玉山县山谷清池酒厂，告戒我们不要死读书的古诗

朱熹的《观书有感》中有一首诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”译文：半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书，读书好比池塘，不是死水一潭，而是灵动不断有新鲜生命注入的过程。

所谓醒酒石，即喝醉酒后，衔在嘴里可以醒酒解渴的石头。 石名。唐李德裕于平泉别墅采天下珍木怪石为园池之玩有醒酒石德裕尤所宝惜醉即踞之。 据《清一统志》介绍，醒酒石就是云南大理所产的点苍石，也就是大理石。大理石有白、杂二种，白色大理石又叫寒水石、方解石，呈块状结晶，白色或黄白色，略略透明，质地坚硬，性寒。李时珍在《本草纲目·方解石》中说：“方解石与硬石膏相似，皆光洁如白石英……痛其性寒治热之功，大抵不相远，惟解肌发汗不能如硬石膏为异尔。”《浙江中药加工炮制规范》载，寒水石有“清热降火，除烦止渴，主治壮热烦渴，口干舌燥”等功效，故而也能够醒酒。 除了衔在口里的醒酒石外，还有一种醉了便卧之的醒酒石，亦有同等功能。《辞源·醒酒石》载：“传说唐李德裕平泉别墅，采奇花异竹，珍木怪石，为园林之玩。有醒酒石，醉则卧之。”这置放在露天的醒酒石，不过是一块比较大的白色大理石而已。 另外：松屏石、紫水晶也叫“醒酒石”。 《红楼梦》第六十二回：“湘云……连忙起身扎挣着同人来至红香圃中，用过水，又吃了两盅酽茶。探春忙命将醒酒石拿来给她衔在口内，一时又命她喝了一些酸汤，方才觉得好了些。”

少壮不努力 　　不如自挂东南枝 　　飞流直下三千尺 　　人生长恨水长东 　　相见时难别亦难 　　一别西风又一年 　　明朝散发弄扁舟 　　载将离恨过江南 　　日边红杏倚云栽 　　蓬门今始为君开 　　仰天大笑出门去 　　无人知是荔枝来 　　卧龙跃马终黄土 　　美人帐下犹歌舞 　　蓬莱文章建安骨 　　此时有子不如无 　　空山新雨后 　　自挂东南枝 　　欲穷千里目 　　自挂东南枝 　　亲朋无一字 　　自挂东南枝 　　人生在世不称意 　　不如自挂东南枝 　　秋风肃肃晨风飔 　　菊残犹有傲霜枝 　　廉颇老矣 　　宛转蛾眉能几时 　　问君何所之 　　宣城太守知不知 　　危楼高百尺 　　宣城太守知不知 　　此物最相思 　　宣城太守知不知 　　江州司马青衫湿 　　宣城太守知不知 　　红酥手将进酒 　　你既无心我便休 　　雨疏风骤 　　韶华不为少年留 　　东风不与周郎便 　　遍插茱萸少一人 　　夜深忽梦少年事 　　惟梦闲人不梦君 　　出师未捷身先死 　　分明怨恨曲中论 　　爷娘闻女来 　　举身赴清池 　　阿姊闻妹来 　　自挂东南枝 　　小弟闻姊来 　　琵琶声停欲语迟 　　横眉冷对千夫指 　　安能辨我是雄雌

少壮不努力　　不如自挂东南枝去年今日度门中映日荷花别样红　　飞流直下三千尺　　人生长恨水长东　　相见时难别亦难　　一别西风又一年　　明朝散发弄扁舟　　载将离恨过江南 在河之洲 月上柳梢头 独上兰舟 问君能有几多愁 却道天凉好个秋 青青河畔草 二月春风似剪刀 花落知多少 今日少年明日老　　空山新雨后　　自挂东南枝　　欲穷千里目　　自挂东南枝　　亲朋无一字　　自挂东南枝　　人生在世不称意　　不如自挂东南枝　　秋风肃肃晨风飔　　菊残犹有傲霜枝　　廉颇老矣　　宛转蛾眉能几时 举杯邀明月 一枝红杏出墙来 低头思故乡 一枝红杏出墙来 采菊东篱下一枝红杏出墙来后门一日深似海一枝红杏出墙来车辚辚 马萧萧红杏枝头春意闹桃之夭夭 且向花间留晚照日边红杏倚云栽蓬门今始为君开仰天大笑出门去无人知是荔枝来卧龙跃马终黄土美人帐下犹歌舞蓬莱文章建安骨此时有子不如无诗书万卷落纸如云烟下笔千言虚无一字不用典离题万里若等闲爹娘闻女来举身赴清池阿姊闻妹来 自挂东南枝小弟闻姊来琵琶声停欲语迟横眉冷对千夫指安能辨我是雄雌亲射虎 看孙郎一见知君即断肠置彼周行 一树梨花压海棠　　问君何所之　　宣城太守知不知　　危楼高百尺　　宣城太守知不知　　此物最相思　　宣城太守知不知　　江州司马青衫湿　　宣城太守知不知　　红酥手将进酒　　你既无心我便休　　雨疏风骤　　韶华不为少年留　　东风不与周郎便　　遍插茱萸少一人　　夜深忽梦少年事　　惟梦闲人不梦君后宫佳丽三千人铁杵磨成绣花针　　出师未捷身先死　　分明怨恨曲中论桃园春色管不住卢橘杨梅次第开病中垂死惊坐起笑问客从何处来欲得周郎顾从此君王不早朝春眠不觉晓从此君王不早朝无端嫁得金龟婿从此君王不早朝轻拢慢捻抹复挑 从此君王不早朝长亭外 古道边一行白鹭上青天争渡争渡栗深林兮惊层巅道路阻且长 不如高卧且加餐人生不相见不如高卧且加餐驱车登古原不如高卧且加餐停车坐爱枫林晚不如高卧且加餐思悠悠 恨悠悠独立小楼香满袖知否知否与尔同消万古愁