秀凤为什么对菊香那么好，谁推荐几首中国风的歌词很美的且歌手声音很有磁性的歌越多越好

我认为vae的《庐州月》《枫林菊香》《断桥残雪》《南山忆》《清明雨上》等等都好听。vae声音清脆而有磁性，很适合80后90后的人听。强烈推荐vae。

嗯。我觉得周旭风的醉红颜好听哦。你去听听看。

个人认为小哥费玉清的《一剪梅》很不错。

黄家老爷黄元善良却命运悲惨的菊香和月娘，根源都因为在黄家尴尬的身世，而这个源头就在黄家老爷黄元这个封建伪君子。一方面看似坚守传统礼仪，在乎体面，但另一方面却霸占丫鬟，生下女儿，却从来不给母女正常的待遇，特别是不把亲生女儿和外孙女当主人看，任随家人蹂躏虐待她们，看似没参与，其实就是因为他的不作为，才助纣为虐，所以他才是头号祸害恶人。黄家太太桂花而黄家大太太桂花，作为明媒正娶的大太太，争风吃醋虐待小妾及其子女，好像也在很多人的情理之中，但是太多残忍行为，已经超出了争风吃醋的番位，沦为了没人性，让人恨得牙根痒痒。这个人设可恶至极，没想到一向温柔贤惠演惯了贤妻良母的导演夫人岳丽娜，演起坏人来，演技真的是很精彩出彩，比她演好人更让人印象深刻。黄家儿子黄金城黄家大少爷黄金城，遗传了父亲的虚伪，但在强势母亲的压迫下，更加懦弱无能，不仅对亲妹妹和外甥女毫无同情怜悯之心，而且为了自己的贪婪无能，甚至牺牲亲生女儿玉珠，长得人模狗样，却干了不少偷鸡摸狗两面三刀阿谀逢迎的下作事，看得人好多次想灭了他。黄家儿媳秀凤而秀凤作为黄家儿媳，看似没有婆婆那么犀利刻薄，其实也很伪善，和丈夫黄金城一样无能，对菊香月娘母女遭遇熟视无睹甚至雪上加霜，对自己三观不正的儿子和大女儿纵容，对善良软弱的小女儿毫无同情，也是很可恶。黄金孙子黄天宝而黄家三代单传的孙子黄天宝，不仅遗传了爷爷和父亲的虚伪无能，而且更加丑恶势利，没骨气没能力不说，不同情月娘不说，还巴结恶人，甚至不惜牺牲亲妹妹，还是个留学的人，真的是让人很恶心。黄家大孙女黄珍珠黄家大孙女黄珍珠，简直是遗传了奶奶桂花的邪恶，甚至还更加变本加厉凶残，毫无三观，不仅虐待残害月娘，对亲妹妹也不手软，对家人和丈夫也毫无怜悯，可以说是剧中女人中最恶毒的，所以每次看她出场，都希望她早点惨死出局。黄家女儿黄美玉黄家女儿黄美玉，虽然没有母亲桂花和侄女黄珍珠那么恶毒残暴，但是也很伪善，在得不到丈夫真爱被冷落之后，也被母亲操纵，逐渐成为恶人。黄家侄女秀娟这个外来的侄女秀娟，和姐姐秀凤争抢黄金城失败之后远走他乡，离婚之后回来报仇，祸害三观不正的黄家，看似帮大家解气，其实也是个十足的刽子手，内心也是很恶毒的。还有两个恶人自然就是黄家之外另一个反派家庭，查理张罗伯张两父子，虽然没有收家庭传统礼仪舒服，但在商场和人性方面，也是毫无三观，毫无下线，一直诅咒他们早点破产遭到报应。

我有几首认为很伤感忧郁的歌，可能一些不是大家听说过的，它们很好听，很悲~Hey-- [雏菊]（一首韩文歌，很忧伤又干净的感觉，仿佛鼻息间都有股淡淡清新的菊香。）罗中旭-- [唱假声的男人]（我唯一首听到流泪的歌。“一个人动情的舞台，台下却是一片空白...”“爱在一片嘘声之后只剩下残骸...”，如果你用心灵去聆听，你就会体会到那刻骨般寂寥悲伤的感受...）丁薇-- [你的独舞]（听这首歌时会感到有薄如蝉翼的忧伤，缓缓把你包围。）t.a.t.u--[30minutes]（不出名的一首歌，但有着完美的伤感）Damien Rice-- [9 Crimes]（我只能说这首歌真的很赞，男声和女声的配合堪称完美）王啸坤的--[残缺的歌]（这个可能会出名一点，但我觉得不影响它的经典）张惠春--[honey money]（这是我百听不厌的歌曲之一，女歌手不算出名，但那种寂寞悲伤的气氛却很好的表达出来了。看清楚，歌手不是张惠妹~）推荐的不多，但是都是非常经典的悲伤曲目。因为不想COPY别人的答案，就说了些我很喜欢的音乐，不知道适不适合你？

《小娘惹》中，菊香又聋又哑，这样的女人为什么还那么招人喜欢？菊香出世在马六甲最有威望的峇峇娘惹大家族——黄家，她的妈妈天兰是黄家二夫人。但鉴于大夫人桂花善妒狠毒，菊香和天兰一直过着仆人一样的日子。菊香又聋又哑，只有凭嘴形辨别另一方说的话，菊香也因聋哑学校遭受别的好多个小妹的欺压。菊香平常和妈妈一样颔首低眉，但菊香却并不像天兰那样软弱。温驯善解人意的菊香拥有 自身的道德底线——她的妈妈天兰。老婶闺女艳梅和鑫城深夜幽会被菊香碰见，艳梅冲着菊香口出恶语，菊香都能够承受，但当艳梅说天兰是个引诱主人家的仆人时，菊香却忽然暴发死死掐着艳梅的颈部，直至鑫城在旁不断安慰“她不可能再那样说你妈妈了”，菊香才放手。龙有逆鳞碰触者死，天兰便是菊香的逆麟，她想要拼尽全力去守卫。爱虐的菊香也具有十分人一般的解决和胆量。当艳梅污蔑菊香偷其金镯子，菊香作为聋哑有口难言。为了更好地自证清白，菊香居然在宗祠用烛光来烧自身的手。而烛光也居然确实灭掉了，让大伙儿吃惊。菊香能够承受憋屈，却不能允许他人诬蔑陷害自身，这一份解决令人钦佩。好淫生意人查里张看上菊香想娶她进门，连菊香的妈妈也在道歉无果后劝菊香认输，但这时候菊香作出了一个任何人都想不到的决策——拒婚。女性无需造化弄人，你的命，你需要自身把握。菊香就是这样出走了，就算她又聋又哑，世界有多大针对她而言过度风险，她也不愿意留到黄家任人摆布。当时天兰若有菊香那样的胆量，他们母女俩2个也不会在黄家受这些年的气。以后菊香从人贩手上逃出的一段故事情节，要我更为的钦佩菊香。当全部被绑架的小姑娘都劝菊香舍弃的情况下，菊香仍坚持不懈逃生，更敢于和人贩搏杀。菊香的胆量不但救了她自身，也救了很多和她一样被人贩拐骗的女生。在日常生活中，如果我们决策了一件事但每个人都抵制，有几个可以努力做起来呢？菊香逃生的这件事情也告知大家，不必由于其他人的否认而担心自身。菊香的爱或不爱都十分明确。菊香不愿意嫁给了自已不最爱的人，在那时的中国封建社会下，菊香仍敢于追寻自身的幸福快乐。菊香不喜欢查里张，因此 在查里张与黄家定好婚契后，便决然拒婚。以后菊香和洋介恩爱，就算洋介是日自己，就算无法得到黄家人的祝愿，妈妈也没法喝喜酒，菊香也想要和洋介领结婚证完婚。相比于菊香，月娘对陈锡和刘一刀都不合理。陈锡想和月娘离去，玉珠协助月娘逃跑。为了更好地拖时间，玉珠装作月娘躲躺在床上却被罗伯张强奸，而另一边月娘到汽车站却又折回到黄家，放了陈锡的幼鸽。客观性而言，月娘这一行为让玉珠的阵亡越来越毫无价值。以后月娘感觉抱歉玉珠，就要陈锡同意她娶玉珠。陈锡无可奈何同意，但那样对陈锡公平公正吗？月娘为了更好地自身对玉珠的愧疚的心，就规定陈锡也牺牲自己的幸福快乐去娶玉珠，更何况玉珠了解陈锡不喜欢她。月娘还当陈锡的面说要嫁给了刘一刀，结果到刘一刀那里又悔约了，还说不可以做他的老婆，但能够做他的亲妹妹。月娘你真的是仗着自已有女主角光晕，要不然刘一刀肯使你那么捉弄？月娘的人物关系浮夸一点而言就好像观世音菩萨转世投胎。《小娘惹》结局，月娘用自身很多年自主创业的存款赎出黄家祖宅，把早已脑中风偏瘫的桂花等黄家人接回来祖宅并帮衬她们的日常生活。以前桂花因黄天和被抓要杀死月娘的情况下，月娘还讲了句：“姥姥，我们都是一家人啊”。月娘你需要弄清楚，你姥姥是天兰，桂花也从未拿你曾当过孙女，别人恨不得你死。更何况当初菊香被诬蔑抢秀凤的鱼，桂花当众污辱天兰和菊香，从菊香的眼里，我是能见到她对桂花的怨恨的。即使并不是恨，但起码也难以把桂花当母亲。因此在桂花要杀死月娘的情况下，月娘这一句“姥姥”，确实令人蒙蔽。桂花脑中风倒下，月娘还积极背着桂花到医院。也许这就是观世音菩萨转世投胎吧，不清楚各位是否和桂花一样打动落泪。总结：新版本《小娘惹》的结果尽管较旧版完满了很多，但女主角月娘的圣母光晕或是令人禁不住调侃。很有可能苦情电视剧都时兴与人为善的经典片段？仅仅不清楚能有多少观众们拍手称快。

为什么莲是花之君子者。

你好！问：本文的写作主旨（意图）是什么？答：作者托物言志，表达了作者不图名利、不同流合污、洁身自好的品质。如有疑问，请追问。

七年级下文言文复习专题：阅读短文，回答1—5题。（15分）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。1.解释句中加点的词。（4分） （1）可爱者甚蕃 （2）花之君子者也 （3）花之隐逸者也 （4）陶后鲜有闻 2.翻译句子。（6分） （1）莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。（2分）（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（4分）3.文中写菊花和牡丹的用意是什么？理解正确的一项是（ ）（2分）A、文章通过对菊花、牡丹、莲花三种花的德行品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，突出了莲花的美好形象。B、文章通过菊花，牡丹与莲花的对比描述，突出它们各自的德行品格。C、这两种花，人们都很熟悉，容易引起人们的联想。 D、这两种花，一直为前人所钟爱，由前人所爱说到自己的所爱，有强烈的比较效果。4. “莲，花之君子者也。”这种“君子”应具备怎样的品格？（3分） 。参考答案：1.2.见教材。3.A 4.应该鄙弃那种贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品格。5．解释下列句中加点的词在文中的意思。（2分）（1）濯清涟而不妖 （ ） （2）香远益清 （ ）（3）濯清涟而不妖 （ ） （4）不可亵玩焉。（ ）6.用现代汉语写出文中画线句的意思。（3分）7.要赞颂莲花，却先提到菊和牡丹，为什么？（3分）8.用浪线画出“予独爱莲”的原因。（2分）9.将菊、牡丹、莲拟人，用高尚品格的“莲”自况，是委婉批判__ （2分）10..文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？（3分）11.文中提到的三种花，你喜欢哪种花？为什么？（2分参考答案: 5.（1）（ 美丽而不庄重 ） （2）（ 更 ）（3）（洗涤 ） （4）（亲近而不庄重 ）6.对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了；对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。7.起衬托作用。菊虽高洁，却有躲避现实的缺点，牡丹虽华贵，却是势利小人追逐的，“予独爱莲”，反映了对高洁品格的向往．8.“出淤泥不染”，“濯清涟而不妖”，“中通外直”，“不蔓不枝”，“香远益清”，“亭亭净植”，“可远观而不可亵玩”9.当时趋炎附势，追求富贵的世风。10.第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。11..略

《小娘惹》中的菊香不屈从，敢和命运抗衡，最后她的结局是怎样的？电视连续剧《小娘惹》中的菊香，是一个悲凉角色。尽管是达官贵人的小妹，可是由于妈妈天兰曾是奶奶的贴身丫鬟，尽管奶奶一直对天兰疼惜备至，可是之后年轻漂亮的天兰被公子看中后据为己有，菊香的奶奶就要孩子娶了天兰。尽管具有了黄家二奶奶的真实身份，但天兰的衣着也有住的地区，跟保姆余差。一家人吃饭，饭食始终是二夫人天兰分配，黄家人只等待尽享一切。水蜜桃第一次看到二夫人，认为她也是一个保姆，还专业和她拉关系，当她发觉别人居然是这一家中的二夫人时，她感觉自个真的是有眼不识泰山。水蜜桃是仆人，一辈子被支使惯了，但在菊香母女俩眼前，她不是保姆，只是它们的盆友，这一点让水蜜桃很打动，也相信了她要一辈子守卫这对母女俩的信心。菊香奶奶健在的情况下，菊香和妈妈天兰由于奶奶的关联，还能过得好点，可自打奶奶逝世后，菊香和她妈就被消磨到院子，就连用餐，也是要独立分离吃的。成年人后的几个黄家小妹，都是有爸爸妈妈给他们分配人家嫁人，但菊香不一样，由于是庶出，爸爸也不太关注她，大奶奶也是当她是肉中刺，恨不能祛除她。因此当早已娶媳妇，有权有势，但名声并不太好的查里张对菊香一见钟情，明确提出要娶她当妾的情况下，大奶奶桂花树一口同音，而且还说动黄老爷也同意了这门婚事。菊香的妈妈跟她讲，女人的命运没法握在自已手上，应对查里张要娶菊香做妾一事，妈妈天兰虽然有不肯，但也害怕匹敌。好在菊香自身很有主见，尽管她没有念过书，但她的意识却很新，她觉得运势就需要把握在自已手上，假如一定要她嫁给了自已不爱的人，她宁愿死。在黄家人为因素闺女秀凤举行婚宴时，菊香悄悄从黄家跑了。因为她又聋又哑，与人沟通交流很不方便，因而被恶人看上，差一点被售卖。曾和她经历几块情缘，而且对她一见倾心的山本洋介从人贩手上救出她，可是两人又被查里张派来的人抓了回来，最终山本洋介用了点谋略，带上菊香逃了出去。最终在查里张索取菊香时，他在获得菊香允许后，提前和菊香领了结婚证书，菊香这才走出了查里张的纠缠不清。遗憾好景不长，山本洋介在她怀孕期间，被日本兵抓回来参军，这一走便是7年。山本洋介走了，菊香一个人在月圆夜生下小孩，给孩子起名字叫月娘。用出售点心的钱，养育闺女成长。一个女人带上个小孩，原本就很艰辛，还需要遭到小混混的欺压。好在菊香身旁有贵人帮扶，作为她们家的世交，而且一样对菊香有心的陈盛，一直协助她们母女。菊香和月娘才可以欣然渡过这七年。回望菊香的一生，绝大多数的时间她都等待山本洋介回家，可是一个人内心幸福，就算等候也让她感觉幸福快乐。菊香是一个非常容易满足的女性，她不追求大福大贵，只期待一家人可以健康快乐在一起。在看待月娘的教育上，她也自始至终秉持着“不占人划算”的精神实质。实际上 相相对而言，陈盛的标准比山本洋介好过多，对菊香和月娘都非常好，他对菊香的情意，明眼都搞清楚，但这两个人持续保持着合理的间距，彼此之间互相尊重。完婚以前，菊香往往随处妥协，并不是给自己，只是因为自身的妈妈。她了解妈妈这一生很艰辛，她想要自身可以维护她，能够给她分摊一些。殊不知完婚以后，换句话说直到她了解黄家人要把她许配查里张后，她就懂了一点：假如再不挣脱，自身便会像砧板上的鲇鱼，不为所动。就算她了解离去这一家门口，日子也不会好过，但她仍然要出来 试一下。如果不离去黄家，菊香的一生会更悲凉，和不爱的人娶妻生子，没爱，没有重视，没有期待。但离开，她至少能够去找寻自身愿意的人生，嫁想嫁的人。嫁给了山本洋介，她向来都绝不后悔，生下月娘，她也是万分感激。菊香的一生都等待那个他深爱的人，尽管她的人生很短暂性，可是带着爱，带上达到离去，在另一个世界和自身最爱的人相逢，实际上也是一种完满。每个人都说人生起始点很重要，生长发育在怎样的家中，决策了一个人的一生。但假如光有好的家中，自身没有主见，不容易思索，只能一味盲目从众，实际上 人生仍然不容易过的幸福快乐。就如同同一个爸爸不一样妈妈的菊香和良玉，饱受优惠待遇的良玉，一生却更悲剧，而自小也不被垂青的菊香，却反倒活得坦然更幸福。人这一生，挑选很重要，挑选以后应对不幸福快乐是，逻辑思维的更改一样也很重要。

托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。 作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 　　“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

　　不是我写的 　　我又望见那些花了。 　　花是在南山之下被人采撷过的，花是在东篱之侧为人把酒吟醉过的，花是在满城尽披黄金甲的长安威武过的，花是在富丽天下无的汴京宋词清韵唱和过的。它撞破时光的栅栏，跨越清冷的寒意，在秋日的枝上大朵大朵地开放，一如秋天的爱人，秋日最纯粹的食粮。你可以想象，在这个霜色浓重日渐萧杀的季节，能够无拘无束泠泠欢笑的，该是怎样的一种花。 　　晴朗的午后，我望见邻家梯道上的菊。在菊与风的绰约里，看着菊在风中烁烁的一片，不知怎的，我仿佛看见那位超乎尘世守拙田园的陶渊明先生正肃立于南山之阴，该是心绪散漫的黄昏时分，菊香打在他恬淡的脸上，那幅东篱采菊的肖像写意成了一句千年绝唱，一种彻悟人生真谛的神情，不为五斗米折腰的率率真真的本性。 　　这无言的花，好像不知道流走的时光，不知道期待的急切，只是一味地姹紫嫣红，绰约于秋深。一种从古典神秘奇幻的色彩中提炼出来的骄傲，以肃穆的面容、平和的基调坐落在秋冬之间，它安然的姿容使我想起永恒的生命主题。我所居住的小城，不知怎的与菊结缘。那菊花大抵是长短有序平仄和谐的宋词依存的风韵。在菊花的天地里徜徉，坐在历史不经意的门槛之上，便依稀感触八百年前的汴水秋声厮磨耳际，州桥明月为这秋日的尤物笼上一袭如水轻纱，清芬缭绕。那个黄河岸畔的大宋都城，花团锦簇，衣着得体的市民从花间走过，游哉悠哉，满脸洋溢志得意满的轻松与惬意。风流的文人墨客，于雅室细品香茗对花吟诵，兴浓之际挥毫直抒曲直之情，谁能说清是为菊为人？而今，宫墙柳后的春风桃花面，小桥流水的闲适，金戈铁马的故事，都沉积成了黄河的泥沙，青色方砖夯就的印痕。都沉淀成了青灯黄卷苍老的面容，不堪负载的言辞文字，只留下了这百感交集的花开放，阐释着秋日的灿烂。春花已尽，秋风渐起，一切都将悄悄地隐去，只留这花在怡然地开放。花枝是老的，花朵是鲜的，让人在凝神之际忘却时光，忘却走来走去的心事。 　　是谁，浑然的花姿覆盖往事的面容，在平淡的流水里，尘封的岁月显露出一种亲切的真。花朵灿烂，如约的花蕊，开在秋日敞亮的指尖，一如谁微微呼吸的心脏。花开之时是在深秋，天高且蓝，阳光如玉液琼浆般粘稠，所有的菊都在这一种阳光下开放，黄的蕊，粉的瓣，绿的叶，秋日的风沙霜雨都与这菊无关；花在放，树在长，大街上人群熙熙攘攘，时间与小城两下相忘，仿佛从来都如此刻一样。与阳光唯一直接呼应的是菊，年年渲染着无限生机，为曾经的辉煌做一个娇好的注脚。 　　菊是平民之花，它是世景的一幅画卷。情景有时间解释。天人合一的美感，人世的逍遥与平和，于缓缓的观赏游历中油然而生。菊有一种自然的吸引力，让人不由自主地亲近它，朋友一般的亲切。用心谛听，你能听到花瓣从容开放的声音。小城人爱菊是出了名的，早晨或傍晚，常有人蹬一三轮车花来，街街巷巷窜着卖，花儿或含苞欲放，或初露风情，或仪态万方，伴着黝黑泛湿的泥土，亮丽了这稍稍带点灰色的秋日。人们平和地讨价还价，一定是觉得这渐冷的天依然有美丽的花开，实在是一件好事。葱茏地抱回家一盆，便清爽了所有的心情。以菊的心情去看菊，每时每刻的感觉都是美丽芬芳的。 　　菊是冬日前面燃亮的真理，撒播在望秋人的心上，有一种心情在缭绕浩荡。持菊寻雪，能更好地走前面渐冷的路途。菊是一种境界。慷慨独悲歌，强悍为剑气，“手持一枝菊，调笑三千石”不是有恃大清直之意么？中国的气势与古拙尽藏在绵延的游历里，原味的哲理，纯正的古风，醉卧在古典的秋绪里，守一泓微温。说不定正是这样的原由，观菊才成为盛事。岁岁年年，相似的花，不同的人，个中滋味在心中绽成了花。花有时序，花有地偏，读得懂的是花朵，精神之花烁烁，灵灵性性超然于红尘之上；读不懂的依旧是花朵，赏心悦目，风吹化泥尘，惟有香如故。在菊的气息里徜徉，总觉得那滋味缘于生命的清香。菊朴拙自然地站着，碧绿的叶片，精致的花朵，有种自甘平凡的随和。人淡如菊，那至美的境地，让人想生命的美丽原无关宏旨，惟那一份平和与踏实让人感动，这正如大多数人的生命故事似乎很平淡，不够醒目，却底蕴深沉。 　　沉浸于这菊，在这渐深的季节，我写下这些文字，点点滴滴都是生命的感怀，生命如菊。当你自觉生活幸福得不能再幸福，或痛苦得不能再痛苦，自觉生命经历美丽或残破或一场梦时，当你心情实在浓郁得不能再浓郁时，就尝试着品一朵秋日的菊吧

托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

秋天的季节，诗人手提花篮悠闲地走出茅屋，一片片菊花在院内的篱笆下静静地开放着，来到庭院东边的篱笆下，弯下腰一朵一朵地采摘着菊花。菊香飘逸扑鼻，诗人不时地缓缓抬起头来，远处的南山尽收眼底。出自：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。原文：饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。扩展资料：创作背景：这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。赏析：前四句写归田闲居的自我感受。前两句说居住在人世间，却无车去马来的世俗交往的烦扰。意为归田之后，尽管仍没有脱离纷纷扰扰的人世，却摆脱了许多车马喧嚣的烦扰。这种烦扰本来是很难摆脱的，可是作者却摆脱了，透露出作者对争名逐利的官场生活的厌恶，对闲居恬静生活的喜爱。后两句自问自答，对前两句所说的情况作了解释。说明只要内心远远地摆脱了世俗的束缚，即使处于喧嚣的环境里，也如同居住在僻静的地方一样。作者从心理上解释前四句，认为只要从心理上厌恶世俗的烦扰。任凭世俗如何烦扰，也能够摆脱而保持括静悠闲的心境。作者在闲居生活中领悟了这个心理学的道理，这个道理也包含着深刻的哲理。没有对世俗的深恶痛绝和对闲居恬静的喜爱。是很难领悟到的。接下四句写闲居的生活和所见的自然之景。秋象征高洁而不随流俗，爱菊成为作者生活的一个内容。他在东篱之下采摘菊花，心里悠然自得。偶然一抬头，南山出现在他的眼前。他不注意看山，山却出现在他的眼前。他热爱自然，自然景物也随着他的出现而出现。人到作者喜爱自然已到了与自然浑然为一的境界。时已傍晚，作者用“佳”字写南山之美，也正是作者热爱自然心理的反映。山鸟相伴归林虽是眼前之景，何尝不是反映作者厌恶官场生活而归田的心理？可见作者不单是写自然之景，而且是从写景中表露出自己归田闲居的心情。最后两句作者说：从这大自然的景色中，领悟到人生的真淹，本来要说明一下这真谤。可是到要说的时候已忘记了该怎么说。那就是说人与自然既然浑然为一，那么人生就听凭自然吧。言外之意，人生何必去争名逐利，扭曲自己的本性。情、景、理结合是本诗的主要特点。前四句言情，但情中有景。“而无车马喧”，实际是有喧嚣不断的车马，只是由于作者“心远地自偏”而不见不闻而已。而“心远地自偏”正是作者从厌恶世俗喜爱闲居恬静的心理中悟出的道理。中间四句主要写景，而景中有情有理。东篱采菊见出悠然自得之情;“见南山”中传出热爱自然之情。“佳”字正是这种心情的表露；而“飞鸟”句更表露了其厌倦官场生活和喜爱归田的情感。末两句言“真意”亦从景中而来，其中又包含着理，但作者没有说出，含蕴而有味。一篇短短诗歌中，既言人情，又写自然之景，并道人生哲理，实在是精练之极，蕴厚之至，而且三者结合得浑然一体，水乳交融，见出了其艺术的纯熟和高超。

三两小路，阡陌交通；黄发垂髫，其乐融融。远处的南山，雾气缭绕，残阳笼罩；墨绿一片，三两黄花，如繁星坠点。一声鸟啸划破苍天，噢，原是远去的飞鸟以归还！

秋天的季节，诗人在东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。出处：晋朝大诗人陶渊明《饮酒·结庐在人境》。原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。扩展资料这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

秋天的季节，诗人手提花篮悠闲地走出茅屋，一片片菊花在院内的篱笆下静静地开放着，来到庭院东边的篱笆下，弯下腰一朵一朵地采摘着菊花。菊香飘逸扑鼻，诗人不时地缓缓抬起头来，远处的南山尽收眼底。

屋前的篱笆下种满了满地的菊花..遥望南山的幽静边采着菊,一派悠闲自得.

因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情