贵州茅台镇有一条河叫什么名，锦江河在哪里

锦江河发源于贵州省梵净山南麓，属沅水一级支流，途经麻阳郭公坪、锦和、高村、吕家坪等13个乡镇，全程117公里，流域面积7558平方公里，是麻阳农业生产和城镇居民生活的重要水源。

在信宜市的吧

百度啊在贵州

在贵州省铜仁市

不是，五粮液是宜宾的，挨着长江，泸州老窖是泸州的，靠近沱江，茅台镇那是赤水河。但是，没酒厂用河水酿酒的。

1、用“—”画出当“我”看见一些血迹后猜想母亲是怎样做的句段：用“~~~~~”画出当“我”对河水和母亲想象的句段。(那双手，在这里，流了多少血，妈可能当时并不知道自己流血了，只觉得手上有热流，有点粘乎，猜想可能是血，就到河边用水冲洗了.我想当时的河水里，漂过一缕又一缕的血红，河的温度也微微有些升高了，那血红和微温持续了许久，然后散了。河，很快恢复了什么事情也没有发生的样子。家乡的那条小河，在一条着名的江的上游，那条河，那条江，在流过《诗经》的时候，就被上古的女儿们和母亲们，用采菊的手、采莲的手、采芣苢的手和洗衣的手，一次次掬起、暖热，肯定也有许多泪水滴入水中。才知道，也有血滴注入水中。流过万古千秋的江河里，藏了多少血的殷虹。我无论走过哪条河、哪条江，无论到了哪个河湾，看见了殷红、淡红、或鲜红的花，或枫叶，我总是想起母亲，想起那浸血的手。)2、默读14-16自然段，用文中相关的一句回答什么“我”看到了殷红、淡红或鲜红的花，或枫叶，“我”总是想起母亲，想起那浸血的手？（才知道，也有血滴注入水中。）3、读最后一段，“这些河边的花草，一直在收藏着什么，代替我们千年万载地回想着。”句中“收藏”换个意思相近的词是( 珍藏 )；这句话的意思是：河边的花木是最好的见证，它收藏着记忆着每一个感人至深的故事。

歌手名:韦宁峰&景心妍专辑名:桂花树之恋一往情深作词：崔恕作曲：程池 高颖演唱：韦宁峰&景心妍男：我多想一直守在你身旁却只能远远眺望你目光女：我多想能和你一起飞翔却跟不上岁月匆忙男：我多想牵你的手去流浪却只能一个人飘飘荡荡女：我多想陪你看春雨秋霜和你分享世态炎凉合：对你一往情深依恋着对方你是一成不变的信仰和你携手看过最美的风光爱让生命无限延长对你一往情深永远不能忘走到地老天荒爱一场不管风云变幻有多少沧桑一起面对人生无常男：我多想一直守在你身旁却只能远远眺望你目光女：我多想能和你一起飞翔却跟不上岁月匆忙合：对你一往情深依恋着对方你是一成不变的信仰和你携手看过最美的风光爱让生命无限延长对你一往情深永远不能忘走到地老天荒爱一场不管风云变幻有多少沧桑一起面对人生无常男：我多想牵你的手去流浪却只能一个人飘飘荡荡女：我多想陪你看春雨秋霜和你分享世态炎凉合：我多想一直守在你身旁男：却只能远远眺望你目光

陈文媛 - 野种子曲 kihoon lm 词 陈少琪 编 ken chan如信封消失了地址 如昨日我没名字自信心远离时 谁爱这一颗野种子谁送出养分不休止 灌溉著陌生名字令每一句台词 像再生之中开始盛放牡丹可茁壮 谁滴过一串泪汗 wooh让我多么芬芳 我真的不敢当 oh倦了牡丹可再放 比得起环宇风光 yeah定要衷心感激 静悄支撑我叶干从某天起嘶去面纱 我冉活在骄阳下令我不再怀疑 是我基因有偏差一如放出最耀眼烟花 我畏惧什么么闲话直至可以完成完美的心中一幅画 oh盛放牡丹可茁壮 谁滴过一串泪汗 wooh让我多么芬芳 我真的不敢当 oh倦了牡丹可再放 比得起环宇风光 yeah定要衷心感激 静悄支撑我叶干风沙中长出这个我 没折断没有倒卧谁人付烛力气太多 定要每一相拥过 ooh盛放牡丹可茁壮 谁滴过一串泪汗 wooh让我多么芬芳 我真的不敢当 oh倦了牡丹可再放 比得起环宇风光 yeah定要衷心感激 静悄支撑我叶干倦了牡丹可再放 比得起环宇风光 yeah定要衷心感激 没曙光都要耐看 ooh

睡莲又叫子午莲、水芹花，属于睡莲科植物，多年生水生植物。睡莲的传说：相传在很久很久以前，遥远的山边有个村落，村子旁的河水有一天突然干涸了，全村的人都开始外出寻找水源。其中一位姑娘寻找水源的时候，发现了枯竭的河床里有一条陷进淤泥里的鱼，那是一条非常美的金鱼。金鱼突然开口称赞姑娘有一双清澈的双眼，还告诉姑娘说，如果姑娘愿意每天都来看它，就能得到一罐清水。于是姑娘每天都来取水，时间长了，姑娘和金鱼互生情愫，便私自结为了夫妻。这件事最终被村民们得知，村民认为是金鱼对姑娘施了妖法，便将姑娘关了起来，杀死了金鱼。姑娘得知金鱼已死后伤心欲绝，便抱着金鱼的尸体死在了河中，化作了一朵朵睡莲。

睡莲：花傍晚开到隔天中午，故名睡莲。 学名：nymphaea lotus var. dentata 英名：waterlily或pondlily 别名：子午莲，盖因其每日上午开花，下午闭合，故名之。 睡莲:洁净纯真 古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。 凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。 睡莲——泰国、印度、柬埔寨、孟加拉； 蓝睡莲——埃及 睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。 睡莲花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气；相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名nymphaea，意思便是“水中的女神” 睡莲的花语是纯洁

睡莲别名：睡莲菜、瑞莲（《岭南杂记》），子午莲（《纲目拾遗》），茈碧花故事：从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。 在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。 那一眼，注定了一个传说。 鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。 他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。 有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。 她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。 就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。

白马河名称的来历本村西面沟里有条河，官方民间均称其白马河。新编《蓝田县志》以此名将其入志，却指其“又称土胶河”，颇欠准确。倘若不是查过相关资料，即使村中现在的老人，也很少有人知道此河还有这个名称。准确地说，此河应是史称土胶河。康熙《陕西通志》卷二《疆域》所附《山川津梁》记载：土胶河 在县东半里。以其混浊不清，故名土胶河。雍正《增修蓝田县志》卷一记载：土胶河 在县东半里。以其混浊不清，故名。又名白马峪，源出石鼓山会里峪诸涧水，西流入县境。再查光绪《续修蓝田县志》和民国《续修蓝田县志》，两志卷六《土地志》中，此河照样都是以“土胶河”的名称出现的，说明土胶河本是此河的规范叫法，或者换言之，此河的正规叫法原本是土胶河，白马河只是其后起的名称，今志的提法，确实有本末倒置之嫌。可是，此河既然原本是称土胶河，为什么后来又改称了白马河，并且至今不废呢？答案很简单，就是此河在称土胶河的同时，还曾有个名称，叫“白马峪水”。雍正蓝志所谓此河“又名白马峪”，就是这个意思，后面光绪蓝志卷六《土地志》记载：谨按：土胶河即白马谷水。《长安志》：“白马谷水出蓝田东白马谷，南流经县南入霸水。”民国《续修蓝田县志》卷六《土地志》也记载：土胶河 一名白马谷水。在县东门外。《长安志》：“白马谷水出蓝田东白马谷，南流经县南，又西流入霸水。”可知“白马河”这名称，显然和这“白马谷（音义同峪）水”有关，换句话说，就是由“白马峪水”的名称演变而来。《长安志》是北宋宋敏求所撰，志中既称此水为“白马峪水”，证明至少还在北宋的时候，此河就称作“白马峪水”了。缘何称其 “白马峪水”？宋氏的解释是因其“出蓝田东曰白马谷”。然而何谓白马谷？具体位置在哪？遍查旧志，除写及此河时简单提到这么一笔之外，并无任何信息，村中老者也对其相当陌生，甚至从未见人提起。但是县城南关以东里许西界公路（古为官马大道，民国辟建为西荆公路，一度又称长坪公路。因通商县，邑人习惯称其商洛路）上，有巨坡曰“白马坡”，尚赫然存在，却隐约给人以颇有价值的提醒。因为此坡长达里许，恰在深谷之中，谷之南岸为灞河北岸之杨家岩村，谷之北岸即李家斜和陈沟岸村，直达后沟，蓝田县城如在盆地，上了此坡即走出盆地，下了坡不远即抵达南关，前县砖瓦厂、食品厂就依次设在坡底。此河自横岭一路巨沟深壑迤逦而下，出后沟经此谷西口南流而汇入灞河，而且谷西口的这段，河东就是前县食品厂，河西往南关一片，平缓如砥，曾为上好之水田。历史上“嘉靖二年，王公科凿渠引水于城中，入东出西，民享田园之利。……至郭公加意浚导，渠路较前更阔，第一遇旱炎，水势减少，门以外进水者，独擅其利矣”，与一向深藏沟底、混浊不清的土胶河形成明显的对照，以致人们竟然略去其前面数十e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337376330里的流段不提，而直接以“白马峪水”称之，并且久而久之，约定俗成，“白马”二字也就代替“土胶”，成了整个河流的名称。宋敏求所说“白马峪水”，显然也是指这一段，可惜这位先贤可能没有亲自到过这里，不明白这个所谓的“白马峪”，其时只是一半截干谷，里面并无水源，而这段河流也并不源出此峪。《长安志》为千古名志，其影响是巨大的，明嘉靖《陕西通志》和清道光《蓝田县志》均以“白马谷水”将此河入志，即充分说明了这一点，雍正、民国两县志都转载其这则记载，且坚持以“土胶河”作为其规范的名称，无疑有其可敬可取之处，但却没有一个敢挺身一指前贤之谬，又不能不说是个很大的遗憾。

白马河是鲁南地区的一条小河，起源于山东郯城，流经江苏邳州市，最后注入沂河，是沂河的支流。河是小河，水至清，但有小鱼。其实白马河在明朝以前只是一条无名的小溪，因河浅道窄，每年雨季，大量的雨水汇集在郯苍平原，由于窄浅的河道无法将这些水排到沂河入海，常常造成淤洪，使当地百姓苦不堪言。淤洪最严重的地方，当数郯城县的北涝沟村和南涝沟村，此两村的名字也是由此而来。明万历年间，时任左都御史的张景华因不满奸臣严嵩专权乱政，愤然辞官归乡，回到他的诞生地郯城县北涝沟村，从此开始用多年做官的积蓄甚至变卖家产组织乡人治理白马河。为了治河，他将朝廷给他的盖的堂楼都拆下变卖，传说当时他的义举感动了上天，上天便派来天神，化作一匹巨大的白河马，经常在夜间出来帮助民工开河，他的大嘴巴拱一下，河道就变得又宽又深，白马河的名字从此而来。当地官员知道后，也派人前来援助，白马河被挖深挖宽，张景华指挥乡亲们高垒河堤，并在沿岸广植白果树，打下了郯城县“银杏之乡”的基础，如今白马河两岸绿树织荫，花香鸟鸣，上流来的河水会很快流入沂河，以往泛滥成灾的景象一去不复返了。解放后，经有关农业专家考证，张景华的故乡北涝沟村一带，因为地势偏低，排水便利而被列为水稻发展区，通过白马河把郯苍平原和苏北平原连在一起，人们广植水稻，郯城县成了鲁南地区的“鱼米之乡”。