%，所以第二个白字占总伤害的比例为10/110≈9.1%,这和边际效应类似。当多个白字存在时，会由于其所占输出的比重的增加而减少收益。所以一个高比例的白字是最能发挥白字收益的方法。

黄字的意思就是你自己打出的伤害，而一些装备上说的暴击伤害增加，技能伤害增加都是直接体现在黄字上的。白字就是附加伤害，比如无影，或者租赁武器的伤害附加4%，当身上有伤害附加的装备的时候，攻击不但会出现正常的黄字伤害，还会出现一个白字的伤害值，那个就是附加的伤害数值。-------纯手打，望采纳

两个意思，一个是发喇叭和普通发言的字体，喇叭是黄字，普通发言时白字，还有一个意思是原本伤害和附加伤害，原本伤害字体是黄的，附加伤害是白色的字

有一些装备是有伤害加成的，这种伤害分为2种，一种是增加的，另一种是附加的，因为加成计算方法不一样，增加伤害是加成在主伤害上的因为颜色是黄色所以叫黄字同种黄字加成装备冲突

楼下的网友你懂字体吗？？乱说这是隶书吗？不懂不要乱说！先肯定不是隶书。这个字体本人也查过、电脑里还没有这种字体，这个字体是茅台集团通过PS改过的字体，但是字的来源是【行楷字体】改编的。

白莲花，现在形容外表清纯无辜，永远一副我是纯洁的我什么都不知道，表现的不谙世事，一副我是弱者的样子，对她好的人，一般没事，但是和她作对的人，不好意思，你得等着身边的人不断被误导，被分化，然后你被孤立。绿茶婊，“绿茶”在这里解释为清新、纯。“婊”通常用于贬低和辱骂性情放荡、行为举止不顾忌道德约束的女性。网友对绿茶婊流行的定义是：特指那些装纯的婊子，（圣母应该后面还有个婊字吧？）圣母婊便是指当他们看见别人有什么自以为不符合道德准则的行为，便立刻跳出来满口大道理，但真的到了自己身上，违反准则的可能比别人要多的多。傻白甜是一个网络流行词汇，有两种用法，一是指尽管桥段有些老旧，但普遍不乱洒狗血，比较美好温柔甜美的爱情故事；另一个是在这种爱情故事里的女主角，个性没有心机甚至有些小白，但很萌很可爱让人感觉很温馨。以上为百度总结转发复制，如有雷同，纯属巧合

白莲花绿茶这些女的都好装，我还是喜欢浪花旅行 里的女生，出来玩儿很直接，一点都不装。

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茅台家谱酒是茅台集团推出的以百家姓命名，以家谱文化为底蕴的高端浓香型经典名酒，传承国酒茅台之大家风范，融合中华民族悠久的姓氏文化，突出体现了家谱文化的丰富内涵，以茅台的品质和独树一帜的特色，成为白酒市场的一枝独秀，一个姓氏符号承载出血浓于水的手足亲情，一樽家谱美酒斟酌出千古华夏山河的民族图腾。茅台酒盒上写何字是家谱酒。“家谱酒“秉承中华民族传统文化的姓氏元素，以酒为载体，传递深深融入我们血脉、感情、信仰的精神文明。中国白酒文化与旗袍文化相融相合，再配以景德镇陶瓷瓶和精美玫瑰瓶盖，彰显我们对中华传统文化的秉承与坚持，尽显高贵典雅的国粹风采。家谱酒以中华五千年传承的家谱姓氏文化与茅台国酒文化有机结合来拓展市场；产品依托茅台酒品牌，家谱姓氏情感文化，以个性定制形式为特点。扩展资料1974年，茅台酒厂开发新版出口飞天茅台酒包装，由贵州省外贸公司高级美术师马熊先生负责包装设计和工艺美术设计，当时主要以红、金、白、黑为主体颜色，其中岭南书法大家麦华三先生题写的“贵州茅台酒”五字作为重要设计元素之一，让整体设计显得更加稳重、高雅。从1976年上市后一直沿用至今，屡获大奖，成为茅台酒历史上长盛不衰的经典之作。1985年，马熊先生再次为茅台开发设计珍品茅台酒包装，依然采用麦老字体，次年，珍品茅台酒上市，其高雅、华贵、古色古香的格调，深受好评，荣获第十届亚洲包装设计评比会最高奖——“亚洲之星”包装奖。同年，麦华三先生于广州逝世，享年80岁。参考资料来源：百度百科—茅台酒参考资料来源：凤凰网—贵州茅台家谱酒苏宁众筹火热进行中!

zs粉,"正苏",也是"正塑"的缩写,指那些想要爱豆做自己男朋友的女粉丝。 NS粉,“逆苏”,是一对反义词 .所以一般指男性

zs粉，"正苏"，也是"正塑"的缩写，指那些想要爱豆做自己男朋友的女粉丝。NS粉，“逆苏”，是一对反义词。正苏，又称正塑，常用来形容男爱豆好帅、好man、声音好听...等等优点，能够轻而易举的勾起女孩们的少女心、花痴心，使得全身酥软把持不住的一种常用词。逆苏，又称泥塑。逆苏的意思是常把男性爱豆看做柔弱的娇花，害羞的姑娘，称之为女儿、妹妹、贵妇。就算爱豆身高185,寸头络腮胡，一抬胳膊还粗犷地露出腋，粉丝也要捧脸感叹：天惹，他柔弱又害羞的样子好可爱..

zs粉，"正苏"，也是"正塑"的缩写，指那些想要爱豆做自己男朋友的女粉丝。NS粉，“逆苏”，是一对反义词。正苏，又称正塑，常用来形容男爱豆好帅、好man、声音好听...等等优点，能够轻而易举的勾起女孩们的少女心、花痴心，使得全身酥软把持不住的一种常用词。逆苏，又称泥塑。逆苏的意思是常把男性爱豆看做柔弱的娇花，害羞的姑娘，称之为女儿、妹妹、贵妇。就算爱豆身高185,寸头络腮胡，一抬胳膊还粗犷地露出腋，粉丝也要捧脸感叹：天惹，他柔弱又害羞的样子好可爱...

ZS粉，“正苏”，也是“正塑”的缩写，指那些想要爱豆做自己男朋友的女粉丝。NS粉，“逆苏”，是一对反义词，所以一般指男性。从前追某个明星或乐队，最多就是买专辑，看演唱会，基本都是散粉，并没有饭圈的概念。近年来，随着粉丝群体扩大，偶像经济不断发展，催生出为偶像买周边（衍生产品）、租广告位做宣传、投票以及做慈善公益活动等多种方式。就现在而言，饭圈由追星粉丝自发组成的文娱社群逐渐发展成为有组织、专业化的利益圈层。社会评价近年来，“饭圈”粉丝群体在网上互撕谩骂、应援打榜、造谣攻击等乱象层出不穷，尤其对未成年粉丝的身心健康造成了极大负面影响，其背后则是支撑“饭圈”的灰色产业链和扭曲的“饭圈文化”。构建良好的“饭圈”生态，绝不是一朝一夕之事，需要各方久久为功。在监管体系日趋完善和对青少年有力引导的大环境下，“饭圈”终将回归正轨。

书法作为中国的国粹之一，同样也普遍地运用在酒瓶包装上。一瓶飞天牌贵州茅台酒端上桌，首先映入人们眼帘的是“贵州茅台酒”五个大字，字体沉着稳重，刚劲有力。作为包装的重要符号，这五个字完美地诠释了贵州茅台酒的名称及内涵。▲贵州茅台酒翻遍方志出版社2011年3月出版的《中国贵州茅台酒厂有限责任公司志》，也没有查到“贵州茅台酒”五字究竟是谁的手笔。问及茅台集团的内部人士，也说不出个所以然来。一次偶然的机会，笔者才了解到这五个字是岭南大书法家麦华三（1907—1986）先生所书。▲麦华三麦华三，1907年出生于广州番禺区。幼时家境极为贫寒，父亲在五金杂货店打杂，收入微薄，母亲靠操持针线裁缝，补贴家用，一家人过得很节俭。麦华三幼年就读私塾，但由于经济拮据常常辍学。贫困并不能减少麦华三对于书法的喜爱，他常流连于旧书摊和参观著名的书法手迹。成年后，麦华三更是加倍努力。1937年写成编著《古今书法汇通》一书后尚未公开发行就扬名海外，即被译成日文，在日本引起较大反响，成为享誉国际的中国书法家。抗战爆发后举办书展宣传抗战，倡导书风……著名书法家陈永正在《岭南书法史》中称麦华三为“现代最有影响的书法理论家”。▲麦华三的书法：毛主席诗词麦华三，擅多种书体，尤以楷、行、隶见长，所作法度谨严，清健秀雅，自具风姿。一生致力于书法艺术和书法教育，1983年患直肠癌，手术切除后，仍坚持工作，并应香港中文大学之请，到香港讲学，一去就是一个多月。▲贵州茅台酒1985年，贵州茅台酒厂决定推出新产品，并将“贵州茅台酒”酒标的重任托付给了已届耄耋之年的麦华三，时任广东省文史研究馆馆员，闻讯麦老欣然题写了“贵州茅台酒”五个大字。没想到，次年就于广州逝世，享年80岁。这成为麦华山先生最后题写的酒名当无疑义。“贵州茅台酒”这五个大字，字体沉着稳重，刚劲有力。作为包装的重要符号，这五个字完美地诠释了贵州茅台酒的名称及内涵，而这款茅台的设计更是以高雅、华贵、古色古香的格调，深受国际好评。于1986年荣获第十届亚洲包装设计评比会最高奖——“亚洲之星”包装奖。▲麦华三书法欣赏上世纪80年代初，贵州茅台酒厂时任厂长邹开良随团前往法国，看到波尔多一家葡萄酒厂为自己的年份酒颁发证书时，让邹开良深受触动。因为他看到，正是因为葡萄酒的年份、优秀的酒质让其价格成倍地增长，更成为收藏者的最爱。回国后，邹开良与季克良、李兴发等人商量，并在厂务会上将新产品定名为“珍品茅台酒”。1985年，珍品茅台酒酒质在厂评酒委员会上一致通过，并经专家论证，开始投入设计生产工作中。珍品茅台酒的包装设计由贵州省包装进出口公司负责。该公司装潢设计科科长、高级美术师马熊早在1974年就参与过茅台酒的包装设计。他接受任务后，最终决定了以红、黑、白、金4种颜色为主色调，飞天图案和岭南书法大家麦华三先生书写的“贵州茅台酒”行书字体为主要元素的设计方案。

你好，字体管家是一个软件，你重装一下这个软件试一下如果不行的话，可能是手机的缓存之类出问题了你通过腾讯手机管家来清理手机垃圾，优化一下就好了的腾讯手机管家结合了手机软件管理和手机安全管理，是一款比较高端的先锋智能软件在它上面能下载到很多软件，也可以及时更新软件，有更新时自动提醒的还可以更改手机软件的权限，防止软件自行发送消息打电话等除了这个，还可以给手机加速，避免手机后台运行过多卡机什么的能时刻对手机垃圾进行清理，保持手机运行速度不下降，它自身的云查杀技术很强，能让病毒软件无所遁形的。

内存不足

在电脑中，系统自带的字体有英文、中文、日文、韩文以及其他国家的字体语言，中文字体包括楷体、宋体、仿宋、棣书以及其他一些常用的古今语言文字，当然，现在也有很多 新新文字，也可以安装下载其他字体文字来丰富文字库。 还有方正字体、汉仪字体、微软字体、汉鼎字体、长城字体、华康字体、雅坊字体、博洋字体、华文字体、金梅字体、 金桥字体、创艺字体、全真字体、经典字体、昆仑字体、文鼎字体、超世纪字体、王汉宗字体、中国龙字体。 桌面空白处右击选择“属性”，看看“外观”的“字体大小”项中，有“正常”“大字体”“特大字体”三个选项。你也可以点后面的“高级”，具体地设置一下某些项目的字体 字号。 当然，也可能你的电脑的分辨率比别人电脑的分辨率设置得要高，这样看起来你的电脑字体就比别人的小了，你可以在“设置”里调低一下分辨率就可以。 另外您也可以自己安装字体，具体方法是： 不管你应用的是哪个版本的windows系统，安装方法都一样： 第一步：打开“控制面版”，然后在里边找到“字体”，双击这个图标，这时你看到的就是你电脑里已经安装好的字体； 第二步：把你下载的字体（如果是rar等压缩文件，得先解压出来，得到的是扩展名为ttf、ttc、otf或fon的字体文件），把这些字体文件直接复制到第一步中打 开的字体文件夹就可以了； 第三步：现在你就可以在文字处理程序中的字体列表里找到你下载的字体了。注意：此时如果字体列表里没有这个字体，可能是字体的信息尚未添加进注册表里，解决方法：打开 “控制面版”里的“字体”文件夹，找到你刚安装的字体，双击打开此字体，关闭，就可以了。当然你应该关闭文字处理程序如word等，然后在打开一般就能找到你安装的字 体了。

登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和）知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举。 一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影...... 不仅如此，"倚晚霞"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》） 五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。 结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。 从诗的整体结构上来说，中间两联确实值得称道。颔联出句的“落木千山”原本呈现给读者的是一片萧条荒凉的景象，但随即的“天远大”，又在远阔之中上扬起来，对句的夜景也很自然毫无凄苍之意。后面应该是接着神采飞扬了，出人意料的是，作者笔锋一转，由明月和江水带出知音少、佳人绝的感慨来，最后一个“横“字，却又姿态孤傲起来。这两联中的跌宕起伏和回旋自如，特别是将那悲而不伤，哀而不怨的分寸把握得恰到好处，尽显大家之手段。 尾联的“归船”则是作者从沉思中返回现实，面对大江明月照云帆，不由产生了乘风万里，扬长而去，回归故里的念头， “弄长笛”一方面具有荡涤心灵、屏弃一切世俗杂念的含义，（马融《长笛赋》： “可以写神喻意，溉盥汗秽，澡雪垢滓”）另一方面，“类形听声”，“长笛”本身所具有的“安翔骀荡，从容阐缓”音响意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使读者彻底摆脱颈联所带来的沉重感觉。“与白鸥盟”，典出《列子·黄帝》，相传海上有好鸥者，每日从鸥鸟游，鸥鸟至者以百数。其父云：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”次日此人至海上，鸥鸟舞而不下。这个故事说人无机心，鸥鸟才会与他做朋友。作者在此流露了摆脱官袍乌纱的束缚，逍遥于山林鸥鸟之间，对“写情畅神，怡志保身”的悠闲淡泊生活的向往。在这个典故的运用中，我们不仅能看到作者已经厌恶了官场上的权术，同时也能感觉到作者那“无人堪与我为友”的高傲，因此清朝吴汝纶说它“意态兀傲”是不无道理的。 黄庭坚的许多东西，往往就是刻意地求奇出新，“语不惊人誓不休”，上翻僻典，下探俚俗，不过是想说今人未说之事，发前人未发之语，完全偏离了“诗言志”的原旨。我们可以试想一下，当一首诗没了自己真实的性情之后，还会有什么内容？只能靠华丽的辞藻和别人的故事来充实门面了，“粗疏涩僻之病”自然在所难免。辞以达意，境随心开，文章气脉，性情主使，黄庭坚这首《登快阁》之所以一气贯注、诗意完整、余味悠长，其根本原因就在于他所表达的是真实的感受和性情，人说假话、编造故事当然费劲，放开怀抱之后，无所顾忌，神定气闲，说真话又有何难，见所见，思所思，娓娓道来，只要主题明确，自然十分流畅。纪晓岚说它“意境殊阔”，更多的还应该是指作者放开怀抱之后的那份豁达。

远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。

登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和）知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举。 一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影...... 不仅如此，"倚晚霞"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》） 五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。 结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。 从诗的整体结构上来说，中间两联确实值得称道。颔联出句的“落木千山”原本呈现给读者的是一片萧条荒凉的景象，但随即的“天远大”，又在远阔之中上扬起来，对句的夜景也很自然毫无凄苍之意。后面应该是接着神采飞扬了，出人意料的是，作者笔锋一转，由明月和江水带出知音少、佳人绝的感慨来，最后一个“横“字，却又姿态孤傲起来。这两联中的跌宕起伏和回旋自如，特别是将那悲而不伤，哀而不怨的分寸把握得恰到好处，尽显大家之手段。 尾联的“归船”则是作者从沉思中返回现实，面对大江明月照云帆，不由产生了乘风万里，扬长而去，回归故里的念头， “弄长笛”一方面具有荡涤心灵、屏弃一切世俗杂念的含义，（马融《长笛赋》： “可以写神喻意，溉盥汗秽，澡雪垢滓”）另一方面，“类形听声”，“长笛”本身所具有的“安翔骀荡，从容阐缓”音响意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使读者彻底摆脱颈联所带来的沉重感觉。“与白鸥盟”，典出《列子·黄帝》，相传海上有好鸥者，每日从鸥鸟游，鸥鸟至者以百数。其父云：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”次日此人至海上，鸥鸟舞而不下。这个故事说人无机心，鸥鸟才会与他做朋友。作者在此流露了摆脱官袍乌纱的束缚，逍遥于山林鸥鸟之间，对“写情畅神，怡志保身”的悠闲淡泊生活的向往。在这个典故的运用中，我们不仅能看到作者已经厌恶了官场上的权术，同时也能感觉到作者那“无人堪与我为友”的高傲，因此清朝吴汝纶说它“意态兀傲”是不无道理的。 黄庭坚的许多东西，往往就是刻意地求奇出新，“语不惊人誓不休”，上翻僻典，下探俚俗，不过是想说今人未说之事，发前人未发之语，完全偏离了“诗言志”的原旨。我们可以试想一下，当一首诗没了自己真实的性情之后，还会有什么内容？只能靠华丽的辞藻和别人的故事来充实门面了，“粗疏涩僻之病”自然在所难免。辞以达意，境随心开，文章气脉，性情主使，黄庭坚这首《登快阁》之所以一气贯注、诗意完整、余味悠长，其根本原因就在于他所表达的是真实的感受和性情，人说假话、编造故事当然费劲，放开怀抱之后，无所顾忌，神定气闲，说真话又有何难，见所见，思所思，娓娓道来，只要主题明确，自然十分流畅。纪晓岚说它“意境殊阔”，更多的还应该是指作者放开怀抱之后的那份豁达。