凤香 武威，急求爱国古诗作者朝代解释人在摆脱稍微短一点 搜

经典爱国古诗词5首 陆游的《示儿》 死去原知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飞的 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。 【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：过零丁洋 【内容】： 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飞 【作品】：满江红 【内容】： 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。【年代】：清 【作者】：龚自珍 【作品】：己亥杂诗 【内容】： 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 从 军 行 (选一) ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出 塞 (选一) ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军

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1、《从军行七首·其四》王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。2、《南园十三首·其五》李贺男：儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。3、《塞上曲二首·其二》戴叔伦：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。4、《泊秦淮》杜牧：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。5、《出塞》徐锡麟：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。6、《示儿》陆游：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。7、《十一月四日风雨大作》陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。8、《从军行（选一）》王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。9、《出塞（选一）》王昌龄：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。10《少年行（选一）》王维：出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。11、《武威送刘判官赴碛西行军》岑参：火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。12、《和张仆射塞下曲》卢纶：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。13、《夏日绝句》李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。14、《牡丹》陈与义：一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。15、《州桥》范成大：州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。

女人。她是一个拥有20多万粉丝的家庭搞笑剧短视频博主，名叫陆宇，但粉丝们几乎不知，都唤凤香。“这些人设都来自生活，‘凤香’的原型就是我的妈妈”。平时善于观察的她，把身边人的故事都编成了剧本。

从军行(选一)★唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出塞(选一)★唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行(选一)唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。武威送刘判官赴碛西行军唐·岑参火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。和张仆射塞下曲★唐·卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。少年行(选一)唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。夏日绝句★宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。牡丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。示儿★宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。州桥宋·范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。初入淮河(选一)宋·杨万里船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。题临安邸宋·林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南安军★宋·文天祥梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄元·虞集江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。题郑所南兰元·倪瓒秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。望阙台明·戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血．洒向千峰秋叶丹。马上作★明·戚继光南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。榆河晓发明·谢榛朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。渡易水明·陈子龙并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。海上(选一)清·顾炎武日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。出师讨满夷自瓜州至金陵清·郑成功缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！秣陵清·屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东。漫感清·龚自珍绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

白酒的十二种香型分别是：1、酱香型以贵州茅台为代表，又称茅香型，口感风味具有酱香、细腻、醇厚、回味长久等特点。2、清香型以山西汾酒为代表，具有清香、醇甜、柔和等特点，是中国北方传统产品。3、浓香型以五粮液，洋河为代表。口感风味具有芳香、绵甜、香味协调等特点。4、米香型以广西桂林三花酒、冰峪庄园、西江贡为代表。口感风味具有蜜香、清雅、绵柔等特点。5、凤香型以山西"西凤酒"为代表。以乙酸乙酯为主，一定的乙酸乙酯香气为辅。6、芝麻香型以"一品景芝"系列酒为代表，是中国成立后两大创新香型之一。以芝麻香为主体，兼有浓、清、酱三种香型之所长。7、豉香型以广东佛山"玉冰烧酒"为代表，以大米为原料，小曲为糖化发酵剂，半固态液态糖化边发酵酿制而成的白酒。8、特香型以江西"四特酒"为代表，以大米为原料，富含奇数复合香气，香味协调，余味悠长。9、老白干香型以河北衡水"衡水老白干"为代表，酒色清澈透明，醇香清雅，甘冽丰柔，回味悠长而著称。10、药香型以贵州董酒为代表，亦称董香型。其特点是清澈透明、香气典雅、浓郁甘美、略带药香、协调醇香爽口、后味悠长。11、兼香型酱中带浓型表现为芳香、舒适、细腻丰满、酱浓协调、余味爽净悠长，如湖北白云边酒。浓中带酱型表现在浓香带酱香，诸位协调，口味细腻，余味爽净，如黑龙江的玉泉酒等。12、馥郁香型以湖南酒鬼酒为代表，其特点是浓郁中透出秀雅，入口绵柔甘冽，酒体爽净，回味悠长等特点。扩展资料：白酒的功效与作用1、少量喝白酒能消除紧张和疲劳：少量的酒精能对我们的大脑和中枢神经起到消除疲劳，松弛神经的功效，因此少量的喝一点白酒能消除人体疲劳、紧张。2、少量喝白酒能增进食欲助消化：在吃饭的时候，喝一点白酒能够增进食欲，促进食物的消化。需注意的是一定要适量，多了就会伤胃了。3、少量喝白酒能促进新陈代谢：白酒含有较多的酒精、热量高，因此喝白酒能够促进人体的血液循环，对我们全身的皮肤都能起到一定的好的刺激作用。白酒的危害酒的主要成份是酒精，化学名叫乙醇。乙醇进入人体，能产生多方面的破坏作用。1、血液中的乙醇浓度达到0.05%时，酒精的作用开始显露，出现兴奋和欣快感；当血中乙醇浓度达1到0.1%时，人就会失去自制能力；如达到0.2%时，人已到了酩酊大醉的地步；达到0.4%时，人就可失去知觉，昏迷不醒，甚至有生命危险。2、酒精对人的损害，最重要的是中枢神经系统。它使神经系统从兴奋到高度的抑制，严重地破坏神经系统的正常功能。过量的饮酒就是损害肝脏。慢性酒精中毒，则可导致酒精性肝硬化。3、过度饮酒伤身，但是最伤身的是空腹饮酒。空腹饮酒会刺激胃黏膜，容易引起胃炎、胃溃疡等疾病。空腹饮酒还会引发低血糖，会导致我们体内葡萄糖供应不足，会出现心悸、头晕等现象。

【曳鼎歌】 羲农首出，轩昊膺期。 唐虞继踵，汤禹乘时。 天下光宅，海内雍熙。 上玄降鉴，方建隆基。 【唐享昊天乐·第一】 太阴凝至化，真耀蕴轩仪。 德迈娥台敞，仁高姒幄披。 扪天遂启极，梦日乃升曦。 【唐享昊天乐·第二】 瞻紫极，望玄穹。 翘至恳，罄深衷。 听虽远，诚必通。 垂厚泽，降云宫。 【唐享昊天乐·第三】 乾仪混成冲邃，天道下济高明， 闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。 圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。 丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。 【唐享昊天乐·第四】 巍巍睿业广，赫赫圣基隆。 菲德承先顾，祯符萃眇躬。 铭开武岩侧，图荐洛川中。 微诚讵幽感，景命忽昭融。 有怀惭紫极，无以谢玄穹。 【唐享昊天乐·第五】 朝坛雾卷，曙岭烟沉。 爰设筐币，式表诚心。 筵辉丽璧，乐畅和音。 仰惟灵鉴，俯察翘襟。 【唐享昊天乐·第六】 昭昭上帝，穆穆下临。 礼崇备物，乐奏锵金。 兰羞委荐，桂醑盈斟。 敢希明德，幸罄庄心。 【唐享昊天乐·第七】 尊浮九酝，礼备三周。 陈诚菲奠，契福神猷。 【唐享昊天乐·第八】 奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。 始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。 【唐享昊天乐·第九】 荷恩承顾托，执契恭临抚。 庙略静边荒，天兵曜神武。 有截资先化，无为遵旧矩。 祯符降昊穹，大业光寰宇。 【唐享昊天乐·第十】 肃肃祀典，邕邕礼秩。 三献已周，九成斯毕。 爰撤其俎，载迁其实。 或升或降，惟诚惟质。 【唐享昊天乐·第十一】 礼终肆类，乐阕九成。 仰惟明德，敢荐非馨。 顾惭菲奠，久驰云輧。 瞻荷灵泽，悚恋兼盈。 【唐享昊天乐·第十二】 式乾路，辟天扉。 回日驭，动云衣。 登金阙，入紫微。 望仙驾，仰恩徽。 【唐明堂乐章·外办将出】 总章陈昔典，衢室礼惟神。 宏规则天地，神用叶陶钧。 负扆三春旦，充庭万宇宾。 顾己诚虚薄，空惭驭兆人。 【唐明堂乐章·皇帝行】 仰膺历数，俯顺讴歌。 远安迩肃，俗阜时和。 化光玉镜，讼息金科。 方兴典礼，永戢干戈。 【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】 至人光俗，大孝通神。 谦以表性，恭惟立身。 洪规载启，茂典方陈。 誉隆三善，祥开万春。 【唐明堂乐章·迎送王公】 千官肃事，万国朝宗。 载延百辟，爰集三宫。 君臣德合，鱼水斯同。 睿图方永，周历长隆。 【唐明堂乐章·登歌】 礼崇宗祀，志表严禋。 笙镛合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢择良辰。 絜诚斯著，奠谒方申。 【唐明堂乐章·配飨】 笙镛间玉宇，文物昭清辉。 晬影临芳奠，休光下太微。 孝思期有感，明絜庶无违。 【唐明堂乐章·宫音】 履艮包群望，居中冠百灵。 万方资广运，庶品荷财成。 神功谅匪测，盛德实难名。 藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。 【唐明堂乐章·角音】 出震位，开平秩。 扇条风，乘甲乙。 龙德盛，鸟星出。 荐珪篚，陈诚实。 【唐明堂乐章·徵音】 赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。 冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。 【唐明堂乐章·商音】 律中夷则，序应收成。 功宣建武，义表惟明。 爰申礼奠，庶展翘诚。 九秋是式，百谷斯盈。 【唐明堂乐章·羽音】 葭律肇启隆冬，蘋藻攸陈飨祭。 黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。 【唐大飨拜洛乐章·昭和】 九玄眷命，三圣基隆。 奉成先旨，明台毕功。 宗祀展敬，冀表深衷。 永昌帝业，式播淳风。 【唐大飨拜洛乐章·致和】 神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。 天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。 【唐大飨拜洛乐章·咸和】 坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。 灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。 肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。 方期交际悬应，（下一句逸） 【唐大飨拜洛乐章·九和】 祗荷坤德，钦若乾灵。 惭惕罔置，兴居匪宁。 恭崇礼则，肃奉仪形。 惟凭展敬，敢荐非馨。 【唐大飨拜洛乐章·拜洛】 菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。 乾乾遵后命，翼翼奉先规。 抚俗勤虽切，还淳化尚亏。 未能弘至道，何以契明祇。 【唐大飨拜洛乐章·显和】 顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。 汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。 玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。 【唐大飨拜洛乐章·昭和】 舒云致养，合大资生。 德以恒固，功由永贞。 升歌荐序，垂币翘诚。 虹开玉照，凤引金声。 【唐大飨拜洛乐章·敬和】 兰俎既升，蘋羞可荐。 金石载设，咸英已变。 林泽斯总，山川是遍。 敢用敷诚，实惟忘倦。 【唐大飨拜洛乐章·齐和】 沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。 既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。 【唐大飨拜洛乐章·德和】 夕惕同龙契，晨兢当凤扆。 崇儒习旧规，偃伯循先旨。 绝壤飞冠盖，遐区丽山水。 幸承三圣馀，忻属千年始。 【唐大飨拜洛乐章·禋和】 百礼崇容，千官肃事。 灵降舞兆，神凝有粹。 奠享咸周，威仪毕备。 奏夏登列，歌雍撤肆。 【唐大飨拜洛乐章·通和】 皇皇灵眷，穆穆神心。 暂动凝质，还归积阴。 功玄枢纽，理寂高深。 衔恩佩德，耸志翘襟。 【唐大飨拜洛乐章·归和】 言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。 包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。 【唐大飨拜洛乐章·归和】 调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。 腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。 【唐武氏享先庙乐章】 先德谦撝冠昔，严规节素超今。 奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。 追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。 既迫王公屡请，方乃俯遂群心。 有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。 大礼虔申典册，蘋藻敬荐翘襟。 【早春夜宴】 九春开上节，千门敞夜扉。 兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。 送酒惟须满，流杯不用稀。 务使霞浆兴，方乘泛洛归。 【游九龙潭】 山窗游玉女，涧户对琼峰。 岩顶翔双凤，潭心倒九龙。 酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。 故验家山赏，惟有风入松。 【赠胡天师】 高人叶高志，山服往山家。 迢迢间风月，去去隔烟霞。 碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。 今日星津上，延首望灵槎。 【从驾幸少林寺】 陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。 云偃攒峰盖，霞低插浪旂。 日宫疏涧户，月殿启岩扉。 金轮转金地，香阁曳香衣。 铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。 昔遇焚芝火，山红连野飞。 花台无半影，莲塔有全辉。 实赖能仁力，攸资善世威。 慈缘兴福绪，于此罄归依。 风枝不可静，泣血竟何追。 【石淙】 三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。 均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。 万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。 且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。 【腊日宣诏幸上苑】 明朝游上苑，火急报春知。 花须连夜发，莫待晓风吹。 【如意娘】 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。 【制袍字赐狄仁杰】 敷政术，守清勤。 升显位，励相臣。

天津人 煮腊八粥，同北京近似，讲究些的还要加莲子、百合、珍珠米、意仁米、大麦仁、粘秫米、粘黄米、云豆、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、白果、红枣及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年还有加入黑米的。这种腊八粥可供食疗，有健脾、开胃、补气、安神、清心、养血等功效。 山西 的腊八粥，别称八宝粥，以小米为主，附加以豇豆、小豆、绿豆、小枣，还有粘黄米、大米、江米等煮之。晋东南地区，腊月初五即用小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、江米、柿饼，合水煮粥，又叫甜饭，亦是食俗之一。 陕北高原 在腊八之日，熬粥除了用多种米、豆之外，还得加入各种干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自选酌定。倘是午间吃，还要在粥内煮上些面条，全家人团聚共餐。吃完以后，还要将粥抹在门上、灶台上及门外树上，以驱邪避灾，迎接来年的农业大丰收。民间相传，腊八这天忌吃菜，说吃了莱庄稼地里杂草多。陕南人腊八要吃杂合粥，分“五味”和“八味”两种。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五种原料外加大肉丁、豆腐、萝卜，另外还要加调味品。腊八这天人们除了吃腊八粥，还得用粥供奉祖先和粮仓。 甘肃人 传统煮腊八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，还分送给邻里，还要用来喂家畜。在兰州、白银城市地区，腊八粥煮得很讲究，用大米、豆、红枣、白果、莲子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青红丝、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登；再分给亲邻，最后一家人享用。甘肃武威地区讲究过“素腊八”，吃大米稠饭、扁豆饭或是稠饭，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。 宁夏人 做腊八饭一般用扁豆、黄豆、红豆、蚕豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麦面或荞麦面切成菱形柳叶片的“麦穗子”，或者是做成小圆蛋的“雀儿头”，出锅之前再入葱花油。这天全家人只吃腊八饭，不吃菜。 青海 的西宁人，虽是汉族人居多，可是腊八不吃粥，而是吃麦仁饭。将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬，肉、麦交融成乳糜状，清晨揭锅，异香扑鼻，食之可口。 山东 “孔府食制”中，规定“腊八粥”分两种，一种是用意米仁、桂圆、莲子、百合、栗子、红枣、粳米等熬成的，盛入碗里还要加些“粥果”，主要是雕刻成各种形状的水果，是为点缀。这种粥专供孔府主人及十二府主人食用。另一种是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的，是给孔府里当差们喝的。 河南人 吃腊八饭，是小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米特等八种原料配合煮成，熟后加些红糖、核桃仁，粥稠味香，喻意来年五谷丰登。 江苏地区 吃腊八粥分甜咸两种，煮法一样。只是咸粥是加青菜和油。苏州人煮腊八粥要放入茨菇、荸荠、胡桃仁、松子仁、芡实、红枣、栗子、木耳、青菜、金针菇等。清代苏州文人李福曾有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国，七宝美调和，五味香掺入。” 浙江人 煮腊八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡实、莲子、红枣、桂圆肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求长命百岁。据说，这种煮粥方法是从南京流传过来的，其中内含若干传说。 四川 地大人多，腊八粥做法五花八门，甜咸麻辣，而农村人吃咸味的比较多，主要是用黄豆、花生、肉丁、白萝卜、胡萝卜熬成的。异乡人来此品尝，虽入乡随俗，但很难习惯，现如今城市人吃甜粥的也不少，堪称风味各异。腊八与粥可谓密切相关，而粥喝在腊八，也算是喝出了花样，喝出了水平。 国人如此钟情腊八粥，食俗之外，也确有些科学道理。清代营养学家曹燕山撰《粥谱》，对腊八粥的健身营养功能讲得详尽、清楚，调理营养，易于吸收，是“食疗”佳品，有和胃、补脾、养心、清肺、益肾、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用。这些已都被现代医学所证实。对于老年人说来，腊八粥同样也是有益的美食，但也应注意不宜多喝。其实，何止是腊八，平素喝粥，对老年人也是大有稗益的。粥的品种也相当多，可因人而异，按需选择，酌情食用。

吃腊八饭

腊八：指农历十二月（腊月）初八日释尊成道日 　 在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、粟、莲子等干果煮成的粥。传说释迦牟尼在这一天成道，因此寺院每逢这一天煮粥供佛。【腊八粥】 　　我国在南北朝定夏历十二月八日为腊日，见《荆楚岁时记》。我国佛教徒认为，佛祖释迦牟尼是在十二月八日成道的，谓之“腊八节”。印度人善于煮粥，尤以乳糜为上。关于腊八粥的起源，可以追溯到释迦牟尼成道前夕。《佛本行集经》介绍说：释迦出家前，经过六年苦行，毫无收获，于是放弃苦行，接受了牧牛女奉献的乳糜，恢复了体力，走向以智慧求解脱的正道。粥因而受到僧家的重视，所谓“粥名良药，佛所称扬，义冠三种，功标十利”。（五代·齐己《粥疏》）文献记载的腊八粥最早见于宋人笔记。孟元老《东京梦华录·十二月》记载：“初八日……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。”《梦梁录》、《武林记事》中亦有类似记载。腊八粥亦名佛粥，用精美果蔬杂料煮成，可口而又滋补，民间喜食。清·富察敦崇《燕京岁时记》中录有具体的配置方法，可以参阅。还有一种说法，腊八粥是从“打斋饭”发展而来的。古代寺僧用箩筐沿门索食，挑回寺内。食之有余，则将饭菜晒干收藏。到腊八节早上，用以制成粥，回报信施者，并为之祝福。故而，民间有“千日打斋饭，一日腊八粥”之说。 　 　 　 【腊八粥】 　（杂名）宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。谓之腊八粥。见天中记。又清嘉录卷十二曰：“案荆楚岁时记，十二月初八日为腊日。魏台访议汉以戌腊，魏以丑腊，以腊非定以初八日也。又西域诸国志云：天竺国十二月十六日为腊，而唐书历志以十二月为腊月，故八日为腊八。吴自牧书梦粱录云：十二月八日寺院谓之腊，八大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。又梦元老东京梦华录：十二月初八日诸僧寺送七宝五味粥于门徒斗饮，谓之腊八粥，一名佛粥。陆放翁诗：今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。周密武林旧事云：寺院及人家，皆有腊八粥，用胡桃松子乳蕈柿粟为之。又孙国敉燕都游览志云：十二月八日，民间作腊八粥，以米果杂成，多者为胜。又吴曼云江乡节物词小序云：杭俗腊八粥一名七宝粥，本僧斋供，今则居室者亦为之矣。诗云：双弓学得僧厨法，瓦钵分盛和蔗胎。莫笑今年榛粟少，记曾画粥断齑来。而九县志亦皆云：十二月八日以菜果入米煮粥名曰腊八粥。”李福腊八粥诗曰：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧尼多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜之不能食。吾家住城南，饥民两寺（时开元瑞光两寺官设粥厂救济贫民）集。男女叫号喧，老少吞声泣。问尔泣何为？答言我无得。此景亲见之，令我心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何极。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此志虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭仗大慈力。眷焉对是粥，跂望蒸民粒。”//...

没腊八粥吃

睡觉！

吃腊八粥