茅台破盾是什么意思，茅塞盾开是什么意思

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楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。 这则寓言告诉我们一个什么道理？ （自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。）

不知道能否帮上你的忙，希望你能够满意。顺祝快乐，平安... 矛和盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 1.矛：古代一种兵器，在长柄的一端装有枪头 2.盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用 3.鬻：卖 4.誉：夸耀 5.曰：说 6吾：我的 7.陷：这里是穿透的意思 8.或：有人 9.以：用 10.子：您，对人的尊称 11.何如：怎么样 12.应：回答 译文： 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」 他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自相矛盾 （矛与盾） 楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

矛与盾》的译文：楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。 说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。

自相矛盾 基本解释： --------------------------------------------------------------------------------矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 词语分开解释： --------------------------------------------------------------------------------自相 : 1.相互。 矛盾 : ①《韩非子·难一》说：楚国有人卖矛和盾，夸他的盾最坚固，什么样的矛都刺不进，又夸他的矛最锐利，什么样的盾都能刺穿。有人问他：“用你的矛来刺你的盾，那会怎么样呢?”那人无言可答。后用“矛盾”比喻言行相互抵触，互不相容：自相矛盾｜矛盾百出。 ②唯物辩证法指事物内部或事物之间又统一又斗争的双方的关系。矛盾无处不在，无时不在，推动事物的发展。矛盾千差万别，千变万化，必须具体分析，区别对待。客观事物的矛盾反映到人的头脑中来，形成思想上的矛盾。 ③逻辑上有三种不同的涵义：(1)指“逻辑矛盾”或“自相矛盾”；(2)指“矛盾判断”；(3)指“矛盾概念”。

从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来

出自《韩非子．难一》：古代有一个卖矛和盾的，他夸他的矛最锐利，什么东西都能刺进去；又夸他的盾最坚固，什么东西都戳不破．旁人问他：“以子（你）之矛，攻子之盾，何如？”他不能回答了. 现比喻言语行为自相抵触，

矛与盾 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。 译文： 楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。 中心思想 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。

生无可恋是一个网络流行词，读音为shēng wú kě liàn，意思是指活着已经没有任何可以留恋的人和事了，生命已经没有意义了。恋，读：liàn；意思是：想念不忘，爱慕不舍，不忍舍弃，不想分开。这句话源于道教，原话为“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。这句话又被后人改编为许多个版本，如：生亦何欢，死亦何哀。生无可恋，死亦何悲。释义：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？活着没什么好留恋的，死了又有什么好悲哀的呢？扩展资料：近义词：1、灰心丧气 [ huī xīn sàng qì ]【解释】：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。【出自】：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”【译文 】：这是因为志向不坚定，人们说这是可以原谅的，动不动就灰心丧气，最终没有完成工作。2、万念俱灰 [ wàn niàn jù huī ]【解释】：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。【出自】：清·南亭亭长《中国现在记》三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”【译文 】：官场上的人情，是最看向利益的。大家见巡抚不理，谁还来理我呢，想到这里，所有的想法和打算都破灭了。

生无可恋的意思是：指活着已经没有任何可以留恋的人和事了，生命已经没有意义了。1、拼音：shēng wú kě liàn2、用法：作谓语、定语。3、近义词：心如死灰、心灰意冷、万念俱灰、痛不欲生4、反义词：乐不可支、喜不自胜、其乐无穷、欣喜若狂5、出处：宋·杨杰：生亦无可恋，死亦无可恋。（白话文：活着已经没有任何可以留恋的人和事，死了也没什么可留恋的。）扩展资料一、近义词：心如死灰1、拼音：xīn rú sǐ huī2、释义：原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。3、出处：现代·巴金《家》二十： 我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘记。二、反义词：其乐无穷1、拼音：qí lè wú qióng2、释义：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。3、出处：晋代·葛洪《抱朴子·畅玄》：故玄之所在，其乐不穷。（白话文：因此深奥的事物，其中的乐趣没有穷尽。）参考资料来源：百度百科-生无可恋参考资料来源：百度百科-心如死灰参考资料来源：百度百科-其乐无穷

生无可恋的意思是:活着已经没有任何可以留恋的人和事了。生命已经没有意义了。

生无可恋意思就是生存在这个世界上没有什么是想的，感觉不到有什么可留恋的也。在这个世界上也没有了什么的依靠感到。也根本没有什么事情能够让他去在乎了。通俗点讲就是活着没意思。往往透入出说话人比较悲观的心态，认为生活、人生是多么的没有意思绝望感觉。

活着已经没有任何可以留恋的人和事了。生命已经没有意义了。恋，读：liàn；意思是：想念不忘，爱慕不舍，不忍舍弃，不想分开。

生无可恋有两种状态：第一种是经受的打击太多、太大、太猛烈，以至于自己对生活失去信心，了无生趣，感觉到生无可恋，这种状态很危险。第二种生无可恋的人那就有点能耐了，是心的境界，不滞于物，不滞于情，不被任何事情任何感情所左右，既然可以做到不存在任何感情那当然也就不存在什么可恋可不恋的了。当然这种状态大概只有圣人才能做得到吧？老子（道德经的作者）不就曾经说过“天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗”嘛~

出处《韩非子·难一》[编辑本段]原文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。[编辑本段]译文 有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

《矛与盾》译文 有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

出处《韩非子·难一》[编辑本段]原文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。[编辑本段]译文 有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。 释义 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。 故事 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说： “我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛!”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。 出处《韩非子·难势》 矛与盾》 楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。 这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。） 《郑人买履》 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。 这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。 一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。 有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？